84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة الرسالة الخالدة وإعجازه البياني والعلمي
القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
63 محتوى متاح في موضوع توفيق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
104:16إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
47:01نصر أكتوبر ثمرة عودة الشعب المصري إلى الله بعد هزيمة 1967، وتعزيز هذا الوعي الديني لدى الشباب اليوم يستلزم تصحيح مصادر المعرفة ومواجهة مخططات العدو بالإيمان والتوثيق.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
33:41شرح الحكم العطائية يكشف أن أهل التعريف لا تصمتهم الذنوب عن الموعظة لأنهم يرون كل شيء بقدر الله، وأن أنوار الحكماء تسبق أقوالهم إلى القلوب، والكلام يؤثر بحسب صفاء قلب قائله لا ببلاغته.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
52:37تاريخ مولد النبي محمد يُرجَّح أنه الثامن من ربيع الأول بناءً على حسابات فلكية دقيقة لكسوف الشمس يوم وفاة إبراهيم ابن النبي، وهذه الحسابات هي أساس مشروع يوميات السيرة النبوية الذي يهدف إلى تأريخ مائة ألف يوم من حياة النبي بالزمان والمكان والحركة.
27:47التوكل على الله هو إخلاص الاعتماد عليه وتفويض الأمر إليه، والدعاء عبادة محضة لا سبب في تغيير المقدور، وعناية الله بالعبد سابقة لوجوده من محض الإفضال.
26:46الإخلاص في العمل يعني احتقار العمل عند صاحبه ورؤية التوفيق من الله لا من النفس، والوارد نعمة إلهية بعد الذكر هدفها ترقية القلب لا أن تكون مقصودة لذاتها.
35:59شرح الحكم العطائية من 81 إلى 90 يكشف أن القبض والبسط كلاهما من الله وفيهما خير، وأن الطي الحقيقي إخراج الدنيا من القلب، وأن المنع الإلهي إحسان والعطاء من الخلق حرمان.
30:11شرح الحكم العطائية يكشف أن على العبد البقاء حيث أقامه الله سواء في الأسباب أو التجريد، وأن التوكل الحقيقي هو الاجتهاد فيما طُلب منك مع ترك الهم فيما ضُمن لك، لأن سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار.
25:14زكاة الفطر فريضة مقدارها صاع (2.5 كيلو) تُخرج حبوبًا أو نقدًا عند الحنفية من أول رمضان، ورمضان شهر القرآن والذكر والدعاء والاعتكاف في العشر الأواخر.
32:13التجربة التشريعية المصرية لم تكن خروجًا عن الإسلام، بل اجتهادًا علميًّا منضبطًا قارن فيه علماء مسلمون القانون الفرنسي بالفقه الإسلامي، وأثبتوا توافقه مع المذهب المالكي، ودعوى تكفير المصريين بسببه دعوى لا سند لها.
22:05الحكم العطائية تجمع بين القدر واللطف الإلهي، وتحذر من اتباع الهوى، وتكشف سر الخصوصية النبوية المستورة بالبشرية الظاهرة.
25:01يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين سبعة شروط للمناظرة المحمودة، مع التأكيد على أن واجب الوقت وإنصاف طالب الحق هما أساس كل نقاش علمي نافع.
21:46الرفق خلق نبوي شريف يزين كل شيء يدخله وينبغي أن يسود علاقات المسلمين جميعاً، حاكمين ومحكومين، مع بعضهم ومع سائر الكائنات، مقروناً بالصبر وكظم الغيظ والعفو.
26:40الدعاء هو العبادة ذاتها لا مجرد ركن فيها، وتركه يُفقد العبادة روحها؛ فأكثر من الدعاء في أوقاته الفاضلة كالسحر ويوم الجمعة والسجود، ولا تستعجل الإجابة فإن الله يُعطي بفضله ويُدّخر لك ما لم يُعجّل.
22:00المريد من أراد الله فبحث عن شيخ مرشد يوصله إليه، والشيخ وسيلة إرشادية لا سلطة ملزمة في الدنيويات، وطاعته فيها تنبع من الثقة لا من الواجب الشرعي.
24:42التصوف الإسلامي هو علم تزكية النفس ومرتبة الإحسان، والدين جزء من الحياة لا في صراع معها، والأئمة الأربعة كانوا في قمة التصوف لا خارجه.
24:07رمضان يُهيئ المسلم للاستمرار على طاعة الله، وطريق الله بعده يقوم على الذكر والفكر والتصديق والتشويق، وأبرز ركائزه المحافظة على الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
20:54العبادة الحقيقية تشمل ثلاثة محاور: تعبد الله، وتزكية النفس بالتخلي والتحلي، وعمارة الأرض؛ وهذه هي مقاصد الخلق التي تحقق سعادة الدارين.
