56 محتوى متاح في موضوع مراد الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:31نظرية الدلالة في أصول الفقه تشمل المنطوق والمفهوم ودلالات الاقتضاء والإيماء والإشارة، وهي الأدوات التي يستعملها الفقيه لفهم النصوص واستنباط الأحكام، وبها يُفسَّر الخلاف الفقهي المشروع بين المذاهب.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
54:07الاحتفال برأس السنة الميلادية جائز بل هو احتفال إسلامي قرآنًا وسنةً وإجماعًا، لأن ميلاد المسيح عليه السلام من أيام الله التي أمرنا بالتذكير بها، ويُستحب استقبال العام الجديد بالتفاؤل وحسن الظن بالله والدعاء.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
43:42القرآن الكريم نزل منجماً لحكمة التدرج في التشريع وتطبيقه كمنهج حياة، وهو متحرر من الزمان والمكان، وقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب تجعله صالحاً لكل عصر.
45:57المحن والابتلاءات سنة إلهية لرفع درجة المؤمنين، وتُتجاوز بالصبر والدعاء والعمل على مراد الله، مع اليقين بأن الله غالب على أمره وأن المحن عوارض لا مستديمات.
52:33خيرية الأمة الإسلامية ليست لقبًا دائمًا بلا شروط، بل هي مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، وتركها يعلّق الخيرية لا يسلبها، والأمة قادرة على استعادتها متى أعادت شروطها.
48:47الجماعات المتطرفة كداعش تبني استقطابها على تغيير الأبجدية الفكرية للأفراد منذ الصغر، مما يجعلهم يقرؤون الدين والواقع بصورة خاطئة تؤدي إلى التكفير والعنف، فيما يبقى الحل في إعادة تعليم الأبجدية الصحيحة وتحقيق مراد الله لا مجرد الإجراءات الظاهرية.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
45:19الهداية خلق قدرة الطاعة والإيمان تصديق يزيد بالأعمال وينقص بتركها، والكتابة في اللوح المحفوظ علم إلهي لا إجبار، والنبي ﷺ هو الإنسان الكامل المكافئ للكون في الدلالة على الله.
39:34الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليس بدعة بل هو مشروع بدليل صيام النبي كل اثنين احتفاءً بمولده، وإقرار كبار العلماء له، وكون الفرح برسول الله ركناً من أركان الإيمان.
50:10الحلقة تتناول أحكام زكاة الذهب والحلي والميراث وصناديق التقاعد، وتُفصّل مفهوم تجديد الخطاب الديني القائم على الفرق بين النص وتفسيره وتطبيقه، مع مسائل في الحج والعمرة وأحكام العمل والراتب.
35:08الإسلام مبني على الرحمة التي تلخصها البسملة، وسيف الرسول مشروط بالحق والدولة لمنع الفساد، والجهاد له شروط غياب فهمها أوجد الخوارج والجماعات المتطرفة.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
49:20الصدقة الجارية مال محبوس يُستثمر ويُصرف عائده للمحتاجين، وتكرار العمرة في رحلة واحدة جائز عند الأئمة الأربعة، والتصوير الفوتوغرافي مباح لأنه احتباس ظل لا تمثيل معبود، وزيارة النساء للقبور جائزة.
31:49الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، والأزهر الشريف مؤسسة راسخة تصمد أمام ادعاءات الجماعات الإرهابية التي تسعى للسيطرة عليه، إذ لا تتجاوز نسبة المنتمين إليها من علمائه واحداً في المليون.
35:51التوبة ثلاث مراتب تبدأ بتوبة العوام من استكثار الطاعة، ثم توبة الأوساط من استقلال المعصية، وتنتهي بتوبة الخواص من تضييع الأوقات، وكمالها التسليم المحض لله.
38:12الإسلام يمتلك رؤية كلية متكاملة للبيئة تقوم على الإيمان والعمارة والتزكية، وتترجم إلى مبادئ عملية من حفظ ورحمة واقتصاد، سبق بها تعاليم الحفاظ على البيئة الحديثة بقرون.
33:11الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تعلّم أن الدعاء عبادة خالصة لا طلبًا للدنيا، وأن التسليم لله والإخلاص في العمل هما روح السلوك الرباني.
