58 محتوى متاح في موضوع الكفاءة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
88:22الهجرة غير الشرعية حرام لما فيها من ضرر وتشبع بما لم يُعطَ، واللقطة تُعرَّف سنة ثم يجوز التصرف فيها مع رد قيمتها لصاحبها إن ظهر، ولفظ الكناية في الطلاق لا يقع به الطلاق إلا بالنية الصريحة.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
82:06الحضارة الإسلامية حضارة إنسانية شاملة قامت على رؤية كونية ونظام أخلاقي وتطبيق عملي، وقوة المسلمين ضرورة عالمية لأن تجربتهم التاريخية أثبتت أنهم حين كانوا أقوياء قدموا الخير للبشرية دون استعمار أو إبادة أو عنصرية.
83:09حب آل البيت ركن إيماني مرتبط بصيغ الصلاة على النبي في كل صلاة، وصناعة العالم الأزهري تقوم على منهج علمي متكامل من حفظ القرآن والسنة وعمق الدراسة، بعيداً عن الكيانات الموازية والدين الموازي.
48:31العدالة في الإسلام واجب إلهي وركيزة الحكم، ومنظومة القضاء المصري تواجه تحديات بطء التقاضي والتشريعات القديمة، والحل في الإصلاح التشريعي والميكنة وصون استقلال القضاء.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
38:39الزواج عقد مؤبد خطير يستوجب اختيار الشريك بناءً على الدين والأخلاق أولًا وفق حديث «تنكح المرأة لأربع»، مع ضرورة التكافؤ الديني وتوظيف فترة الخطوبة للتحقق من الوعود قبل إتمام العقد.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
38:23محاسبة النفس باب من منازل السائرين له ثلاثة أركان: الموازنة بين النعمة والجناية، وتمييز ما للحق عليك مما لك، وأن كل طاعة رضيتها من نفسك فهي عليك. ولا تُسلك إلا بعد التوبة، وهي تُفضي إلى الإنابة.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
52:10العنوسة في مصر ناتجة عن خمسة وستين سببًا أبرزها المغالاة في تكاليف الزواج والمهور والثقافة الاجتماعية، والحل في تغيير هذه الثقافة لا في بدائل كزواج المتعة أو التعدد، مع التحذير من الزواج العرفي لكثرة مشاكله.
45:07نواقض الوضوء مستمدة من آية المائدة وتفسير النبي ﷺ لها، وتشمل الخارج من السبيلين بما فيه الريح، مع خلاف فقهي في مسائل كطلاء الأظافر والماء المستعمل وأحكام الزكاة والرضاعة.
18:29الزواج من شارب الخمر صحيح شرعًا لأن الحرام لا يُحرِّم الحلال، لكن النصيحة الاجتماعية ألا تقبله المرأة المتدينة لعدم التكافؤ الديني ولأن الخمر أم الكبائر ونجسة باتفاق العلماء.
52:40الكفاءة في الزواج مسألة اجتماعية لا شرط ديني ثابت، والأساس فيها التوافق في الدين والخلق والبيئة، وتتغير معاييرها بتغير الأعراف والأزمنة والأماكن.
46:36التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع حسب ما كتبه المتوفى، والذهب الموهوب في الحياة يخرج عن التركة، والزكاة تجب على مال اليتيم إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
36:01كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
53:57وسائل تنظيم الأسرة حلال شرعاً والتنظيم المؤقت مشروع حسب الظروف، أما التعقيم النهائي فمحرم، والإسلام يدعو إلى القلة القوية المتربية لا الكثرة الضعيفة.
49:08الحجاب فريضة إسلامية متفق عليها تجب بعد البلوغ، والتعويد عليه يبدأ من الطفولة المبكرة بالتنشئة الطبيعية لا بالإكراه، وعند العصيان يكون الرفق والدعاء لا الصدام والمقاطعة.
48:52البطالة مسوّءة يجب مقاومتها بالمسؤولية الشخصية والسعي في أي عمل متاح، والعمل في السياحة جائز بل هو دعوة للإسلام، مع تجنب تقديم الخمر تحديداً.
51:14زيارة القبور جائزة في أي وقت والميت يسمع زائره، مع فضل خاص لوقت عصر الخميس إلى فجر السبت؛ كما أن صكوك الأضحية صحيحة شرعاً، والكفاءة في الزواج شُرعت لحماية الفتاة لا الولد.
38:30البيع بالتقسيط مع زيادة الثمن للأجل حلال شرعاً، والدعاء على الظالم جائز للمظلوم لكن الصبر وقول حسبنا الله ونعم الوكيل أفضل، مع أحكام متعددة في التوبة والزكاة والصيام والنذر.
21:15تحريم زواج المسلمة من غير المسلم حكم إلهي لا علة له سوى أمر الله، فإن أشهر الرجل إسلامه بالشهادتين جاز الزواج، والله وحده يتولى السرائر والنوايا.
