ما الفرق بين الإبادة الجماعية والإبادة العرقية وما المقصود بالانتحار العرقي؟
الإبادة الجماعية هي القتل المخطط لجماعة بشرية كليا أو جزئيا، أما الإبادة العرقية فتشمل كل أفعال إجرامية تستهدف عرقا بعينه حتى دون إبادة كاملة كمنع انتقال الثقافة وتقليل المواليد. أما الانتحار العرقي فهو مفهوم يصف الحالة التي تسير فيها جماعة إلى حتفها بإرادتها الظاهرة من شدة جهلها بما حولها، ويشبه ظاهرة الانضباع المأخوذة من سلوك الضبع مع فريسته.
- •
هل يمكن لجماعة بشرية أن تُبيد نفسها بإرادتها وهي لا تشعر، وهذا ما يطرحه مفهوم الانتحار العرقي.
- •
مصطلح الإبادة الجماعية ظهر عام 1944 على يد البولندي رفائيل لمكن لوصف جرائم النازي ضد اليهود وشعوب أوروبا الشرقية.
- •
القرآن الكريم نعى على فرعون محاولته إبادة بني إسرائيل واعتبرها جريمة فساد في الأرض.
- •
قانون الأمم المتحدة لتجريم الإبادة الجماعية طُرح عام 1951 لكنه ظل حبرا على ورق أربعة عقود حتى التسعينيات.
- •
الإبادة العرقية أوسع من الإبادة الجماعية إذ تشمل محو الثقافة وتقليل المواليد وإزالة التاريخ دون قتل مباشر.
- •
مفهوم الانضباع المستوحى من سلوك الضبع يصف من يسير إلى حتفه بقدميه، ومقاومته تكون بالوعي والاستهلاك الرشيد.
- 1
المقال يناقش مفهوم الانتحار العرقي انطلاقا من نقد ظاهرة إبادة الجماعات لأنفسها بجهل وإرادة ظاهرة.
- 2
مصطلح الإبادة الجماعية أطلقه لمكن عام 1944، وله شواهد تاريخية وقرآنية تؤكد قدم هذه الجريمة الإنسانية.
- 3
قانون الأمم المتحدة لتجريم الإبادة الجماعية طُرح 1951 وتضمن خمسة أفعال محرّمة، لكنه تأخر في التطبيق أربعة عقود.
- 4
الإبادة العرقية تشمل محو الثقافة والتاريخ وتقليل المواليد، وتتقاطع مع الإبادة الثقافية تحت مظلة الإبادة الجماعية.
- 5
الانضباع مستوحى من سلوك الضبع مع فريسته، ويصف من يسير إلى حتفه بجهله، وهو جوهر مفهوم الانتحار العرقي.
- 6
مقاومة الانضباع الخارجي تكون بالوعي والاستهلاك الرشيد ورفض القابلية للاستعمار كما أكد مالك بن نبي.
ما المقصود بالانتحار العرقي وكيف يختلف عن الإبادة الجماعية؟
الانتحار العرقي مفهوم يصف الجماعات التي تسهم في إبادة نفسها بأيديها دون وعي بما تفعله. يطرح المقال هذا المفهوم انطلاقا من نقد ظاهرة الترويج للشيء ونقيضه في آن واحد، وهو ما يميزه عن الإبادة الجماعية التي تصدر من طرف خارجي.
متى ظهر مصطلح الإبادة الجماعية ومن صاحبه وما أبرز أمثلته التاريخية؟
مصطلح الإبادة الجماعية ظهر عام 1944 على يد الأستاذ الجامعي البولندي رفائيل لمكن لوصف جرائم النازي التي امتدت إلى شعوب أوروبا الشرقية. وقد نعى القرآن الكريم على فرعون محاولته إبادة بني إسرائيل واعتبرها فسادا في الأرض. ومن أبرز الأمثلة التاريخية ما فعله التتار والأمريكان مع الهنود الحمر والصرب في البوسنة.
ما الأفعال الخمسة التي جرّمها قانون الأمم المتحدة للإبادة الجماعية ومتى طُبّق؟
طُرح قانون الأمم المتحدة لتجريم الإبادة الجماعية في 21 يناير 1951 وتضمّن خمسة أفعال مجرّمة هي: قتل أعضاء أي جماعة، والتسبب بأضرار جسدية أو عقلية خطيرة، والإضرار المتعمد بالظروف الحياتية، وفرض قوانين تمنع التناسل، ونقل أطفال الجماعة إلى جماعات أخرى. ظل القانون حبرا على ورق أربعة عقود حتى دخل حيز التطبيق في التسعينيات بعد أن وافقت عليه الدول الخمس الدائمة في مجلس الأمن.
