ن
نور الدين
اكتمل ✓

ما معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما المقصود بحديث الدين النصيحة ولمن تكون؟

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساس من أسس الإيمان وركيزة لاستقرار المجتمعات، وقد ربطه النبي صلى الله عليه وسلم بحديث «الدين النصيحة» الذي يعني أن النصيحة واجبة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. وقد حدد العلماء لهذا الواجب أركانًا وشروطًا أبرزها: العلم بالحقائق، وإدراك المآلات، وإخلاص النية لله. وتركه يُفضي إلى تسليط الشرار على المجتمع وعدم استجابة الدعاء كما جاء في الحديث النبوي.

ما معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما المقصود بحديث الدين النصيحة ولمن تكون؟
ما معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما المقصود بحديث الدين النصيحة ولمن تكون؟
3 دقائق قراءة
  • •

    هل يمكن أن يُعاقَب المجتمع كله بسبب صمت أفراده عن المنكر وعدم قيامهم بواجب النصيحة؟

  • •

    الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساس الإيمان وسبب استقرار المجتمعات وشيوع الأمن والسلام بين الناس.

  • •

    حديث «الدين النصيحة» يُكرره النبي ثلاث مرات ويُوجّهها لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.

  • •

    العلم بالحقائق أول أركان الأمر بالمعروف، إذ نهى الإسلام عن سوء الظن والتحدث بكل ما يُسمع دون تثبت.

  • •

    تحريم الظلم بجميع صوره السياسية والاجتماعية والاقتصادية كالاحتكار والغش وإهمال الجار الجائع ركيزة أساسية في السنة النبوية.

  • •

    إخلاص النية لله شرط جوهري في الأمر بالمعروف، فبدونه لا أمل في الخلاص من المشكلات وإصلاح الأحوال.

مكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القرآن والسنة

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مهمات الدين

يقول الله سبحانه وتعالى:

(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ) [آل عمران:110]

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيما رواه عنه أَبِو هريرة رضي الله عنه:

«لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ، ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ» (أخرجه البزار والطبراني في معجميه الكبير والأوسط)

فجعل الله ورسوله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساسا من أسس الإيمان، فهو في غاية الأهمية كما هو ظاهر في القرآن والسنة، فبه تقوم المجتمعات ويستقر الأمن ويشيع السلام بين الناس، من هنا أيضا جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يقول:

«الدِّينُ النَّصِيحَةُ»، قالوا: لِمَن؟ قال: «للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» (رواه مسلم)،

ورواه أبو داود بلفظ:

«إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَة، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَة، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَة»، قالوا: لِمَن يا رسول الله؟ قال: «للهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ المُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ، وَأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»، فأهم شيء في الدين هو النصيحة، والنصيحة تكون لجميع الناس من الحكام والمحكومين؛ ولذلك نرى علماء المسلمين قد اهتموا بوضع أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروطه، ونلخص ما قالوه في نقاط محددة تميز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن الرضا بالفساد والسكوت عنه من ناحية، وعن التهور والاعتراض الغبي من ناحية أخرى، وكلاهما مصيبة تضيع الهدف من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتضيع الخير عن الناس.

العلم كأول ركن من أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أولاً: العلم، فالعلم بالحقائق على ما هي عليه أساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فنهى ربنا عن سوء الظن، فقال:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [الحجرات:12]

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع» (رواه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه).