23:46الإسلام ضيَّق موارد الرق وشرَّع العتق، وما تفعله داعش من سبي النساء مخالف للشريعة والعهود الدولية التي وقَّع عليها المسلمون، وهو تشويه متعمد لصورة الإسلام.
10:04الولاية الخاصة للأب والجد والعصبة أقوى من ولاية الحاكم العامة، فلا يتدخل الحاكم إلا عند غياب الولي أو فقدان أهليته، ولا يملك صلاحياته الكاملة في الزواج والقصاص.
26:43الشرع يتطلع إلى إثبات النسب بكل الوسائل حمايةً للطفل، ومجهول النسب يُنسب لعائلة كافله بنظام الولاء لا التبني، والكفاءة في الزواج مبدأ فقهي راسخ يستهدف استقرار الأسرة.
20:53السنة الحادية عشرة من النبوة شهدت اتصال النبي بالقبائل وإسلام أفراد من يثرب كسويد بن صامت الذي مات في حرب بُعاث، وإسلام أبي ذر الغفاري الذي أعلنه جهرًا عند الكعبة، مع دروس فقهية في الدفاع عن الوطن والولاية بالكفاءة لا بالطلب.
9:18تفسير آية 126 من سورة البقرة يكشف كيف تعلّم إبراهيم عليه السلام أدب الدعاء بتقييد طلبه للمؤمنين، وأن التقوى تفتح أبواب العلم الجديد من الله، والفرق بين مصير المؤمن والكافر في الدنيا والآخرة.
11:31الآية 188 من سورة البقرة تحرّم أكل أموال الناس بالباطل وتميّز بين دائرة الظلم المحرّمة كالربا والرشوة، ودائرة التجارة المشروعة القائمة على الكفاءة والرضا والاستثمار.
43:11المذاهب الأربعة نشأت من الاجتهاد الفقهي الذي بدأ منذ عهد الصحابة، وتميّز أئمتها بوجود تلاميذ نشطاء حفظوا مذاهبهم ونشروها، فيما كان الأئمة أنفسهم أساتذة البخاري ومسلم لا العكس.
14:27زواج المتعة زواج مؤقت محرّم عند أهل السنة بنص صريح من النبي ﷺ في البخاري، بينما تجيزه الشيعة، والإسلام يشترط تأبيد عقد الزواج حفاظًا على الأسرة والنسب والميراث.
14:26التفقه في الدين علامة إرادة الله الخير بالعبد، والعلماء ورثة الأنبياء تستغفر لهم الملائكة، والعلم يرفع صاحبه فوق كل الطبقات ويبقى المخرج الوحيد للأمة بشرط الصدق.
19:51كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُقرر أن ثمرة العلم الحقيقية هي عبادة الله بشوق وإدراك لأسرارها، وأن ذلك يستلزم البدء بتخلية القلب ثم تحليته، مع ترتيب الأولويات وعدم إهمال النفس في سبيل إصلاح الغير.
11:36النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على مصر ووصف جندها بأنهم أسلم الناس في الفتنة، وقد صدّق التاريخ هذا الحديث إذ لم تشهد مصر حرباً أهلية عبر قرون متعاقبة.
4:28التشويش الفكري ظاهرة قديمة متجددة سببها الكلام بغير علم، وقطري بن الفجاءة إمام الخوارج الأزارقة نموذجٌ تاريخي على أن الفصاحة والكفاءة لا تُغني عن العلم الشرعي الحقيقي.
3:50جفاف مشاعر الزوج وحده لا يُبيح طلب الطلاق، والحل في حسن المعاملة والدعاء. النبي ﷺ نصح بالتحقق من طباع الخاطب قبل الزواج لا بعده.
12:41السلطة والمسؤولية متلازمتان، والشباب لا يفقد المسؤولية بطبعه بل حين يُحرم من السلطة؛ فمنح الشباب السلطة مع الكفاءة والتعليم والصلة بالله هو طريق النجاح الحقيقي.
23:58الزكاة تُعطى للفقير والمسكين حتى حد الكفاية وفق العمر الغالب، والهدف الأسمى إخراج الفقير من دائرة الفقر إلى الاكتفاء لا مجرد سد الرمق.
12:51المال ركيزة أساسية لبناء الأمم، والإسلام يحدد ثلاثة مستويات للمعيشة، وأسباب الفقر تتمحور حول سوء التوزيع والتنظيم والإدارة، وتجارب سنغافورة وفنلندا والهند نموذج عملي لأثر الإدارة الرشيدة.
8:24تفسير الآيتين 246-247 من سورة البقرة يكشف إعجاز القرآن في إبقاء النص مفتوحًا، ويُقرر أن الكفاءة مقدمة على التقوى في قيادة الحروب وإدارة شؤون الناس.