ما الفرق بين الإبادة العرقية والإبادة الثقافية وما أوجه التشابه بينهما؟
الإبادة العرقية مصطلح أطلقه لمكن عام 1944 من أصول إغريقية ولاتينية، وهو أوسع من الإبادة الجماعية إذ يشمل كل أفعال إجرامية تستهدف عرقا بعينه حتى دون إبادة كاملة، كتقليل المواليد ومنع انتقال الثقافة وإزالة التاريخ. يتشابه هذا المصطلح مع الإبادة الثقافية ويمكن استبدالهما دون إخلال بالمعنى، وكلاهما يقع تحت المظلة الأشمل للإبادة الجماعية.
ما معنى الانضباع وكيف يرتبط بمفهوم الانتحار العرقي؟
الانضباع مصطلح مشتق من سلوك الضبع الذي ينوّم فريسته مغناطيسيا ثم يسير بها إلى مكمنه ليقتلها دون مقاومة. يُستخدم هذا المصطلح لوصف من يسير إلى حتفه بقدميه وإرادته الظاهرة من شدة جهله بما حوله. ويرى المقال أن هذا المفهوم يصلح لوصف حالة الانتحار العرقي التي تمارسها بعض الجماعات دون وعي.
كيف يمكن مقاومة الانضباع الخارجي وما دور الوعي في ذلك؟
يرى المقال أن الانضباع يتضمن تأثيرا خارجيا يشبه ما يصفه علماء التسويق بأثر العرض على المشتري. ومقاومة هذا التأثير تكون بأن تنتمي الجماعة إلى طائفة المستهلك الرشيد لا إلى طائفة القابلين للاستعمار على حد تعبير مالك بن نبي، أي بالوعي النقدي بما يُعرض علينا من الخارج.
الانتحار العرقي هو أخطر صور الإبادة لأنه يصدر من الداخل، ومقاومته تبدأ بالوعي والاستهلاك الرشيد.
الإبادة الجماعية والإبادة العرقية مصطلحان أطلقهما رفائيل لمكن عام 1944 لوصف جرائم النازي، وقد جرّمت الأمم المتحدة الإبادة الجماعية رسميا عام 1951 من خلال خمسة أفعال محددة تشمل القتل والأضرار الجسدية والعقلية وتدمير الظروف الحياتية ومنع التناسل ونقل الأطفال، غير أن القانون ظل معطلا أربعة عقود قبل أن يدخل حيز التطبيق في التسعينيات.
الإبادة العرقية أوسع دلالة من الإبادة الجماعية إذ تمتد لتشمل محو الثقافة وتقليل المواليد وإزالة التاريخ دون اشتراط القتل المباشر، وتتقاطع مع مفهوم الإبادة الثقافية. أما الانتحار العرقي فيصف الجماعة التي تسهم في إبادة نفسها بجهلها، مستعيرا صورة الانضباع من سلوك الضبع مع فريسته، ومقاومته تكمن في الوعي وتبني موقف المستهلك الرشيد الذي لا يقبل الاستعمار الفكري والثقافي.
أبرز ما تستفيد منه
- الإبادة الجماعية جريمة دولية تضمنت خمسة أفعال محرّمة بموجب قانون الأمم المتحدة.
- الإبادة العرقية تشمل محو الثقافة والتاريخ دون اشتراط القتل المباشر.
- الانتحار العرقي يصف الجماعة التي تسير إلى حتفها بجهلها وإرادتها الظاهرة.
- مقاومة الانضباع الخارجي تبدأ بالوعي والاستهلاك الرشيد بعيدا عن القابلية للاستعمار.
تقديم المقال وإثارة مفهوم الانتحار العرقي من خلال نقد الواقع
الانتحار العرقي
تحية إلى الكاتب القدير أشرف عبد المنعم على مقاله في عدد الجمعة 19أغسطس 2005 من جريدة الأهرام تحت عنوان (الذين يبيدون أنفسهم عرقيا وهم لا يشعرون) والذي تكلم فيه عن الإبادة الجماعية Genocide والإبادة العرقية Ethnocide وينعي فيه على من يبيدون أنفسهم بأيديهم ويقول: (فلم يثبت علميا أو تاريخيا أن تبنت جماعة من البشر نسفا منظما لإبادة نفسها على هذا النحو الذي نمارسه نحن ..) ويقول (فإذا كان الجهل بأنفسنا وبما حولنا قد تسيد (هكذا) علينا إلى الحد الذي جعلنا نروج للشيء ومنتهى نقيضه في وعاء واحد ننادي بالفضيلة ونروج للرذيلة ..) وهذا المقال أثار عندي شجون حول المصطلح وحول المفهوم أردت أن أتكلم حوله.
