136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
65 محتوى متاح في موضوع الجهل — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
104:16إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.
89:35أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
17:15كتاب إحياء علوم الدين للغزالي مشروع نهضوي يُعيد الروح إلى العلوم الدينية عبر منهج المعرفة والتربية الروحية، ويُرسي قاعدة التوقف في الفتوى وصفات الأبدال في السلوك مع الله.
47:40مصر تملك تاريخًا حضاريًا فريدًا في قيادة العالم الإسلامي، واستعادة هذا الدور مشروطة بإصلاح التعليم وإحياء الهمة والعمل الجاد واستعادة الهوية.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
23:57حكم ابن عطاء الله السكندري تكشف أن الله لا يحجبه شيء وأن الحجاب في العبد، وأن الرضا بقضاء الله والتسليم لإرادته هو طريق السعادة، مع وجوب المبادرة إلى العمل وعدم التأجيل، والاستمرار في السلوك حتى الموت.
25:01يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين سبعة شروط للمناظرة المحمودة، مع التأكيد على أن واجب الوقت وإنصاف طالب الحق هما أساس كل نقاش علمي نافع.
24:36العرف دليل شرعي معتبر يُراعيه المجتهد في تطبيق الشريعة، والفتوى تتغير بتغير الأعراف والأحوال مع ثبات الشرع الواحد، وعدم إدراك هذا الفرق يُوقع الناس في وهم التناقض.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
21:51القيادة والطاعة ليستا عيبًا في ذاتهما، والخلل في مضمون ما تدعو إليه القيادة لا في شكلها؛ وشيخ التصوف يُطاع في الذكر والفكر بقدر الطاقة، وللمريد الانتقال لشيخ آخر بأدب إن انعدمت الثمرة بعد سنة.
22:48الإسلام يؤسس لعقل علمي متواضع لا يدّعي الإحاطة، ويرفض فلسفة النهايات ويدعو إلى التعلم المستمر من المهد إلى اللحد عبر قراءة كتاب الكون وكتاب الوحي معًا.
31:26الغلو في الدين انحراف خطير نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وعلاجه التمسك بمنهج الوسطية القائم على العلم الشرعي الصحيح والرحمة والرفق.
16:42يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المعلم الحقيقي التي تجمع بين النصح والتذكير والتربية الأخلاقية، مؤسسًا لصناعة تعليم متكاملة تقوم على التعليم والتدريب والتربية معًا.
23:11مقاصد الشريعة الخمسة — حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال — هي أساس كل شريعة سماوية، وحفظ العقل تحديدًا يستوجب تحريم الخمر والمخدرات ومحاربة الأمية والهوى.
23:13القياس أداة فقهية محورية قوامها أربعة أركان، تُستخدم لاستنباط أحكام المستجدات كتحريم المخدرات قياسًا على الخمر، مع شروط دقيقة تمنع التعدي على الشرع.
9:39آية الميراث «للذكر مثل حظ الأنثيين» مقيّدة بـ«في أولادكم» لا مطلقة، وهذا التقييد يدفع توهّم التفضيل العرقي للذكر، ويكشف دقة ألفاظ القرآن التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها.
24:58يُقسَّم العالم إلى ثلاث مناطق حسب خطوط العرض لتحديد مواقيت الصيام، وعند اختلال العلامات أو اختفائها يُرجع إلى توقيت مكة. التدخين وبخاخ الربو كلاهما مفطران، والمريض المزمن يفطر ويُطعم فدية، ومن أصرّ على الصيام حتى مات فقد مات على غير صيام.
24:16الرفق قوة ناعمة حقيقية أمر بها الإسلام، والعنف في المجتمع نتاج الجهل بالقرآن والسنة، واختيار الله صفتي الرحمن الرحيم في البسملة دليل على أن الجمال والرحمة هما منهج الحياة الإسلامية.
6:55اسم الله النور يعني أنه خالق النور ومصدر كل هداية، ويُطلق النور على الكتب السماوية والنبي والمؤمنين، وفهم تعدد معاني الألفاظ العربية يرفع الشبهات عن آيات الهدى.
4:20قصة ابن حجر مع الشيخ الفرغل درس تربوي في التأني وعدم سوء الظن، وليست إباحةً للمخدرات، ومن ادّعى غير ذلك فقد بتر الكلام عن سياقه.
