ما خطورة الكلمة على الفرد والمجتمع وكيف يفسر حديث السفينة مسؤولية الإصلاح؟

مردود الكلمة يتجاوز معناها المعجمي ليشمل تأثيرات نفسية واجتماعية تستقر في وجدان السامع وتتحكم في مواقفه. والنبر هو الضغط أثناء التلفظ على مقطع أو كلمة أو حرف، ويُضيف معنى فوق دلالة اللفظ يفهمه السامع ويتأثر به. وخطورة الكلمة تظهر في الحديث النبوي الذي يُبيّن أن كلمة واحدة قد تبلغ رضوان الله أو سخطه إلى يوم اللقاء.

الكاتب الفكاهي يُضحك بما يكتب ويُروّح عن القارئ، أما الكاتب المسخرة فيصبح مضحكاً في نفسه لا فيما يكتب فقط. وخطورة نموذج المسخرة أنه يخلط ولا يُدرك الواقع ويحكم على المقدس ويدنسه، فيكون ناقضاً هادماً لا ناقداً مصلحاً. وفلسفة حديث السفينة تستوجب التصدي لهؤلاء المساخر لأن السكوت عنهم يُهلك المجتمع.

حديث السفينة يُشبّه المجتمع بقوم اقتسموا سفينة، فأراد من في أسفلها خرق نصيبهم دون إيذاء من فوقهم. فإن تُركوا وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أُخذ على أيديهم نجوا جميعاً. والدرس أن السكوت عن الفساد يُهلك الجميع، والتدخل لمنعه ينجي المجتمع بأسره.

المعاصي كالكذب والزنا والسرقة تظل محرمة مهما شاعت وذاعت أو قبلها بعض الناس. والفرق الجوهري أن وقوع الفعل القبيح في الحياة لا يُغير حكمه الشرعي، فالفسق فسق ولم يخل منه عصر وسيظل كذلك. والقرآن الكريم يُبيّن أن تزيين الشهوات للناس حالة إنسانية لا تُسوّغ الفعل المحرم.

الكاتب المسخرة لا ينبغي له الاعتراض على أحكام الدين في الغناء القبيح والراقصة وما شابهها، فهذه الأعمال تظل محرمة حتى لو وقع فيها الناس. والقرآن الكريم يُحذر من لهو الحديث الذي يُضل عن سبيل الله، ومن الجدل في الله بغير علم ولا هدى. وخطورة الكلمة تبلغ ذروتها حين تُستخدم لهدم الثوابت واتباع أكثر الناس الذين يُضلون عن سبيل الله.

الاعتراض على الأحكام الشرعية هو الذي ولّد الخبل العقلي والنفسي عند الشباب المتطرف المتنطع في دين الله. وحين نُحرّم ما حرّم الله فالذي يُناقش هو الموضوع لا الحكم نفسه. ويجب أن يترك الكتّاب المساخر لعلماء الدين فرصة بناء الأجيال على أسس سليمة.