ن
نور الدين
اكتمل ✓

كيف تحقق وحدة الأمة ونبذ التعصب من خلال الحوار المجتمعي وقبول الآخر؟

وحدة الأمة تتحقق بفتح مجالس الحوار بين جميع فئات الشعب وتجنب الانقسام إلى أحزاب متعصبة. أوصى عمر بن الخطاب بأن يجلس الناس بعضهم إلى بعض ويسمع كل فريق الآخر، لأن الانغلاق يؤدي إلى ضيق الأفق والكراهية وهلاك الدين والشرف. والنصيحة الصادقة وقبول الرأي المخالف هما أساس بقاء الأمة وعزتها.

كيف تحقق وحدة الأمة ونبذ التعصب من خلال الحوار المجتمعي وقبول الآخر؟
كيف تحقق وحدة الأمة ونبذ التعصب من خلال الحوار المجتمعي وقبول الآخر؟
4 دقائق قراءة
  • •

    هل يمكن لأمة منقسمة على نفسها أن تبني وطناً وتحافظ على شرفها وعزتها؟

  • •

    أوصى عمر بن الخطاب بأن يجلس الناس بعضهم إلى بعض ويتبادلوا النصيحة، لأن النصيحة هي حقيقة الدين كما أكد النبي صلى الله عليه وسلم.

  • •

    روى الطبري عن ابن عباس أن عمر حذّر قريشاً من المجالس المنغلقة التي تقسم الإسلام أقساماً وتُضعف الألفة بين الناس.

  • •

    الانقسام إلى فرق متعصبة يؤدي إلى ضيق الأفق والكراهية وهلاك الوحدة، ويُورث الأجيال القادمة التعصب ذاته.

  • •

    «أفيضوا مجالسكم بينكم» دعوة إلى الحوار والتعددية وقبول الآخر وتقديم مصلحة الوطن على أي اعتبار آخر.

  • •

    مصر في عهدها الجديد أحوج ما تكون إلى هذه الوصية: البحث عن المشتركات والتجالس معاً طريق البقاء لا التنازع.

وصية عمر بن الخطاب في النصيحة وبناء الوطن ووحدة الأمة

أفيضوا مجالسكم بينكم

  1. من وصايا سيدنا عمر بن الخطاب أن الناس إذا أرادت أن تبني الوطن وأن تفيد الأمة وأن تعلو بشأنها أن يجلس الناس بعضهم إلى بعض، وألا ينقسموا أحزاباً يكره بعضهم بعضاً ويمتنع بعضهم من بعض لأنه يتبع الفريق المخالف، بل لابد عليهم جميعاً أن تتسع صدورهم وأن يسمع بعضهم من بعض، لأن في صورة التشرذم لا يستفيد أحد من أخيه لأنه لا يسمعه أصلاً، وإذا سمعه يرفض كلامه، وإذا لم يرفضه يحاول جاهداً أن يثبت خطأه، فيضيع معنى النصيحة التي أكدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى جعلها حقيقة الدين، فقال:

«الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه)

فالنصيحة هي التي تجعل للأمة معنى وهي التي تعطي الأمة علوها وشرفها، وهي التي تحافظ على بقائها ونتذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : «الحج عرفة»، فمن المعروف أن الحج له أركان سوى الوقوف بعرفة، وله بعد هذه الأركان واجبات وسنن وهيئات، ولكن الوقوف بعرفة ركن ركين لا يتم الحج إلا به حتى لو فعل كل أعمال الحج، فكذلك النصيحة لا يتم الدين إلا بها حتى لو قمنا بكل أعماله.

رواية الطبري عن تحذير عمر من المجالس المنغلقة وتقسيم الإسلام

  1. وهذه الكلمة الشريفة من سيدنا عمر رواها الإمام محمد بن جعفر بن جرير الطبري في كتابه الجامع المانع «تاريخ الأمم والملوك» المشهور بتاريخ الطبري عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن عمر قال للناس من قريش: «بلغني أنكم تتخذون مجالس لا يجلس اثنان معاً حتى يقال مَن صحابة فلان، مَن جلساء فلان، حتى تحوميت المجالس، وأيم الله إن هذا لسريع في دينكم، سريع في شرفكم، سريع في ذات بينكم، ولكأني بمن يأتي بعدكم يقول هذا رأي فلان، قد قسموا الإسلام أقساماً، أفيضوا مجالسكم، وتجالسوا معاً، فإنه أدوم لإلفتكم، وأهيب لكم في الناس اللهم ملوني ومللتهم وأحسست من نفسي وأحسوا مني ولا أدري بأينا يكون الكون وقد أعلم أن لهم قبيلاً منهم فاقبضني إليك (تاريخ الطبري المجلد الثاني صفحة ٥٧٢، دار الكتب العلمية، تحت عنوان: «حملوه الدر وتدوينه الدواوين»).

