59:04الطريقة الصديقية الشاذلية وأوراد الذكر ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله
الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
36 محتوى متاح في موضوع إرادة الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
59:04الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
84:55مجلس يجمع أحكام الأوراد والذكر في الطريقة الصوفية، وآداب المريد مع شيخه ومقدمه، والتحذير من فتن وسائل التواصل الاجتماعي، مع شرح مفاهيم الحقيقة المحمدية وعلم الحرف والمجربات.
80:29منع الحج عند الوباء جائز شرعاً استناداً إلى اشتراط الأمن والاستطاعة، وله سوابق تاريخية، لكنه يستلزم فتوى جماعية لا فردية مبنية على حقائق من جميع الجهات المختصة.
51:51التمكين في الإسلام هبة إلهية لا تُطلب ولا تُنتزع بالعنف، والمتشددون يفتقرون إلى الأدوات العلمية الشرعية فيحرّفون النصوص ويبنون على فهم منقوص يُفضي إلى التطرف والإرهاب.
80:18أطفال الأنابيب مباحة شرعاً في حالتين فقط تتوفر فيهما الزوجية وثبوت النسب، وتحرم في خمس حالات لإخلالها بهذين الشرطين. الفقيه لا يتدخل في الإجراءات الطبية بل يراقب الزوجية والنسب فقط.
40:36جلسة أسئلة وأجوبة تتناول موضوعات السلوك الروحي كالذكر والتوكل والتوبة وحماية الأبناء من الفتن، مع تصحيح مفاهيم خاطئة حول الطاقة والخواطر والأسباب والتمائم.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
52:33خيرية الأمة الإسلامية ليست لقبًا دائمًا بلا شروط، بل هي مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، وتركها يعلّق الخيرية لا يسلبها، والأمة قادرة على استعادتها متى أعادت شروطها.
49:12تتناول هذه الحلقة أحكام زكاة الذهب المدخر، وجواز الدعاء بالمستحيل العادي دون العقلي، وحكم الصلاة على الكرسي بالإيماء، وجواز أخذ فوائد حساب التوفير، فضلاً عن مسائل حفظ السنة النبوية والتسيير والتخيير وأهل الفترة.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
97:01الحكم الشرعي خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين تكليفًا أو وضعًا، ولا يُدرك إلا من الله عبر الكتاب والسنة والإجماع والاجتهاد، ولا حكم قبل ورود الشرع أو قبل العلم به.
46:08حلقة فقهية شاملة تتناول أحكام صلاة الاستخارة ووقتها، وتحريم ختان البنات طبياً وشرعياً، وعدة المتوفى عنها زوجها، وحكم اتباع الطرق الصوفية، مع مسائل متنوعة في الزكاة والميراث والبلاغة القرآنية.
43:57الرضا بقضاء الله وقدره ليس استسلامًا سلبيًا بل هو ثمرة التوكل والتسليم المبنيَّين على العقيدة الصحيحة، وغيابه يجعل الإنسان يبحث عن السعادة في الدنيا فلا يجدها أبدًا.
45:57سنة التدافع الإلهي تعني دفع الناس بعضهم ببعض للخير لا للشر، وطواف الإفاضة جائز طوال شهر ذي الحجة، والحج عن الميت جائز شرعًا مع التحذير من النصابين.
33:11الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تعلّم أن الدعاء عبادة خالصة لا طلبًا للدنيا، وأن التسليم لله والإخلاص في العمل هما روح السلوك الرباني.
49:01الوظيفة الزروقية أصل أوراد الطريقة الصديقية الشاذلية، وتشمل أذكاراً من الكتاب والسنة، والمريد يلتزم بالأوراد الأساسية بيسر ومداومة دون تشدد أو زيادة على ما حدده المشايخ.
43:51باب السماع آخر خطوة في قسم البدايات من منازل السائرين، وهو واردات قلبية وسمعية على ثلاث درجات ينبغي ألا تشغل العبد عن الله بل تعينه على التقدم في طريقه إليه.
41:18ليلة النصف من شعبان ليلة معتبرة شهدت تحويل القبلة وفيها يُرفع العمل السنوي، والدعاء فيها مستحب اقتداءً باستجابة الله لنبيه، والتوبة مفتوحة ما لم تطلع الشمس من مغربها.