ثانيًا: مخالفة الشريعة، فلقد حرم الله سبحانه وتعالى الظلم، وفي الحديث القدسي:

«قال الله عز وجل: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا»،

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (رواهما مسلم)، والآيات كثيرة في تحريم الظلم بجميع أنواعه وفي كل المجالات؛ في المجال السياسي والاجتماعي والاقتصادي، ومن هنا جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحاكم العادل من أهل الجنة، فقال: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ: الإِمَامُ الْعَادِلُ.. » إلى آخر الحديث) (رواه البخاري ومسلم)،

تحريم الظلم وصوره الاجتماعية والاقتصادية في السنة النبوية

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به» (أخرجه البزار والطبراني)، وقال: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا» (رواه الترمذي وغيره)، وقال: «المحتكر ملعون» (الحاكم في المستدرك)، ونهى عن التلاعب بأقوات الخلق، وبيَّن أن الجوع يدعو إلى الرذيلة حتى يدفع الناس إلى المعصية، وجعل صلى الله عليه وآله وسلم من رق قلبه وقام بما فرضه الله عليه من واجب سببا لتفريج الكربات في الدنيا والآخرة، فحكى لنا قصة الثلاثة الذين حبسوا وراء صخرة، فدعوا الله أن يفرج عنهم بأعمالهم الصالحة، وكان فيهم من تذكر الله وقام بما فرضه الله عليه من معونة وامتناع عن المعصية، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ عَمِّي كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ، فَقَالَتْ: لاَ تَنَالُ ذَلِكَ مِنْهَا حَتَّى تُعْطِيَهَا مِائَةَ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ فِيهَا حَتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَت: اتَّقِ اللهَ وَلاَ تَفُضَّ الخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ وَتَرَكْتُهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً، قَالَ فَفَرَجَ عَنْهُمُ الثُّلُثَيْنِ..» (رواه البخاري ومسلم)، كما حرم الله سبحانه وتعالى الغش، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» (صحيح مسلم)، وحرم الله سبحانه وتعالى عدم الاهتمام بأمر الناس فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ» (رواه أبو داود والترمذي)، وقال: «مَنْ لا يَرْحَم لا يُرْحَم» (رواه البخاري ومسلم) وقال: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم» (رواه الطبراني في معجميه الأوسط والصغير)، وجعل من علامات الساعة أن يوسد الأمر إلى غير أهله، وهنا سنفقد كل تلك المعاني من العلم ومن الإخلاص ومن الهمة.

فقه إدراك المآلات وعدم الاكتفاء بظاهر الأمور

ثالثًا: إدراك المآلات والأسباب الحقيقية الكامنة، وهنا ينبهنا الله سبحانه وتعالى ألا نقف عند مجرد الظواهر، قال تعالى:

(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم:7]

وفي حديث الحديبية دروس كثيرة لإدراك المآلات وكيف لم يستجب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقول عمر: "لِمَ نقبل الدنية في ديننا" حتى يفك الحصار الذي فرضه المشركون في الجنوب في مكة واليهود في الشمال في خيبر بعد أن اتفقوا على غزو المدينة من الجهتين.

إخلاص النية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومراقبة الله

رابعًا: أن نخلص النية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فبدون إخلاص النية لله لا أمل في الخلاص من المشكلات، قال تعالى:

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) [التوبة:105].

ما شعورك تجاه هذا المقال؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا المقال؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#عام

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى

ما العقوبة التي حذّر منها النبي صلى الله عليه وسلم عند ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

أن يُسلَّط الشرار على المجتمع ولا يُستجاب لدعاء الخيار

كم مرة كرّر النبي صلى الله عليه وسلم عبارة «إن الدين النصيحة» في رواية أبي داود؟

ثلاث مرات

لمن تكون النصيحة وفق حديث «الدين النصيحة»؟

لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

ما أول أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق ما قرره العلماء؟

العلم بالحقائق على ما هي عليه

ما الحكم الشرعي للمحتكر في السنة النبوية؟

ملعون

ما الآية القرآنية التي جعلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صفةً لخير الأمم؟

آية آل عمران 110

ما الدرس الذي يُستفاد من صلح الحديبية في سياق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

أن إدراك المآلات والنظر في العواقب ركن أساسي

ما الحديث النبوي الذي يُبيّن أن من بات شبعانًا وجاره جائع فقد أخل بواجبه؟

«ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به»

ما الآية التي استشهد بها في سياق إخلاص النية في الأمر بالمعروف؟

آية التوبة 105

ما الذي تُعلّمنا إياه قصة الثلاثة الذين حُبسوا وراء الصخرة في السياق الفقهي للأمر بالمعروف؟