تعريف الإبادة الجماعية ونشأة المصطلح مع أمثلة تاريخية وقرآنية
- فمصطلح الإبادة الجماعية، والذي يعني حالات القتل المخطط والمتعمد لجماعة بشرية جزئيا أو كليا ظهر عام 1944 لدى الأستاذ الجامعي البولندي اليهودي الديانة رفائيل لمكن Raphael Lemkin لوصف أفعال النازي والتي لم تقتصر على اليهود بحسب كلامه، بل امتدت إلى إبادة بعض مجتمعات أوروبا الشرقية، ثم شاع المصطلح بعد ذلك والتفت الناس إلى هذا المصطلح وتكلموا عنه ووصوفوا به مجموعة من أحداث التاريخ، ولقد نعى القرآن على فعل فرعون في محاولته لإبادة بني إسرائيل واعتبرها جريمة شنعاء قال تعالى:
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِى نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفْسِدِينَ) [القصص:4].
وهناك تدمير وليام النورماندي للشعب الإنجليزي من 1066 حتى 1072م، وما فعله التتار من فظائع، وما فعله الأمريكان مع الهنود الحمر، والمستعمرون الإنجليز مع سكان أستراليا الأصليين وسكان تسمانيا، والألمان في جنوب غرب إفريقيا سنة 1904 حتى 1907 وما فعله الصرب في البوسنة والهرسك.
جهود لمكن في تقنين الإبادة الجماعية وتفصيل الأفعال الخمسة المجرّمة
- ولقد نجحت جهود (لمكن) طوال خمس سنوات بتجميعه توقيعات من دول مختلفة إلى نقل هذا الأمر إلى الساحة الدولية وبالتحديد عندما قامت الأمم المتحدة إلى إعلان قانون يحرم فعل الإبادة الجماعية باعتباره جريمة دولية. وتم طرح القانون في 21 يناير من عام 1951 إلا أنه لم يقابل بحماس كبير من الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن، حيث لم يوافق عليه فقط سوى فرنسا والصين، ثم انضمت إليهما روسيا (الاتحاد السوفيتي) في عام 1954 ثم تبعتها بريطانيا العظمة عام 1970، وأخيرا الولايات المتحدة الأمريكية عام 1988، والتي ربما تكون مقتنعة بالإبادة الجماعية والعنصرية وتلويث البيئة حيث نراها دائما معارضة لهذا. وهو الأمر الذي أدى إلى تأخر تطبيق هذا القانون إلى التسعينيات من القرن العشرين عندما بدأ بالفعل في الدخول إلى حيز الوجود بعدما ظل مجرد حبر على ورق لمدة تصل إلى أربعة عقود كاملة، قد تضمنت مادة القانون خمس أفعال تم وصفهم بهذا المصطلح ومن ثم تجريمهم باعتبارهم جريمة دولية وهم كالآتي:
أ- قتل أعضاء أي جماعة بشرية.
ب- التسبب بأضرار جسدية خطيرة أو عقلية لأي عضو من أعضاء هذه الجماعة.
ج- الإضرار المتعمد بالظروف الحياتية لأي جماعة بشرية والذي يؤدي بالضرورة إلى فنائها.
د- فرض قوانين وقياسات صارمة على أي جماعة بشرية يمنعها من التناسل والتكاثر.
هـ- نقل أطفال أي جماعة إلى جماعات أخرى.
تعريف الإبادة العرقية وتوسع معناها وعلاقتها بالإبادة الثقافية
- أما الإبادة العرقية فقد ذكرها (لمكن) في مقاله المشهور (قوات المحور تحكم أوروبا المحتلة) المنشور عام 1944 والذي قام فيه بتركيب المصطلح من أصول إغريقية ولاتينية مثلما فعل مع مصطلح الإبادة الجماعية، حيث يتألف المصطلح من الكلمة الإغريقية Ethnos والتي تعني (أمة) Nation والمقطع اللاتيني Cide والذي يعني (قتل) وقد قام (لمكن) بتقديم هذا المصطلح في هامش نفس الصفحة التي استخدم فيها مصطلح الإبادة الجماعية، حيث أكد أن أفعال النازي الإجرامية من الممكن أيضا وصفها بهذا المصطلح.