29:37بيت الله الحرام أول بيت وُضع للناس، وهو هدى للعالمين حسًّا بموقعه المغناطيسي المركزي في الأرض، ومعنى بكونه القبلة الواحدة التي تجمع الأمة الإسلامية وتحقق وحدتها رغم تفرقها.
6:55اسم الله النور يعني أنه خالق النور ومصدر كل هداية، ويُطلق النور على الكتب السماوية والنبي والمؤمنين، وفهم تعدد معاني الألفاظ العربية يرفع الشبهات عن آيات الهدى.
9:28أولو الألباب يجمعون بين الذكر الدائم لله والتفكر في خلق السماوات والأرض، وهذان هما أول طريقين إلى الله وسبب المعونة الإلهية.
8:48الآية 35 من سورة النساء تأمر بإرسال حكمين مخلصين عند الشقاق الزوجي، وتوفيق الله مشروط بصدق نيتهما في الإصلاح، وكلامهم المخلص يحل المشكلة الحالية ويقي من تكرارها مستقبلًا.
9:08رفض الرجوع إلى الله ورسوله يُفضي حتمًا إلى الفوضى والمصائب، كما يُوضح تفسير الآية 62 من سورة النساء من خلال مثال المقاييس المختلفة.
18:26التوكل على الله يعني جعل الدعاء عبادة خالصة لا تشوفًا للمطلوب، مع الرضا التام بما يقدره الله، والدنيا دار ابتلاء لا يُستغرب فيها وقوع الأكدار.
23:50كرامات الأولياء ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة وهي خوارق للعادات تجري على يد الأولياء تثبيتًا لهم، وتختلف عن المعجزة بأنها لأتباع النبي لا للنبي نفسه، كما أن كثيرًا مما يُنسب للتصوف من خرافات هو مدسوس على كتب الأئمة كالشعراني.
6:15اسم الله الهادي يعني أنه المصدر الوحيد للهداية في الدين والحياة، ويُستحضر بالدعاء وصلاة الاستخارة وطلب التوفيق في كل قرار.
19:03الصبر الجميل هو الاستجابة الإسلامية الصحيحة لفتن العصر: كظم الغيظ والمقاطعة لا العدوان، والتوكل على الله مع الاستمرار في الطاعات والأمر بالمعروف.
6:26اسم الله البَرّ يعني أنه سبحانه منبع كل خير وبِرّ، وقد جعل البِرَّ مساوياً للتقوى التي هي ترك الذنوب صغيرها وكبيرها والعمل الصالح الشامل.
9:33آية ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ تنهى عن تعميم الأحكام على الناس، وتكشف أن الزمان والمكان والأحوال تؤثر في سلوك الإنسان، فيما تتميز الأمة المحمدية بكثرة السجود وتوفيق الله لها إلى شعائر العبادة.
9:22تفسير آية ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ يكشف عن وجهين صحيحين لكلمة «قد»: التقليل الدال على رضا النبي ﷺ وحيائه من ربه، والكثرة الدالة على إلحاحه في الدعاء عبادةً وخضوعًا.
8:17الالتزام بمنهج الله يورث الخير والتثبيت والأجر العظيم، والهداية الإلهية توفيق لا يُشترى بالمال، تجعل صاحبها موفقًا في قراراته، كما تجلى في قصة الأخت التي أخرجت الدنيا من قلبها فأعطاها الله من حيث لا تحتسب.
38:59شرح الحكم العطائية يكشف أن التحرر من الوهم والطمع بالدنيا هو بداية الطريق إلى الله، وأن شكر النعم يُقيّدها ويُديمها، وأن دوام الإحسان مع الإساءة قد يكون استدراجًا خفيًّا.
6:48الحديث الثلاثون من الأربعين النووية يرسم معالم الطريق إلى الله: أداء الفرائض الخمس، والوقوف عند الحدود المحرمة، وترك البحث عما سكت عنه الشارع رحمةً بالعباد.
9:59الآية 187 من سورة آل عمران تُلزم المسلمين بوصفهم أهل كتاب ببيان القرآن للناس كافة وعدم كتمانه وتطبيقه، وإلا صاروا عائقًا بين الخلق وكلمة الله وابتاعوا بدائل ضالة بثمن قليل.
8:57الآيتان 96 و97 من سورة آل عمران تُبيّنان أن البيت الحرام هو أول بيت وُضع للناس هدىً للعالمين، وفيه آيات بينات كفضل ماء زمزم وأمان الحرم وانعدام الأوبئة والتحرش رغم الزحام الهائل.
9:21آية 35 من سورة النساء تُرسي منهجًا متكاملًا للإصلاح بين الزوجين عبر لجنة تحكيم محايدة يتصف أعضاؤها بالحكمة والأناة والحلم وإخلاص النية، مع التأكيد على أن التوفيق الإلهي مشروط بإرادة الزوجين الصادقة للإصلاح.