آثار انقسام المجالس على ضيق الأفق وهلاك الدين ووحدة الأمة

  1. ففي هذا النص أن عمر لاحظ على جماعة من قريش الذين هم أهله وعشيرته أن بعضهم قد انقسم على بعض، وأن كل فريق كان يتجنب الجلوس إلى الفريق الآخر، وإذا دُعي أحدهم إلى لقاء سأل مَن صحابة فلان هذا؟ ومن جلساء علان؟ حتى يقرر الذهاب من عدمه، وبذلك تتم الفرقة ويجلس كل فريق يكلم نفسه لا يُطيق سماع الرأي المخالف، ولا النقاش، وبذلك يكون أحادي الرؤية لا يعيش إلا في نفسه، ويؤدي هذا إلى ضيق الأفق وإلى التعصب الأعمى وإلى الكراهية، وإلى الضيق بمن حوله، ثم يقسم سيدنا عمر على أن هذه الحالة سوف تؤدي إلى هلاك الدين هلاكاً سريعاً وإلى هلاك العزة والكرامة والشرف، بل إلى هلاك الوحدة، بل إلى هلاك الذات، وأن هذه الحالة لا تؤثر سلباً في العصر الذي حدثت فيه، بل إنها ستؤثر أيضاً على مستقبل البلاد، وسيأتي مَن بعدنا ويتمسك كل واحد منهم برأي فريق على حد قول الشاعر العربي أبي العلاء المعري:

وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه

وبذلك ينقسم الإسلام أقساماً بدلاً من أن يكون إسلاماً واحداً.

معنى أفيضوا مجالسكم بينكم كدعوة للحوار والتعددية وقبول الآخر

  1. ثم تأتى الكلمة البليغة «أفيضوا مجالسكم بينكم»، التي قد نطلق عليها في عصرنا الحاضر «دعوة للحوار»، وإن كانت هذه الكلمة أكبر من ذلك، حيث تؤسس إلى تقديم مصلحة الوطن على أي اعتبار وتدرب على التعددية وقبول الآخر وتؤكد حرية الرأي وحرية التعبير، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، ولذلك قال بعدها: وتجالسوا معاً، وبيّن فوائد هذا، فقال: فإنه أدوم لألفتكم وأهيب لكم في الناس.

البعد الإنساني لعمر بين الملل البشري وتحمل المسؤولية والتطلع للقاء الله

  1. ويعبر سيدنا عمر عن الضعف البشرى الذي يصيب الجميع حتى لو كان ولياً من أولياء الله الكبار بقامة ومكانة عمر بن الخطاب، فيقول: اللهم ملوني ومللتهم، وهي كلمة وإن أظهرت ضجره من عصره ومن الناس، فإنها في الوقت نفسه زاد ووقود لكل صاحب مسؤولية يعتليه الضيق ويستأخر النتائج ويمل من الخلق، فإذا عرف أن هذا ليس ضعفاً فيه، وإنما هو أمر من خصائص البشرية يعتري الأكابر والأصاغر، كان ذلك دافعاً له إلى أن يصبر ويحتسب ويتوكل على الله، ثم يقول: «وأحسست من نفسي وأحسوا مني»، أي أنه شعر من نفسه العجز والملل والضجر وأنهم أحسوا منه استمرار المتابعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإرشاد إلى الخير وما يمثل ذلك من نوع من أنواع الضغط الاجتماعي أو التسلط الأبوي الذي يتمنى كثير من الناس أن يزول، فيقول عمر: «ولا أدري بأينا يكون الكون»، يعني لا أدري من سيكون أسبق منا لمغادرة هذه الحياة الدنيا ولقاء رب كريم، ثم يتمنى لقاء ربه، وهذا شعور لا يكون إلا من تقي محب لله، واثق من أن ما عند الله خير مما في يده.

تطبيق وصية أفيضوا مجالسكم بينكم على واقع مصر الجديد ووحدة شعبها

  1. إن مصر في عهدها الجديد تحتاج إلى نصيحة عمر، فكأنه يعيش معنا ويرى طوائف الشعب المصري وقد بدأت فيها الفرقة في وقت نحن أحوج الناس في العالم لأن يسمع فيه بعضنا بعضاً وأن يستفيد بعضنا من بعض، وأن نبحث جميعاً عن المشتركات التي تجمع ولا تفرق، وأن نتكلم في التفاصيل ونُخرِج منها الشيطان الذي يجلس فيها بعد أن يفهم بعضنا بعضاً ويعذر بعضنا بعضاً، وأن نزيل النزاع على البقاء لأن تنازع البقاء يؤدي إلى الفناء، أما اللقاء فهو طريق البقاء.

أيها المصريون، عمر يناديكم في عهدكم الجديد: «أفيضوا مجالسكم بينكم».