وعلى الرغم أن المصطلحين (الإبادة الجماعية) و (الإبادة العرقية) تم تقديمها معا في آن واحد خلال الأربعينيات من القرن العشرين لوصف الأفعال السادية للنازي ضد اليهود، إلا أن مصطلح الإبادة العرقية لم ينل نفس الحظ من الشهرة مثل مصطلح الإبادة الجماعية. وفي السنوات التالية لإعلان الأمم المتحدة مشروع القانون الدولي لتجريم الإبادة الجماعية واعتبارها جريمة دولية، بدأ الغالبية العظمة من علماء الاجتماع في استخدام المصطلح كأحد الفروع الثانوية لمصطلح الإبادة الجماعية والذي يقتصر فقط لوصف فعل إبادة جماعية بشرية لأسباب خاصة بالعرق فقط.
غير إن مفهوم هذا المصطلح لم يقتصر على هذا المعنى فقط ولكن امتد ليشمل العديد من المعاني، فهو يشير كذلك إلى أي أفعال إجرامية تجاه عرق معين حتى وإن لم تؤد إلى إبادته بصورة كاملة، فيشير إلى الأضرار طويلة المدى مثل تقليل مواليد عرق ما، محاولات منع انتقال ثقافة مجتمع ما إلى أجياله القادمة، ومن ثم تفقد هذه الأجيال أي علاقة مع أجدادها، بل ويشير كذلك إلى محاولة البعض لإزالة تاريخ عرق ما من صفحات التاريخ البشري كل ما يتعلق بهم من معلومات. وتؤكد المصادر أن هذا المصطلح أكثر استخداما من قبل الأقليات المضطهدة من مصطلح الإبادة الجماعية.
ويتشابه هذا المصطلح كذلك مع مصطلح الإبادة الثقافية Culturecide بل ويتم استبدالهما مع بعضهما البعض دون الإخلال بالمعنى المراد. إلا أن كلا منهما يقع تحت النطاق المصطلحي للإبادة الجماعية ومن ثم يمكن استخدام الإبادة الجماعية ليحل محل أي منهما دون الإضرار بالمعنى، ولكن علماء الاجتماع يؤكدون أن أهمية هذا المصطلح تكمن في قدرته في وصف الأعمال الإجرامية من قبل بعض الحكومات والتي تكون بمعدل قليل من العنف والوضوح لا يتناسب مع مصطلح الإبادة الجماعية، وأكد بعضهم الآخر أن هذا المصطلح يعد صورة أكثر اعتدالا من مصطلح الإبادة الجماعية والذي عادة ما يصاحبه مشاعر مخيفة وبشعة عند استخدامه.
اصطلاح الانتحار العرقي وشرح مفهوم الانضباع من خلال مثال الضبع
- ويمكن أن نصطلح على لفظ (الانتحار) العرقي للحالة التي تكلم عنها الأستاذ أشرف عبد المنعم والتي وصفها بأنها فريدة في التاريخ، وكنت أسمع مشايخي يتكلمون عن حالة (الانضباع) وتلقيت منهم شفويا أنها مشتقة من الضبع وتصرفاته، وذلك أنه إذا أراد افتراس فريسته نظر إليها وأحدث لها ما يشبه التنويم المغناطيسي ثم يسير فتسير وراءه حتى مكمنه ثم يقتلها هناك بعد أن يعلوا ظهرها ويبول عليها وفي بوله مخدر، فيوفر على نفسه مقاومتها ونقل جثتها إلى بيته، وتقال هذه الكلمة لمن يسير إلى حتفه بقدميه وظاهر إرادته من شدة جهله بما حوله، ولقد بحثت كثيرا عن هذا المعنى في الكتب التي تحت يدي فلم أجده لا في المعاجم ولا في كتب حياة الحيوان وآمل ممن عنده توثيق لذلك الخبر الشفوي أن يمدني به. فهل يمكن أن نطلق على هذا (الانضباع).