9:15تفسير الآية 127 من سورة النساء يكشف كيف أنهى الإسلام ظلم المرأة بمنحها ذمة مالية مستقلة وإرادة في الزواج واشتراط الكفاءة والمهر إكرامًا لها.
7:32قصة طالوت في الآيتين 247-248 من سورة البقرة تؤسس لمبدأ حضاري جوهري: تقديم أهل الكفاءة والعلم على أهل الوجاهة والمال، وأن الله واسع عليم يؤتي ملكه من يشاء.
4:04تولية المناصب بالمحسوبية بدلاً من الكفاءة فساد إداري وعلامة من علامات الساعة، والحل هو اختيار الرجل المناسب في المكان المناسب في الأمور الدينية والدنيوية معاً.
24:49حصار حصن ثقيف وما تلاه من توزيع غنائم هوازن وثقيف كشف عن منهج نبوي في الحرب النفسية والشورى والعطاء السخي وبناء القلوب، انتهى بإعادة السبي وعودة النبي إلى المدينة لمرحلة جديدة.
8:32آية 233 من سورة البقرة تؤسس لمبدأ التشاور الزوجي في شؤون الأبناء، وترفع الحرج عن الاسترضاع، وتحدد أجر المرضعة بالمعروف وفق قاعدة العادة محكّمة.
7:09تفسير آية البقرة 233 يكشف أن العدل والإنصاف أساس الأسرة والمجتمع، وأن الزواج يحرم على غير القادر على النفقة، وأن تضييع الأولاد جريمة يحرمها الإسلام.
1:06إسناد المهام إلى غير أهل الكفاءة أمر قبيح شرعًا، والواجب تقديم الأكفأ والأخبر في أي منصب أو عمل بعيدًا عن المحسوبية.
2:29رفض الخاطب لمجرد جنسيته عنصرية لا يقرها الإسلام، فالكفاءة في الزواج لا تُبنى على الأصل أو اللون، والميزان الوحيد عند الله هو التقوى.
- هل تعلم أن سوء الأخلاق المنتشر في العالم قد يكون سببه سوء الطعام وعدم الاهتمام بطيب المطعم؟ - طيب المطعم له مستويان: الحلال في مصدر الكسب وفي ذات المطعومات، والجودة والطيب في الإعداد والمذاق. - من كان مطعمه وملبسه ومشربه حراماً فإن دعاءه لا يُستجاب وإن أطال السفر ومد يديه إلى السماء. - فضل إطعام ا
- هل يمكن لمجتمع أن ينهض بلا نخبة، وما الذي يحدث حين تُقتلع الصفوة من واقع الناس؟ - وجود النخبة سنة إلهية ثابتة، فالله فضّل بعض الأزمان والأماكن والأشخاص على بعض لعمارة الأرض. - القرآن الكريم يؤكد رفع أهل العلم درجات وطاعة أولي الأمر، مما يجعل إنكار النخبة مخالفة صريحة للنص. - عدم التساوي لا يعني عد
- كيف يمكن للإنسان أن يوازن بين الإبداع والحرية دون أن يقع في التفلت الأخلاقي؟ - الفروسية الروحية مفهوم مستوحى من كتاب "لتكن مشيئة الله" يقوم على أن الإنسان هو الفارس والعدو وأرض المعركة في آن واحد. - الإبداع الحقيقي مرتبط بعمارة الأرض وينبع من قلب مملوء بالإيمان لا من تشويش فكري أو تفلت أخلاقي. - ا
- هل يعلم المسلمون أن الاحتجاج بالقدر لترك إطعام الفقراء مذموم صراحةً في القرآن الكريم؟ - وصف الله المتقين بإطعام الطعام على حبه للمسكين واليتيم والأسير، وجعله النبي على رأس خصال الخير. - قسّم الفقهاء المسلمون الحاجات الإنسانية إلى ضرورة وحاجة ومنفعة وزينة وفضول، وهو تقسيم أدق مما في العلوم الاجتماع
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المسيار جائز بتوافر أركانه وشروطه، ومؤخر الصداق دين واجب في ذمة الزوج، وللزواج أحكام متعددة تشمل الكفاءة وأركان العقد وحقوق الزوجين.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم ختان الإناث وضوابطه الطبية، وجواز سفر المرأة بدون محرم مع الأمان، ووجوب رد المال المسروق في التوبة من السرقة، إلى جانب مسائل في بر الوالدين وعضل الولي وأحكام فقهية متعددة.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
بنك الطعام المصري مشروع خيري لسد فجوة الجوع، يستند إلى فضل إطعام الطعام في القرآن والسنة، ويربط بين مفاهيم الضرورة الفقهية ومستويات المعيشة لتحديد مستحقي الزكاة والصدقة.
4 دقيقة قراءة