136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
44 محتوى متاح في موضوع الترقي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
74:06النبي صلى الله عليه وسلم ترك أربعة نماذج عملية للتعايش مع غير المسلمين مستخلصة من سيرته كاملة، وعلى كل مسلم أن يعرف في أي نموذج يعيش ويُقيم دينه على نفسه دون عنف أو إكراه.
59:04الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
84:55مجلس يجمع أحكام الأوراد والذكر في الطريقة الصوفية، وآداب المريد مع شيخه ومقدمه، والتحذير من فتن وسائل التواصل الاجتماعي، مع شرح مفاهيم الحقيقة المحمدية وعلم الحرف والمجربات.
87:39أقسام الوضع الأربعة — اللغوي والشرعي والعرفي العام والاصطلاحي — هي مفتاح فهم التراث الإسلامي، وجهل مصطلح أي فن يُفضي إلى أخطاء فقهية وعقدية خطيرة.
51:05التغني بالقرآن بما يُزيل قداسته حرام، والمؤثرات الصوتية جائزة في الفواصل لا أثناء التلاوة، وللقرآن آداب دقيقة في التلاوة والوقف والاستماع تزيد الثواب بتعدد الحواس.
72:19درس في شرح غاية الوصول يتناول مراتب الأداء الخمس عند العلماء، وقواعد اللغة العربية كالنحت والممنوع من الصرف والزيادة في المبنى، مع بيان أن أصول الفقه هو منهج التفكير الإسلامي لفهم الكتاب والسنة.
55:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
75:13صيام عاشوراء سنة مؤكدة يُستحب فيها صيام التاسع والعاشر معًا، وشهر المحرم أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان، وبداية السنة الهجرية مرتبطة بحكمة عمر بن الخطاب في تنفيذ قرارات الحج.
48:13آداب تلاوة القرآن تقوم على تعظيم كلام الله وتدبره وتطبيقه، وتعلم أحكام التجويد ميسور بطرق متعددة، والمتلعثم في القراءة مأجور أجرين.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
77:56التراث الإسلامي نتاج عقلي ضخم امتد من القرن الأول الهجري حتى عصر الخديوي إسماعيل، محوره النص القرآني والسنة النبوية، وله شفرة من التصورات الكلية والمصطلحات والقواعد الفقهية الكبرى لا يمكن فهمه دونها.
61:31الطريقة الصديقية الشاذلية تُربي المريد على الذكر والفكر والإخلاص لله، وأوراد أذكارها هي واجب الوقت الأول، والمداومة على القليل خير من الانقطاع، مع الالتزام بمقدم واحد وعدم انتظار التجليات.
67:14الطريق إلى الله يقوم على ركن الصحبة والذكر والتصوف المقيد بالكتاب والسنة، في مواجهة مفاهيم الفردانية والاستقلالية الوافدة من النموذج المعرفي الغربي.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
35:18كفارة النذر عند العجز عن الوفاء به هي إطعام عشرة مساكين، ونزول سيدنا عيسى في آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس عقيدة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، إلى جانب أحكام متنوعة في العبادات والمعاملات.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
47:02الأنبياء معصومون من الخطيئة المقصودة، والذي عبس في سورة عبس هو الكافر لا النبي، وعصمة النبي محمد شاملة للنفس والبدن مع بقائه في حدود البشرية.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
46:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي تبقى للإنسان بعد وفاته، والرجوع في الهبة حرام شرعاً، والتلاوة تختلف عن الترتيل في أن الترتيل يستلزم مراعاة التجويد.
12:02تفسير سورة الفاتحة يُظهر دقة نقل القرآن عبر الأجيال، وقصة بقرة بني إسرائيل تُعلّم المؤمن أن يتعامل مع ربه باليسر لا بالتشديد والتنطع في الأسئلة.
46:11الشائعات خطر داهم على الأفراد والأمم، وقد حاربها الإسلام بالتثبت والتبيّن وتحريم نقل الكذب، ومواجهتها تستلزم التربية الدينية والأخلاقية والقانون الرادع.
41:34تتناول هذه الحلقة أحكام العزف على البيانو وضوابط الموسيقى، وزكاة الودائع البنكية والأحفاد والعمال، وأحكام الجمع والقصر في الصلاة، والتيمم للمريض العاجز، وعدد حروف الجر في اللغة العربية، وغيرها من المسائل الفقهية واللغوية.