تأثير الانضباع الخارجي ودور التسويق والمستهلك الرشيد في مقاومة الاستعمار
- وقد يقال إن الانضباع فيه تأثر من خارج النفس وأتذكر ما يقوله علماء التسويق حول قوة تأثير عرض السلعة على المشتري Demonstration effect وبدون شك فإن ما يجري حولنا في العالم يقوخ بهذه المهمة ولكن يجب علينا أن نكون من طائفة المستهلك الرشيد لا من طائفة القابلين للاستعمار على حد تعبير مالك بن نبي.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
في أي عام ظهر مصطلح الإبادة الجماعية لأول مرة؟
1944
من هو صاحب مصطلح الإبادة الجماعية؟
رفائيل لمكن
كم عددُ الأفعال التي جرّمها قانون الأمم المتحدة للإبادة الجماعية؟
خمسة
في أي عام وافقت الولايات المتحدة الأمريكية على قانون تجريم الإبادة الجماعية؟
1988
ما الكلمة الإغريقية التي يتألف منها مصطلح الإبادة العرقية Ethnocide؟
Ethnos
أي دولتين وافقتا أولا على قانون الأمم المتحدة لتجريم الإبادة الجماعية عام 1951؟
فرنسا والصين
ما الآية القرآنية التي استشهد بها المقال على جريمة الإبادة؟
آية عن فرعون وبني إسرائيل
ما المصطلح الذي يتشابه مع الإبادة العرقية ويمكن استبداله به دون إخلال بالمعنى؟
الإبادة الثقافية
من أي أصول لغوية تألّف مصطلح الإبادة العرقية Ethnocide؟
إغريقية ولاتينية
ما المقصود بمفهوم الانضباع في المقال؟
السير إلى الحتف بجهل وإرادة ظاهرة
متى بدأ قانون تجريم الإبادة الجماعية في الدخول فعليا إلى حيز التطبيق؟
التسعينيات
ما تعبير مالك بن نبي الذي استشهد به المقال في سياق مقاومة الانضباع؟
القابلية للاستعمار
ما تعريف الإبادة الجماعية Genocide؟
هي القتل المخطط والمتعمد لجماعة بشرية جزئيا أو كليا، وقد ظهر المصطلح عام 1944 على يد رفائيل لمكن.
ما جنسية رفائيل لمكن وديانته؟
هو أستاذ جامعي بولندي يهودي الديانة.
ما الفعل الخامس المجرَّم في قانون الأمم المتحدة للإبادة الجماعية؟
نقل أطفال أي جماعة بشرية إلى جماعات أخرى.
لماذا تأخر تطبيق قانون الأمم المتحدة لتجريم الإبادة الجماعية؟
لأن الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن لم يوافقوا عليه جميعا إلا تدريجيا، إذ كانت آخرهم الولايات المتحدة عام 1988، فظل حبرا على ورق أربعة عقود.
ما الفرق الجوهري بين الإبادة العرقية والإبادة الجماعية؟
الإبادة العرقية أوسع دلالة إذ تشمل أفعالا إجرامية ضد عرق بعينه دون اشتراط القتل الكامل، كمحو الثقافة وتقليل المواليد وإزالة التاريخ.
ما الأمثلة التاريخية التي ذكرها المقال على الإبادة الجماعية؟
تدمير وليام النورماندي للشعب الإنجليزي، وفظائع التتار، وإبادة الهنود الحمر، وسكان أستراليا وتسمانيا، والألمان في جنوب غرب إفريقيا، والصرب في البوسنة.
ما معنى المقطع اللاتيني Cide في مصطلح Ethnocide؟
يعني القتل.
لماذا يرى علماء الاجتماع أن مصطلح الإبادة العرقية مهم بشكل خاص؟
لأنه يصف الأعمال الإجرامية الحكومية ذات العنف المنخفض التي لا تبلغ حد الإبادة الجماعية الكاملة، وهو أكثر استخداما من قِبل الأقليات المضطهدة.
من أي حيوان اشتُق مصطلح الانضباع؟
من الضبع، الذي يُنوّم فريسته مغناطيسيا ثم يسير بها إلى مكمنه ليقتلها دون مقاومة.
ما أثر العرض Demonstration effect الذي ذكره المقال؟
هو مفهوم تسويقي يصف قوة تأثير عرض السلعة على المشتري، ويستخدمه المقال لتفسير التأثير الخارجي الذي يقود إلى الانضباع.
ما الموقف القرآني من فعل فرعون تجاه بني إسرائيل؟
نعى القرآن على فرعون محاولته إبادة بني إسرائيل بتذبيح أبنائهم واستحياء نسائهم، واعتبرها جريمة فساد في الأرض.
في أي مقال نشر لمكن مصطلح الإبادة العرقية لأول مرة؟
في مقاله المشهور (قوات المحور تحكم أوروبا المحتلة) المنشور عام 1944.
ما الفرق بين المستهلك الرشيد والقابل للاستعمار وفق المقال؟
المستهلك الرشيد يتعامل مع المؤثرات الخارجية بوعي نقدي، بينما القابل للاستعمار ينساق لها دون تمحيص، وهو ما حذّر منه مالك بن نبي.