46:17النسخ الشرعي حكر على زمن النبوة، أما توقف تطبيق حكم لفقدان شرطه أو محله فيُسمى ذهاب الحكم بذهاب المحل، والأحكام تبقى ثابتة مع اختلاف التطبيق بحسب الزمان والمكان والأحوال.
41:21قوامة الرجل على المرأة إدارة أسرية مبنية على الخصائص والإنفاق، وليست تسلطًا؛ فإن فُقد شرط الإنفاق فُقدت القوامة بقدره، ومن يسيء فهمها أو يرفضها كلاهما جاهل بنظرية الشروط والحكمة الإلهية.
38:23التشهد في الصلاة يُقرأ بعد كل ركعتين ويتضمن التحيات والشهادتين والصلاة الإبراهيمية التي هي ركن في التشهد الأخير، مع بيان أن السلام على النبي فيه ليس شركًا بل كرامة أذن الله بها، وأن الصلاة تُختتم بالسلام الذي يوجب حسن المعاملة مع الناس.
25:27الشركة في الفقه الإسلامي تقوم على خمسة شروط تضمن العدالة ورفع النزاع، أبرزها اشتراط النقد في رأس المال وتوزيع الربح والخسارة بنسبة حصص الشركاء.
30:11شرح الحكم العطائية يكشف أن على العبد البقاء حيث أقامه الله سواء في الأسباب أو التجريد، وأن التوكل الحقيقي هو الاجتهاد فيما طُلب منك مع ترك الهم فيما ضُمن لك، لأن سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار.
41:44بخاخ الأنف لا يفطر ما لم يصل إلى الحلق، وبخاخ الربو يفطر لأنه رذاذ يبلغ ما بعد الحلق، ومن وجب عليه الإفطار بأمر الطبيب فالفطر في حقه عبادة واجبة.
21:07الرضا بقضاء الله وقدره هو التسليم لإرادة الله فيجلب القناعة والسرور، والقضاء نافذ في كل حال فمن رضي أُجر ومن سخط حبط عمله، وهو قمة المنجيات ومفتاح السعادة.
12:42تفسير آية الحرابة من سورة المائدة يكشف أن العقوبات في الإسلام مبنية على الردع والرحمة لا الانتقام، وأن الفساد في الأرض هو كل ما يهدم مراد الله من العبادة والعمارة والتزكية.
24:33الرحمن رحمة الله العامة في الدنيا تشمل كل مخلوق، والرحيم رحمته الخاصة بالمؤمنين في الآخرة، وحديث «ارحموا من في الأرض» يدعو المسلم إلى التخلق بهذه الرحمة الشاملة نحو جميع البشر.
29:21التوبة من الذنب لها حقائق وأسرار ولطائف متدرجة؛ تبدأ بتعظيم الجناية والندم، وتعمق بتمييز الثقة من الغرور ونسيان الذنب بعد التوبة، وتستمر بالتوبة من التوبة أبدًا لأن المؤمن مخاطب بالتوبة في كل لحظة.
10:01الآية 199 من سورة البقرة تُقرر قاعدة الكون مع جماعة المسلمين في الخير والعرف السائد، مع التفريق الجوهري بين متابعة الناس في الطاعة وبين الإمّعة الذي يتبعهم في المعصية، والختم بالاستغفار عن التقصير.
22:31سورة الفاتحة تحمل أكثر من عشرين اسمًا وتمثل ملخص الدين كله، فيما يتضمن الجزء الأول من القرآن محاور الخلق والاستخلاف والمساواة والتعامل الصحيح مع الدين.
11:24تفسير آيتي البقرة 49-50 يكشف أن الظلم المستمر يُفرز نفسية العبيد، وأن النصر الإلهي مشروط بنصرة الدين، مع درس قصة قاتل المائة نفس في رحابة التوبة ووجوب إنكار المنكر.
8:34الطاغوت كل ما يعارض مراد الله في خلقه ويُخرج الناس من النور إلى الظلمات، وصوره كثيرة في العصر الحديث، ومصير أصحابه الخلود في النار.
