لماذا خلق الله الذباب وما العبرة منه في القرآن الكريم والسنة النبوية؟

سُمِّي الذباب بهذا الاسم لأنه كلما ذبّه الإنسان وأبعده عاد إليه من جديد. وهذه الصفة تجعله رمزاً للرذالة والبلادة، إذ لا يدرك أنه غير مرغوب فيه ولا يشعر برغبة الآخرين في إبعاده أو إبادته. وعدم الإدراك مع الغباء يدل على انعدام الشعور والإحساس لديه.

ضرب الله المثل بالذباب في القرآن الكريم ليجمع بين ضعف هذا المخلوق وعجز المعبودات من دون الله عن خلقه أو استرداد ما سلبه. وحين سأل أحد الخلفاء الإمامَ الشافعي عن سبب خلق الذباب أجابه: مذلة للملوك، مستنبطاً ذلك من الموقف الحاصل أمامه. وهذا يبين أن الذباب رغم ضعفه يُعجز الأقوياء ويكشف عجز كل ما يُعبد من دون الله.

خلق الله الذباب ليكون دليلاً على قدرته المطلقة وعجز كل ما سواه، فرغم ضعف الذباب وصغر جسمه لا يستطيع أحد من دون الله خلقه. يقول تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ). وقد بذل البشر جهوداً ضخمة لمكافحته من المبيدات إلى الحملات الوطنية الأمريكية دون أن يقضوا عليه.

حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن غمس الذباب في الإناء هو رخصة لا أمر واجب، جاء رحمةً بالفقراء وأهل الكوارث والمجاعات حتى لا يضطروا إلى إهدار طعامهم. والحكم الأصلي أن الميتة تنجّس الطعام ويجب إلقاؤه، لكن الذباب استُثني لشيوعه وعموم البلوى به. وهذا يدل على أن الإسلام دين رحمة ويسر يراعي أحوال جميع الناس في كل زمان ومكان.

الرخصة في الشريعة تناسب عالمية الإسلام وتيسيره، وهي تختلف عن الواجب اللازم الذي يُطلب لإقامة حياة أفضل. وقد علّمنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بفعله، إذ كان يعاف بعض الطعام ولا يأكله دون أن يحرّمه، فأبى أكل الضب لأنه لم يكن بأرض قومه، وأبى أكل الأرنب لإشاعة حولها، بينما أكل خالد بن الوليد الضب أمامه دون نهي. وهذا أساس مهم لفهم النصوص الشرعية دون إرهاب فكري.

بعض الناس يشبهون الذباب في صفاته من إلحاح وبلادة وعدم مبالاة بمشاعر الآخرين وحقد وكبر واضطراب. والنصيحة لمن يجد في نفسه هذه الصفات أن يتداركها ويرجع إلى الأسوة الحسنة في البشر، ويزيد من مساحة الحب في قلبه. والخروج من هذه الصفات لن يأتي إلا بهداية الله، لأن صاحبها بليد الحس والشعور.

الكثرة ليست أبداً مقياساً للحق في عالم الإنسان، فكما يلتف الذباب على الطيب والخبيث دون تمييز، كذلك قد يلتف الناس حول الباطل. يقول تعالى: (قُل لاَّ يَسْتَوِي الخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الخَبِيثِ). وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض الأنبياء جاؤوا يوم القيامة وليس معهم أحد، مما يؤكد أن الحق حق ولو لم يتبعه أحد.

في الحضارة الإسلامية كانت أداة طرد الذباب مصنوعة من شعر الخيل، وهي تبعد الذباب في الغالب ولا تقتله إلا نادراً دون تحطيم جسده. أما الأداة البلاستيكية الحديثة فتقتل مباشرة وتحطم الجسد تحطيماً شديداً. وهذا الفارق البسيط يعكس فلسفة الحضارة الإسلامية القائمة على الرحمة بالإنسان والأكوان، وهو ما يحتاج إلى مراجعة شاملة.

عيون الذباب المركبة التي ترى من كل اتجاه تجعله نقيض المؤمن الذي أُمر بغض البصر وعدم التدخل في شؤون الآخرين. يقول تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ). كما أن المؤمن ليس جباراً على الناس ولا حفيظاً عليهم، وهذا ما تؤكده آيات سورة ق والنساء.