10:35من تيقن من الوضوء أو الحدث ثم شك في ضده بنى على يقينه، ومن جهل السابق منهما عكس حاله قبل اليقين، ومن اختلط عليه الأمر كليًا وجب عليه الوضوء.
11:21تفسير الآية 101 من سورة البقرة يكشف كيف نبذ فريق من أهل الكتاب كتابهم اتباعاً للهوى حين جاءهم النبي ﷺ مصدقاً لما معهم، والدرس للمسلمين: التمسك بالقرآن والإنصاف وعدم التغافل عن الحق.
7:50اسم الله التواب يعني أنه سبحانه يقبل التوبة مهما تكررت الذنوب وعظمت، وقصة قاتل المائة نفس دليل قاطع على أن باب الرجوع إلى الله لا يُغلق أمام أحد.
8:10التعامل مع القرآن الكريم يتدرج من القراءة إلى التلاوة إلى التدبر، وتدبر حروف المعاني يكشف إعجاز القرآن ويُثبت أنه من عند الله لا اختلاف فيه.
9:13الآية 23 من سورة النساء تُحرِّم الأمهات من الرضاعة وأمهات الزوجات، والرضاعة المحرِّمة تشترط خمس رضعات قبل سنتين، أما رضاعة الكبير فلا يأخذ بها الأئمة الأربعة.
9:49الجهالة في الآية 17 من سورة النساء تعني فقدان الإرادة لا الإدراك، وهذا الفرق الدقيق يُبنى عليه حكم الطلاق في حال الغضب الشديد.
6:45اسم الله المنجي مشتق من أفعاله في إنجاء رسله والمؤمنين، وتُشتق أسماء الله الحسنى من أفعاله الواردة في النصوص بشرط ألا توهم نقصًا في حقه سبحانه.
7:57تفسير الآيتين 24 و25 من سورة آل عمران يكشف خطر الاستهانة بعذاب الله بسبب الجهل، وخطر بناء الفكر على الأوهام والافتراء بدلًا من الحقائق، مع التذكير بحتمية يوم القيامة الذي لا ريب فيه.
12:00الآية 26 من سورة البقرة تُقرر أن الله منزَّه عن كل أسباب الحياء البشري، وأن نسبة الحياء إليه تكون على المقابلة أي رحمةً لا حياءً حقيقيًا، وهو ما يسميه البلاغيون المشاكلة.
14:30حديث السفينة يُعلّم أن المجتمع كله مسؤول بعضه عن بعض، وأن التعسف في استعمال الحق ممنوع إذا أضرّ بالآخرين، وأن حدود الله تشمل كل صور الظلم لا العقوبات الشرعية وحدها.
11:27آية 9 من سورة البقرة تكشف أن المنافقين يخادعون الله والمؤمنين لكنهم لا يخدعون إلا أنفسهم، ومرض النفاق في قلوبهم يزداد كلما أعرضوا عن العلاج بالتوبة والإيمان الصادق.
11:59الآيتان 6 و7 من سورة البقرة تسلية للنبي بأن مهمته البلاغ لا الهداية، والكفر ستر للإيمان الفطري الذي يحمله كل إنسان في قلبه.
8:58تفسير الآية 62 من سورة آل عمران يكشف أن القصص الحق يستلزم حسن النية وأدوات الفهم، وأن التوحيد الحق يعني الإقرار بسلطان الله وتكليفه، وأن اسمه العزيز الحكيم يدل على المحاسبة والجلال.
38:59شرح الحكم العطائية يكشف أن التحرر من الوهم والطمع بالدنيا هو بداية الطريق إلى الله، وأن شكر النعم يُقيّدها ويُديمها، وأن دوام الإحسان مع الإساءة قد يكون استدراجًا خفيًّا.
9:44الآية 154 من سورة آل عمران تكشف أن النعاس في المعركة علامة إيمان وطمأنينة، بينما الخوف والشك في الله هو ظن الجاهلية، والأمر كله بيد الله وحده.
9:06تفسير الآية 17 من سورة النساء يكشف الفرق بين الجهل والجهالة في الوقوع بالمعصية، ويبين أركان التوبة النصوح الثلاثة مع الخالق والأربعة مع الخلق، مع التنبيه على أهمية نسيان الذنب بعد التوبة للمضي في طاعة الله.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
0:56الإرادة الصادقة لسلوك طريق الله تستلزم الخروج من ورطة الجهل بالاستغفار والتوبة، والقلب له بابان: باب على الخلق وباب على الحق، ورمضان فرصة الفرقان.