43:30العمرة في رمضان تعدل حجة في الثواب لكنها لا تسقط فريضة الحج، والتسبيح باليد اليسرى جائز، وأسباب رؤية النبي في المنام تشمل قراءة السيرة وسورة المزمل، مع أحكام في آداب القرآن والدعاء والميراث وغيرها.
26:31المعلم الحق من يعامل طلابه كأبنائه بالشفقة والستر والتشجيع، ويعلّم لوجه الله لا للمال، ويحرم عليه استغلال طلابه أو استخدامهم كخدم.
15:39القرآن الكريم نزل بعشر قراءات متواترة موثَّقة ورسمه معجز لاستيعابه جميعها، فيما صُمِّم مصحف الحفاظ خصيصًا لتيسير الحفظ خمس آيات خمس آيات في ستمائة صفحة.
22:47أصول الخلوة الأربعة التي مارسها النبي في غار حراء قبل البعثة هي قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وقد جاء الإسلام بالقرآن والسنة مؤيدًا لكل واحدة منها بأدلة تفصيلية.
32:18علامات ليلة القدر تظهر بعد مرورها لا قبلها، وأساس استجابة الدعاء أكل الحلال، وفوائد شهادات الاستثمار حلال، والحلف بالطلاق يمين لا طلاق.
23:55التجديد الإسلامي في الأزهر تجسّد في تطوير التعليم وإدخال القانون وتقريب المذاهب الإسلامية، وكان التأصيل العلمي ثم إيصاله للناس هو جوهر هذا المشروع.
23:01الخوف من الله والرجاء وجهان لعملة واحدة لا ينفصلان؛ فالخشية بمراتبها الثلاث تقي من المعصية، والرجاء في فضل الله يمنع اليأس، وكلاهما يرقيان المؤمن إلى محبة الله لذاته.
25:34وفَّق الله الأمة الإسلامية لحفظ القرآن بالإسناد الصوتي المتصل، وحفظ السنة بأكثر من عشرين علمًا دقيقًا كعلم الرجال والجرح والتعديل، مما جعل هذا التوثيق فريدًا لا نظير له في تاريخ الأمم.
19:00الحلف بالمصحف لا ينعقد به يمين ولا كفارة عند الجمهور، واللحن الجلي خطأ نحوي محرم بينما اللحن الخفي لا يُلام عليه غير المتخصص، ومن يتعتع في القرآن له أجران.
10:50آيتا آل عمران 129-130 تربطان بين الحقائق الإيمانية القائمة على المعرفة والحب والخوف من الله، وبين الشريعة العملية المتمثلة في تحريم الربا قليله وكثيره إجماعاً.
11:25آية 171 من سورة النساء تُثبت وحدانية الله وتنفي الألوهية عن عيسى بن مريم، مستندةً إلى أكثر من مائة وخمسين صفة وصف الله بها نفسه في القرآن ليعلم المسلمون من يعبدون.
8:26آية الدفع في سورة البقرة تُقرر سنة إلهية شاملة تتجاوز القتال لتشمل كل أشكال الحراك الإنساني من تجارة وهجرة وعلم وزواج، والقرآن متحرر من الزمان والمكان لذا لا تُقيّده علامات الترقيم الأجنبية.
33:35يشرح ابن عطاء الله السكندري في هذه الحكم أن الواردات والكرامات ثمار مؤقتة لا ينبغي التعلق بها، وأن تزكية النفس الحقيقية تقوم على الذكر والتربية والخلوة حتى يتعلق القلب بالله وحده دون سواه.
3:14علامة صحة سير المريد مع شيخه هي المداومة على الأذكار واستمرارها، وإن عجز عن الديمومة فليبحث عن طريقة أخرى تناسب رزقه الروحي.

من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
نشوز الزوجة يُعالج بالوعظ ثم الهجر ثم الضرب الخفيف وفق القرآن الكريم، وحكم النمص وتهذيب الحواجب محل تحذير شديد لورود اللعن فيه، مع إجازة أبي حنيفة له بإذن الزوج.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
قلب الإنسان له بابان على الحق والخلق، وكمال الإنسان في فتحهما معًا، ويُبلغ ذلك بالذكر والفكر والخلوة مع إدراك العوالم الخمسة واللطائف.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
الترقي في اللطائف الخمس يستلزم تزكية النفس ومجاهدتها بالذكر والإخلاص والرضا بما يقدره الله، مع لزوم شيخ مرشد يهدي السالك في كل مرحلة.
1 دقيقة قراءة