أن الامتناع عن المعصية والقيام بالواجب سبب لتفريج الكربات

ما الحديث الذي يُحرّم الغش في المعاملات؟

«من غشنا فليس منا»

من هو الصحابي الذي روى حديث التحذير من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

أبو هريرة

ما معنى حديث «الدين النصيحة» وما دلالة تكراره ثلاث مرات؟

يعني أن جوهر الدين هو النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، والتكرار ثلاث مرات في رواية أبي داود يدل على بالغ أهميته وأنه من أعظم مهمات الدين.

ما الفرق بين الأمر بالمعروف الصحيح والتهور في الاعتراض؟

الأمر بالمعروف الصحيح يقوم على العلم وإدراك المآلات وإخلاص النية، أما التهور فهو الاعتراض الغبي الذي يُضيع الهدف ويُفوّت الخير على الناس.

ما الآية التي نهت عن سوء الظن وكيف ترتبط بالأمر بالمعروف؟

آية الحجرات 12: «يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم»، وترتبط بالأمر بالمعروف لأن العلم بالحقائق شرط أساسي قبل الإنكار.

ما الحديث القدسي الذي يُبيّن تحريم الظلم؟

«يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا»، وهو دليل على أن تحريم الظلم مطلق في جميع المجالات.

من هم السبعة الذين يُظلهم الله في ظله يوم القيامة وما علاقتهم بالعدل؟

أولهم الإمام العادل، وهذا يدل على أن العدل في الحكم من أعلى درجات القربى إلى الله، وهو صميم النهي عن الظلم.

ما الحكم الشرعي لمن لا يهتم بأمر المسلمين؟

قال النبي: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم»، أي أن الاهتمام بشؤون المسلمين واجب ديني وليس تطوعًا.

ما الآية التي تنهى عن الاكتفاء بظاهر الأمور وكيف تُطبَّق في الأمر بالمعروف؟

آية الروم 7: «يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون»، وتُطبَّق بأن يُدرك الآمر بالمعروف الأسباب الحقيقية الكامنة لا مجرد الظواهر.

كيف يُجسّد صلح الحديبية مبدأ إدراك المآلات؟

لم يستجب النبي لاعتراض عمر على شروط الصلح لأنه أدرك أن القبول سيفك الحصار المزدوج من مكة جنوبًا ومن خيبر شمالًا، وهو ما تحقق فعلًا.

لماذا يُعدّ إخلاص النية شرطًا لا غنى عنه في الأمر بالمعروف؟

لأن الأمر بالمعروف بلا إخلاص يتحول إلى رياء أو مصلحة شخصية ويفقد أثره، وقد أكد الله أن الأعمال ستُعرض عليه وعلى رسوله والمؤمنين.

ما علامة الساعة المرتبطة بضياع الكفاءة في الأمر بالمعروف؟

جعل النبي من علامات الساعة أن يُوسَّد الأمر إلى غير أهله، وعندها تضيع معاني العلم والإخلاص والهمة اللازمة للأمر بالمعروف.

ما الحديث الذي يُبيّن أن الرحمة بالناس سبب لنيل رحمة الله؟

«الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء»، وهو يُؤسس لمبدأ الاهتمام بأحوال الناس كجزء من النهي عن المنكر.

ما الحديث الذي يُحذّر من التحدث بكل ما يُسمع دون تثبت؟

«كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع»، وهو يُؤكد أن العلم والتثبت شرط أساسي قبل الأمر بالمعروف أو الإنكار.

ما الصلة بين تحريم الاحتكار وواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الاحتكار تلاعب بأقوات الخلق يدفع الناس إلى الجوع والرذيلة، ولذلك وصف النبي المحتكر بأنه ملعون، وإنكاره واجب ضمن النهي عن المنكر.

التعليقات

لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!
سجّل الدخول لإضافة تعليق