ما شعورك تجاه هذا المقال؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا المقال؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#عام

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى

ما الحديث النبوي الذي استشهد به النص لإثبات أهمية النصيحة في الإسلام؟

«الدين النصيحة»

في أي كتاب رُويت كلمة عمر بن الخطاب «أفيضوا مجالسكم بينكم»؟

تاريخ الأمم والملوك للطبري

ما الفائدتان اللتان ذكرهما عمر بن الخطاب من التجالس معاً؟

أدوم للألفة وأهيب في الناس

بماذا شبّه النص أهمية النصيحة في الدين؟

بأهمية الوقوف بعرفة في الحج

ما الذي توقعه عمر بن الخطاب لمن يأتي بعد جيله إذا استمر الانقسام؟

سيقول هذا رأي فلان وقد قسموا الإسلام أقساماً

من الشاعر العربي الذي استشهد به النص في سياق توارث التعصب بين الأجيال؟

أبو العلاء المعري

ما الذي يعنيه عمر بقوله «ولا أدري بأينا يكون الكون»؟

لا يدري من سيكون أسبق منهم لمغادرة الحياة الدنيا

ما الذي يؤدي إليه تنازع البقاء بين فئات المجتمع وفق النص؟

الفناء

ما الذي يُميّز شعور التقي المحب لله وفق ما عبّر عنه عمر بن الخطاب؟

تمني لقاء الله واليقين بأن ما عنده خير

ما الذي يُميّز مفهوم «أفيضوا مجالسكم» عن مجرد «الحوار» بمفهومه الحديث؟

يُؤسس لتقديم مصلحة الوطن والتعددية وقبول الآخر وحرية الرأي

ما معنى «أفيضوا مجالسكم بينكم» بأسلوب معاصر؟

تعني افتحوا مجالسكم لبعضكم البعض وتجالسوا معاً دون انقسام، وهي دعوة للحوار والتعددية وقبول الآخر وتقديم مصلحة الوطن.

لماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدين بأنه النصيحة؟

لأن النصيحة هي التي تعطي الأمة علوها وشرفها وتحافظ على بقائها، فلا يتم الدين إلا بها كما لا يتم الحج إلا بالوقوف بعرفة.

ما الخطر الذي رصده عمر بن الخطاب في مجالس قريش المنغلقة؟

رصد أن كل فريق بات يتجنب الجلوس مع الفريق الآخر، وأن هذا سريع في هلاك الدين والشرف والوحدة، وسيجعل من يأتي بعدهم يُقسّم الإسلام أقساماً.

ما الآثار النفسية والاجتماعية لانقسام المجالس وفق النص؟

يؤدي إلى ضيق الأفق والتعصب الأعمى والكراهية والضيق بمن حوله، ثم إلى هلاك الوحدة الوطنية والذات الجماعية.

ما الفرق بين اللقاء والتنازع في بناء المجتمعات؟

تنازع البقاء يؤدي إلى الفناء، أما اللقاء والتجالس والحوار فهو طريق البقاء الحقيقي للأمم والشعوب.

كيف يُعالج النص ظاهرة الملل والضجر لدى أصحاب المسؤولية؟

يُقدّم اعتراف عمر بن الخطاب بالملل دليلاً على أن هذا الشعور ليس ضعفاً بل خاصية بشرية تعتري الأكابر والأصاغر، وهو وقود للصبر والاحتساب والتوكل على الله.

لمن كانت النصيحة موجهة وفق الحديث النبوي الوارد في النص؟

النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.

ما الذي يجعل الخلاف في الرأي مقبولاً وفق وصية عمر؟

أن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، وأن التجالس والتسامع يُديمان الألفة ويجعلان الأمة أهيب في أعين الناس.

ما الذي يُورثه الآباء لأبنائهم حين يتعصبون لآرائهم وفق النص؟

يُورثونهم التعصب ذاته، إذ ينشأ الأبناء على ما عوّدهم إياه آباؤهم، فيتمسك كل جيل برأي فريقه ويزداد الانقسام.

ما الذي يعنيه عمر بقوله «اللهم ملوني ومللتهم»؟

يعبّر عن ضجره من عصره ومن الناس بصدق بشري، لكنه في الوقت ذاته يُقرّ بأن هذا الملل لا يُعفيه من مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ما الذي تحتاجه مصر في عهدها الجديد وفق ما يطرحه النص؟

تحتاج إلى التجالس والتسامع والبحث عن المشتركات التي تجمع لا تفرق، وإزالة النزاع على البقاء لأن اللقاء هو طريق البقاء الحقيقي.

ما الركن الذي لا يتم الحج إلا به وكيف استُخدم في النص تشبيهاً؟

الوقوف بعرفة ركن ركين لا يتم الحج إلا به، واستُخدم تشبيهاً للنصيحة التي لا يتم الدين إلا بها حتى لو قام المرء بكل أعماله.

التعليقات

لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!
سجّل الدخول لإضافة تعليق