8:50آية الكلالة في سورة النساء تخص الإخوة لأم دون الأشقاء وإخوة الأب، وتُقرر أن للواحد منهم السدس وللجماعة الثلث بالتساوي بين الذكر والأنثى.
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل يمكن لجماعة بشرية أن تُبيد نفسها بإرادتها وهي لا تشعر، وهذا ما يطرحه مفهوم الانتحار العرقي. - مصطلح الإبادة الجماعية ظهر عام 1944 على يد البولندي رفائيل لمكن لوصف جرائم النازي ضد اليهود وشعوب أوروبا الشرقية. - القرآن الكريم نعى على فرعون محاولته إبادة بني إسرائيل واعتبرها جريمة فساد في الأرض. -
- هل تعرف الفرق الحقيقي بين التفكير العلمي والتفكير الخرافي وكيف يؤثر كل منهما في فهمنا للدين والحياة؟ - العقل العلمي عند المسلمين يُحدد مصادر المعرفة ومجالاتها المختلفة كالحسي والعقلي والنقلي، ولكل مجال منهج بحثه الخاص. - العقل الخرافي يُنكر حجية المصادر وطرق البحث، ويخلط بين العلم والممارسة، ويقصر

من كتاب: المتشددون
المتشددون قدموا السعي على العلم فأفضى ذلك إلى تصدر المتعالمين للفتوى والطعن في العلماء، وقد حذّر الحافظ ابن عساكر من هذا بقوله «لحوم العلماء مسمومة»، والعلاج هو التمييز بين العالم والواعظ وإلزام غير المتخصص بالتقليد.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
يجوز الحج والعمرة بالتقسيط دون إخلال بالنسك، وتتناول هذه الفتاوى أحكام الحيض في الحج، وسفر المرأة بلا محرم، وصيام يوم عرفة، وتعليم مناسك العمرة بالمجسمات، وجملة من المسائل العملية للحاج.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
مبطلات الصيام في رمضان تشمل الأكل والشرب والجماع عمدًا والحيض والنفاس، وكفارة الإفطار عمدًا صوم ستين يومًا أو إطعام ستين مسكينًا، أما الإفطار بعذر الحيض أو الحمل فيوجب القضاء فقط.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يرفع الحكم بعد ثبوته في الزمان، والتخصيص يُبيّن المراد من اللفظ العام في الأفراد، أما البداء فمستحيل على الله لاستلزامه الجهل، وإن أُريد به الإزالة فهو مرادف للنسخ لفظاً.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
تتناول هذه الفتاوى أحكام الصيام المتعلقة بالحامل والحائض والمرضع وكيفية قضاء الأيام الفائتة، مع بيان حكم الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال، وأحكام الجماع والتقبيل في نهار رمضان وكفارتهما.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
علم أصول الفقه هو معرفة دلائل الفقه الكلية إجمالاً وكيفية استنباط الأحكام منها وشروط المجتهد، وهو المنهاج القويم لتعامل المسلمين مع مصادر شريعتهم في كل عصر.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
علم الله صفة أزلية واحدة تحيط بكل شيء غيبا وشهادة، لا تتكثر بتكثر المعلومات ولا تتغير بتغيرها، وهو غير مكتسب ولا يسبقه جهل.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الاحكام الرموز مفهوم فقهي يعني أن بعض الأحكام تكتسب أهمية رمزية استثنائية بحسب الزمان والمكان والأحوال، فتصبح شعارًا للأمة أو سببًا لضياعها إن أُهملت.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل والرحمة المهداة، والدعوة إلى الله تستلزم التخلق بأخلاقه من رحمة وعفو وتوازن، مع الإكثار من الصلاة عليه لما فيها من فضل عظيم.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الإبادة الجماعية والعرقية مصطلحان صاغهما لمكن عام 1944م لوصف جرائم النازي، وقد تطورا ليشملا أشكالًا متعددة من الإبادة الثقافية والتاريخية، فيما يُضاف إليهما مفهوم الانتحار العرقي الذي يصف انهيار الجماعة من الداخل بفعل الجهل والتأثر الأعمى بالآخر.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
البشر نوعان: آدمي يخطئ ثم يتوب ويرجع إلى الله، وإبليسي يُصر ويستكبر ويتحدى. التوبة من الذنوب مقبولة ما لم يُصر العبد أو يؤخرها حتى الموت.
6 دقيقة قراءة