35:26الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ركيزة أصيلة في الإسلام مستمدة من أم الكتاب، وهو جوهر حديث الدين النصيحة، وشرط خيرية الأمة الإسلامية التي تتحقق بالعبادة والعمارة والتزكية معاً.
23:57حكم ابن عطاء الله السكندري تكشف أن الله لا يحجبه شيء وأن الحجاب في العبد، وأن الرضا بقضاء الله والتسليم لإرادته هو طريق السعادة، مع وجوب المبادرة إلى العمل وعدم التأجيل، والاستمرار في السلوك حتى الموت.
26:13هارون النبي عليه السلام نبي مرسل كان مفتاح شخصيته الهدوء النفسي والرفق، فكان وزيرًا لأخيه موسى وحكيمًا مع بني إسرائيل، وتوفي ميتة جميلة في سيناء واستقر في السماء الخامسة.
24:27المدينة المنورة طُهِّرت من قبائل اليهود ككيانات خائنة لا من اليهود كأفراد، والشريعة تُحاسب الكيان بما صدر عنه جماعةً، بينما الفرد مسؤول عن نفسه وحده ما لم ينضم إلى كيان.
81:02تحديد نوع الجنين بالحقن المجهري حلال للفرد بشروط شرعية محددة، وحرام إذا توجهت الأمة كلها لجنس واحد، والله وحده هو المتحكم في التوازن الكوني بين الذكور والإناث.
23:10التوكل على الله يعني الأخذ بالأسباب مع تعليق القلب بالله وحده، مستنداً إلى معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، وهي كنز من كنوز العرش وإحدى الباقيات الصالحات الخمس، والفرق بينه وبين التواكل هو فعل السبب أو تركه.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
10:36الدعاء لا يضيع أبدًا؛ فالله ضمن الإجابة في الوقت والصورة التي يختارها، والرضا بقضاء الله والتسليم لحكمته هو جوهر العبادة الحقيقية.
9:21تفسير الآية الأولى من سورة النساء يكشف أن الرجل والمرأة أصلهما نفس واحدة، مما يُرسّخ المساواة في التكليف مع الاختلاف في الخصائص والوظائف، وأن الله وحده هو الذي يُقرر هوية الإنسان ذكرًا أو أنثى.
8:53آيتا البقرة 144 و145 تحسمان مسألة القبلة وتقطعان الجدال، وتدعوان المسلم إلى الرضا بأمر الله والاشتغال بتزكية النفس وإقامة العدل بدلاً من الخوض في الخصومات العقيمة.
10:27الروضة الشريفة روضة من رياض الجنة يستجاب فيها الدعاء، وزيارة النبي وطلب استغفاره سنة قرآنية، ومسجد قباء وجبل أحد من الأماكن المباركة التي يستجاب عندها الدعاء.
6:24اسم الله المحصي يعني إحاطة علمه وقدرته وتسجيله لكل شيء دون استثناء، وهو أساس فهم القضاء المبرم والمعلق وأثر الدعاء في تغيير المقدرات.
10:02تفسير الآية الأولى من سورة المائدة يكشف محظورات الإحرام ويؤسس لمفهوم الحرام بالذات والحرام بالاعتبار، مع بيان أن التحليل والتحريم مرده إلى إرادة الله وحده وهو ما يسميه العلماء التعبد.
11:48الآية 102 من البقرة تكشف أن بني إسرائيل اتبعوا السحر والكفر بدلاً من منهج الله، وأن الدعوة العامة إلى الفساد من أعظم الذنوب، بينما كبح الشهوات وغض البصر يورث النور والحلاوة في القلب.

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
إرادة الله صفة أزلية قديمة تتعلق بالممكنات وحدها، وتعلقها الصلوحي قديم بينما تعلقها التنجيزي حادث، ولا تتعلق بالواجب أو المستحيل لكمالها لا لعجز.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الثبات على الدين معنى عظيم علّمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، وأساسه وضوح العقيدة والتمسك بالقول الثابت لا إله إلا الله، مع اليقين بأن التثبيت من الله وحده في الدنيا والآخرة.
11 دقيقة قراءة