ما هي صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان وما معنى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا؟

الذين يمشون على الأرض هونا

انتهى رمضان سريعا كعادته كل عام، وبدأنا عاما جديدا، وصفحة بيضاء يمكن أن نتواصى فيما بيننا بالحق وبالصبر عليه، وأن نتذكر الصفات التسعة التي وصف الله بها عباد الرحمن في آخر سورة الفرقان ابتداء من الآية الثالثة والستين، وأول هذه الصفات يقول فيها الله سبحانه وتعالى:

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا) [الفرقان:63]

ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى صفات عباد الرحمن بعد أن ذكر قبل ذلك في السورة جهالات المشركين.

فكانت أول صفة لعباد الرحمن هي أنهم يمشون على الأرض هونا، والهُون في اللغة هو الرفق واللين، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:

« أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما» [رواه الترمذي]

وقوله: «عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف، إن قيد انقاد، وان أنيخ على صخرة استناخ» [رواه البيهقي في شعب الإيمان، والقضاعي في مسند الشهاب]

فمعنى الآية أن مشيهم على الأرض يكون في لين وسكينة ووقار وتواضع، وهذا كله ضد الكبر، وهو يتفق مع قوله تعالى في سورة الإسراء:

(وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الجِبَالَ طُولًا) [الإسراء:37].

و عدم الكبر يجعل الإنسان يعرف حقيقته، وأنه محدود، فيلتفت إلى وظيفته الحقيقة في هذا الوجود، وهي عبادة الله وعمارة الكون وتزكية نفسه، ويتفق ذلك مع وصية لقمان لابنه وهو يعظه:

(وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِى الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور) [لقمان:18].

وعن زيد بن أسلم قال: التمست تفسير هذه الآية (الذين يمشون على الأرض هونا) فلم أجدها عند أحد، فأوتيت في النوم، فقيل لي: هم الذين لا يريدون يفسدون في الأرض. اهـ. [الطبري في تفسيره بسنده] وهو معنى جليل نبه إليه كثير من المفسرين، فقال القشيري: «وقيل لا يمشون بإفساد ومعصية، بل في طاعة الله، والأمور المباحة من غير هوك» الهوك: الحمق.

وقال ابن عباس: يمشون بالطاعة والمعروف والتواضع. وكل هذه المعاني جليلة متقاربة يجمعها العلم بالله سبحانه وتعالى، والخوف منه، والمعرفة بأحكامه، والخشية من سوء مخالفته ومعصيته.

والهون هنا صفة لعباد الرحمن وليست صفة للمشي وحده؛ لأن الإنسان قد يمشي برفق وفي حقيقته وذات صدره هو ذئب كما قال بعض الشعراء:

كلهم يمشي رويد كلهم يطلب صيد

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة:

«إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» [رواه مسلم في صحيحه]

فهذه صفة تحتاج إلى كثير من ضبط النفس والتربية، وما أحوجنا إليها في عصرنا الحاضر حتى نخرج من مصائب الكبر الذي ما دخل في أمة إلا أهلكها، ومن مصائب الفساد الذي ما شاع في قوم إلا أخرجهم من دائرة الرضا والقناعة إلى دائرة الطمع والحمق.

فإن أساس الإفساد في الأرض وارتكاب الحرام وظلم الناس إنما هو في ذلك الطمع، وما يكتنفه من عنف في طلبه. قال تعالى:

(تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) [القصص:83]

ونلاحظ هنا أن الله سبحانه وتعالى قد نهى عن مجرد إرادة العلو، فما بالك بنفس الفعل، وفي الحديث:

«ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر» [رواه البخاري ومسلم].

ويحتاج الأمر منا إلى تتبع مادة فسد في القرآن الكريم لرسم ملامح ذلك الفساد المنهي عنه، وكذلك في السنة؛ لأن تحديد المفاهيم أصبح من الواجبات الكبار، فكثير من الناس يرى المنكر معروفا، والمعروف منكرا، ويرى الصلاح فسادا، والفساد صلاحا، ويمكن ذلك بأن نتتبع ما يحبه الله وما لا يحبه في القرآن الكريم حتى نحدد مفهوم الصلاح والفساد، ثم تأتي بعد ذلك مرحلة وصف الواقع؛ حيث سيختلف الناس أيضا فيما إذا كان هذا الواقع يندرج تحت المنهي عنه من عدمه قال تعالى:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ) [البقرة:190].

وقال سبحانه:

(وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كُفَّارٍ أَثِيمٍ) [البقرة:276].

وقال:

(وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [آل عمران:57].

وقال سبحانه وتعالى:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) [النساء:36].

وقال تعالى:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) [النساء:107].

وقال:

(لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا) [النساء:148].

وقال سبحانه:

(وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ المُفْسِدِينَ) [المائدة:64].

وقال سبحانه وتعالى:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ) [المائدة:87].

وقال تعالى:

(إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المُسْرِفِينَ) [الأنعام:141].

وقال:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِين) [الأنفال:58].

وقال سبحانه:

(إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ) [النحل:23].