64:22فضل ذكر الله وأفضل الأذكار واعظمها أجرا عند الله
فضل ذكر الله تعالى يفوق الجهاد والإنفاق، وأفضل الأذكار لا إله إلا الله الحي القيوم، ولب الذكر استيلاء المذكور على القلب حتى الفناء فيه، مع وجوب التمسك بالشريعة في كل الأحوال.
18 محتوى متاح في موضوع عالم الملك — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
64:22فضل ذكر الله تعالى يفوق الجهاد والإنفاق، وأفضل الأذكار لا إله إلا الله الحي القيوم، ولب الذكر استيلاء المذكور على القلب حتى الفناء فيه، مع وجوب التمسك بالشريعة في كل الأحوال.
73:31لفظ الجلالة "الله" فريد في دلالته الكلية على الذات الإلهية، وكفارة الصيام للمريض المزمن تُخرج مجمعة بإطعام المساكين، مع بيان علاج الهم بالتسليم لله وأكل الحلال والذكر.
48:41شرح الحكم العطائية من 231 إلى 248 يتناول حقيقة العلم النافع الموصل إلى الله، وخطر العلم بلا خشية، وأسرار التواضع الحقيقي، ومكانة الإنسان بين عالمَي الملك والملكوت، وكيفية التحرر من سجن الدنيا بشهود المكوّن سبحانه.
27:30الكون كله في عبادة الله وتسبيح دائم، والذكر والعبادة يؤثران في المجتمع وذرات الكون، بينما التجارب الروحية كاليوجا والتأمل تُقبل فقط بعد تنقيتها وإخضاعها للكتاب والسنة.
25:26ترجم المسلمون علوم الحضارات القديمة وبنوا علم الكلام للإجابة عن العلاقة بين الله والكون، وحلّوا إشكالية كلام الله بنظرية الدال والمدلول التي فرّقت بين المصحف المخلوق وكلام الله القديم.
24:17آداب المريد في الطريق إلى الله تقوم على التأدب مع الله واحترام الشيخ والمحافظة على الأوقات وإدامة العمل بإخلاص، مع عدم الالتفات إلى الكرامات والإشراقات والرؤى بوصفها غاية، بل الاستفادة منها في تعزيز اليقين والأدب مع الله.
10:52الطريق إلى الله يقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، وتتجلى ثماره في إشراقات لا ينبغي الافتتان بها، مع إدراك عالمَي الملك والملكوت واللطائف الخمس في الإنسان.
11:09طريق تزكية النفس إلى الله يقوم على اليقظة والتوبة والمداومة على الذكر والإخلاص، مع تخلية القلب من القبيح وتحليته بالصحيح حتى يبلغ العبد مراتب النفس الكاملة.
10:25أبو الحسن الشاذلي إمام الطريقة الشاذلية أثّر في كبار العلماء كالعز بن عبد السلام، وحب الصوفية لأهل البيت أصل سني ثابت لا علاقة له بالتشيع.
10:57الطريق إلى الله يقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، ويمر عبر عشر لطائف روحية وسبع مراتب للنفس، كلها مقيدة بالكتاب والسنة.
11:10الآية الثالثة من سورة البقرة تصف المتقين بالإيمان بالغيب وإقامة الصلاة والإنفاق، والغيب درجات من المحسوس المحجوب إلى غيب الغيب وهو ذات الله الذي لم يحط به نبي مرسل ولا ملك مقرب.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
- هل كان أرسطو المصدر الوحيد لرؤية العالم في التراث الإسلامي، أم أن المسلمين تعاملوا مع مصادر متعددة بالحذف والإضافة؟ - قسّمت العقلية التراثية الوجود إلى متحيز وغير متحيز، فالمتحيز إما جوهر بسيط لا يقبل القسمة أو جسم مركب. - استُمد مفهوم الجوهر الفرد أساسًا من العقيدة الإسلامية التي تنفي التسلسل الل
- هل تعلم أن النور في القرآن الكريم لا يعني معنى واحداً بل يشمل خمسة أنحاء: نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي، ونور الإيمان، ونور الأكوان؟ - آية الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ألهمت مكتشف المصباح الكهربائي بعد تجارب عديدة بفضل التشبيه البليغ بالزجاجة المحيطة بالمصدر المضيء. -

من كتاب: الطريق إلى التراث
أدوات فهم العلوم التراثية الإسلامية تقوم على رؤية كونية متكاملة تقسّم الوجود إلى متحيّز وعرض، وتستخلص نظرية الإيجاد والإمداد، وتربط العقيدة بالسلوك الحضاري والاتساق بين الرؤية والواقع.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
الخلوة الأربعينية ممارسة روحية تقوم على الذكر والفكر وقطع العلائق أربعين يومًا، تُفضي إلى فتح روحي يُحوِّل المعرفة إلى مشاهدة ويُثبِّت القلب على اليقين وسجود دائم لله.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
قلب الإنسان له بابان على الحق والخلق، وكمال الإنسان في فتحهما معًا، ويُبلغ ذلك بالذكر والفكر والخلوة مع إدراك العوالم الخمسة واللطائف.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
السنن الإلهية قوانين كونية ثابتة تشمل التاريخ والنفس والآفاق، مصادرها الوحي والوجود والإنسان، وأبرز نماذجها التكامل والتدافع والتوازن، وتجديد دراستها واجب لإحياء الخطاب الديني.
17 دقيقة قراءة