8:16آية ﴿فبما رحمة من الله لنت لهم﴾ تختصر علم العلاقات الإنسانية كله في مبادئ الرحمة واللين والشورى والتوكل، وهو ما أثبته الغرب بعد سنوات من البحث دون الرجوع إلى الوحي.
3:48الإخبات هو الخضوع والتذلل لله وحده، وهو عزة لا إهانة، وعنصر أساسي من عناصر الرحمة يرضى به الله عن عبده ويبشر أصحابه بالجنة.
6:58الله الشكور مستحق لكل حمد وشكر لأن نعمه لا تُعد، وأعظمها نعمة الإسلام، والحمد لله تعني أن جنس الحمد كله لله رب العالمين.
- هل تعلم أن الدعاء باسم الله الفتاح مستند إلى آية قرآنية صريحة تأمر بدعاء الله بأسمائه الحسنى؟ - أسماء الله الحسنى تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الجمال ويُتعامل معه بالتخلق، والجلال بالتعلق، والكمال بالإيمان والتصديق. - معنى اسم الله الفتاح يشمل فتح أبواب الرزق والرحمة والإفراج من الضيق الحسي والمعنوي. -
- هل يمكن ان يؤدي منهج في فهم الدين الى تحريم الملاعق والكراسي ولبس الساعات وتكذيب وصول الانسان الى القمر؟ - البحث عن منهج التفكير الصحيح استمر سنين حتى اتضح ان المنهج الازهري هو الاعدل والاكثر انصافا في فهم الدين والدنيا. - المنهج المرفوض يربط الاحكام بنصوص الافراد فيصبح الحكم رهينا بوجود نص لعالم
- هل تعلم أن ملاك الدين كله وذروة سنامه يتوقف على عضو واحد هو اللسان كما أخبر النبي معاذ بن جبل؟ - تعريف السنة النبوية يختلف بين علماء الحديث والأصول والفقه والعقيدة، وكل علم ينظر إليها من زاوية تخصصه. - حجية السنة النبوية ثابتة بأدلة قرآنية صريحة وأحاديث نبوية وإجماع الأمة منذ عهد الخلفاء الراشدين.
- هل يمكن أن تُقبل توبة من قتل مائة إنسان؟ القرآن والسنة يجيبان بنعم قاطعة. - باب التوبة لا يُغلق أمام أحد مهما تفاحشت ذنوبه، وهذا مقرر بنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية. - قصة قاتل المائة نفس من أبرز الأحاديث عن التوبة من الكبائر، وتُثبت أن رحمة الله تغلب غضبه. - فضل العلم على مجرد العبادة يظهر جل

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
الحكم الشرعي متعلق بالفعل بوصفه عرضاً يحتاج إلى محل يقوم فيه، فإذا ذهب ذلك المحل في جانب الفاعل أو المفعول انتفى التكليف المرتبط به.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
بحث أصولي محرر في الأوامر والنواهي يستعرض مذاهب المدارس الأصولية الثلاث الكبرى، مع الأمثلة الفقهية وتصحيح الأقوال، موزعاً على ثلاثة فصول وخاتمة.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
التوبة من الزنا والكبائر مقبولة بثلاثة شروط: الإقلاع والندم والعزم على عدم العودة، مع الستر على النفس وإكثار الحسنات ونسيان الذنب بعد التوبة لتجنب اليأس.
37 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ السنة بالسنة أربعة أقسام، وأشكلها نسخ المتواتر بالآحاد الذي يجوز عقلاً عند الجمهور لكنه لم يقع شرعاً، خلافاً لداود وأهل الظاهر الذين أثبتوا وقوعه.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ بلا بدل جائز عقلاً عند الجمهور وإن لم يقع شرعاً على الرأي الراجح، والخلاف بين الفريقين يرتفع حين يُحرَّر محل النزاع.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
مستند الإجماع إما دليل تفصيلي أو جملي مستمد من القواعد الكلية للشريعة، وينقسم الإجماع إلى إجماع حكم في المسائل الدينية وإجماع فتوى في القضايا الدنيوية المتغيرة، ويحتج به حتى مع جهل مستنده.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
محل الحكم هو الفاعل أو المفعول الذي يقوم به الفعل المكلَّف به، وإذا ذهب هذا المحل تعذّر إيقاع الحكم في الخارج مع بقاء الحكم الشرعي ثابتاً، وهو مفهوم مستقل يختلف عن النسخ والتخصيص وفقد الشرط والاستحالة.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
طريق الله متعدد المسالك لكنه يوصل إلى مركز واحد، ومعيار صحة الطريق الأدب مع الله، وشيخ السلوك يجب أن يكون واحدًا لا يُشارك فيه غيره.
2 دقيقة قراءة