ما معنى المودة في القربى وكيف أسهم حب آل البيت في تحقيق وحدة المسلمين؟

أمر الله تعالى بالمودة في القربى في قوله (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى)، وقد التزم أهل السنة والجماعة منذ عهد الصحابة بحب آل البيت وإكرامهم. وآل البيت بدورهم أحبوا الأمة وأظهروا ودّهم لها، فكانت أمة واحدة متماسكة. وقد ظل هذا الترابط بعيداً عن الألاعيب السياسية والمصالح الإقليمية، لأن ترابط الأمة هو الذي يبقى بعد كل المتغيرات.

حرص الإمام البخاري على تعظيم السيدة فاطمة بقوله عليها السلام أكثر من عشرين مرة في صحيحه. كما روى عن الإمام الباقر محمد بن علي زين العابدين في نحو أربعة عشر حديثاً، وروى أيضاً عن أبنائه عبد الله والحسين. وعدم روايته عن جعفر الصادق لا يعني موقفاً منه، إذ لم يرو كذلك عن الإمام الشافعي مع كونه شافعي المذهب، فالأمر متعلق بالحاجة لا بالموقف.

تعددت المصاهرات بين آل البيت والصحابة تعدداً كبيراً، فتزوج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وتزوجت السيدة سكينة بنت الحسين من مصعب بن الزبير. وتزوجت فاطمة بنت الحسن من حفيد عثمان بن عفان، وتزوجت أم الحسن من عبد الله بن الزبير. وهذه المصاهرات الكثيرة تبيّن الحب والود بين أفراد الأمة، وتؤكد أن الأمة ستبقى واحدة مهما طال تحكم أصحاب الأغراض.

سمّى أهل البيت أبناءهم بأسماء كبار الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان، كما سمّى الصحابة أبناءهم بالحسن والحسين وعلي. وقد سمّى الحسن بن علي أبناءه أبا بكر وعمر وطلحة، وجميعهم استشهدوا في معركة كربلاء مع عمهم الحسين. وهذا يدل دلالة قاطعة على الحب المتبادل الذي أمر به الدين بين آل البيت وسائر الصحابة.

أثنى علي بن أبي طالب على أصحاب النبي ووصفهم بأنه لا يرى أحداً يشبههم. وأعلن الإمام محمد الباقر أنه يتولى أبا بكر وعمر ويستغفر لهما، وأنه لم يدرك أحداً من أهل بيته إلا وهو يتولاهما. وفي المقابل، قال أبو بكر لعلي إن قرابة رسول الله أحب إليه من قرابته، وكان عمر يُجلّ ابن عباس ويصفه بفتى الكهول وذي اللسان السؤول والقلب العقول.

كان لوحدة المسلمين أكبر الأثر في نشر الدعوة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، إذ اتحدوا على القرآن والكعبة والصيام والنبي الخاتم والرب الواحد. ولم يستطع أحد من الناعقين والمفرقين تفتيت هذه الوحدة لأن المسلمين امتثلوا لقوله تعالى (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا). وهذا الاعتصام هو الضمان الحقيقي لبقاء الأمة واحدة في مواجهة كل الفتن.