10:21آية 79 من سورة البقرة تحذر بشدة من الافتراء على الله بكتابة كلام من عند النفس ونسبته إليه تعالى طلبًا لثمن دنيوي قليل، مع التفريق الواضح بين التحريف المتعمد والخطأ غير المقصود.
8:20آية ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ﴾ تُرسي مبدأ اليسر في الحياة، وتدعو إلى تجاوز التفكير السطحي والعميق نحو التفكير المستنير الذي يربط العقل بذكر الله وهدايته.
10:51الآية 53 من سورة المائدة ترسم منهجًا قرآنيًا واضحًا في التعامل مع المنافقين: مواجهتهم بالبيان والحجة لا بالقوة، مع إبقاء باب التوبة مفتوحًا لأن الله وحده هو الفاعل الحقيقي في هداية القلوب.
10:07تفسير الآية 13 من سورة المائدة يكشف أن نقض بني إسرائيل لميثاقهم أفضى إلى قسوة القلوب وتحريف الكلم عن مواضعه نقلًا وعقلًا، بينما حفظ الله القرآن والسنة بجهود المسلمين العلمية.
12:21الآية 18 من سورة المائدة تنقض دعوى التمييز الديني والعرقي، وتؤكد أن الغفران والعذاب مرتبطان بالطاعة والمعصية، وأن الله وحده مالك الملك وإليه مصير الجميع.
9:11إنفاق الكافر الذي يبتغي به الشهرة كالإعصار المدمر لا ثواب له، والبلاء في الدنيا نوعان: تذكرة ورفع درجات، أو جزاء على ظلم النفس، والله لا يظلم أحداً.
9:09آية المواريث في سورة النساء تقوم على مراكز قانونية مرتبطة بالوظائف والخصائص الخلقية لا بالتفضيل الجنسي، والرجل يأخذ أكثر لأنه مكلّف بالنفقة والمهر والقوامة، مع مساواة تامة في التكليف الشرعي.
6:27قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر تُنظّم الإثبات القضائي في الإسلام، وتشمل الشهود والوثائق والسجلات الرسمية، وتُحذّر من شهادة الزور والحلف الكاذب.
8:03النصر من عند الله وحده، والتوكل الحقيقي هو الأخذ بالأسباب لا تركها، فمن آمن بذلك لا ينكسر أبدًا مهما واجه من شدائد.
8:35الآيتان 151-152 من سورة البقرة تعددان خمس منن إلهية بإرسال الرسول ﷺ، وتوجبان على المسلمين الذكر والشكر، فيما تُبيّن السنة النبوية كيفية فهم كتاب الله وتطبيقه في الحياة.
5:19الصيام الحقيقي يشمل صوم اللسان عن الكذب والغيبة والزور، فمن لم يدع قول الزور فصومه شكلي لا ثواب فيه، مع بقاء وجوب الصيام وعظم عقوبة الإفطار بغير عذر.
6:33اسم الله المقسط يدل على عدله المطلق وعدم تحيزه لأحد، ويوجب على المسلم العدل مع الجميع حتى مع الخصوم، واجتناب الغيبة والنميمة والظلم.
5:02الآية 22 من سورة البقرة تجيب على الأسئلة الوجودية الكبرى: من أين جئنا، ولماذا نحن هنا، وإلى أين نذهب؛ والجواب هو الله خالقنا وغايتنا عبادته والتقوى.
49:01العبودية لله تعني التحرر من كل سواه والتخلق بصفاته الجمالية، والإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي دون أن ينتفي، فيما يتركز جوهر الدين في القلب الضارع لا في الأعمال الظاهرة وحدها.
- هل إطعام الطعام فضيلة مقيدة بالفقراء فقط، أم أن مراد الله منها أوسع من ذلك بكثير؟ - فضل إطعام الطعام في الإسلام لا يقتصر على المحتاجين، بل هو سلوك اجتماعي يُشيع المحبة والترابط بين أفراد المجتمع. - النبي صلى الله عليه وسلم أكد على إطعام الطعام فور وصوله المدينة وجعله من أسباب دخول الجنة بسلام. - ا
- هل يمكن فهم الكون والتاريخ من خلال قوانين إلهية ثابتة تُسمى السنن الإلهية؟ - السنن الإلهية قواعد ربانية لا تتخلف ولا تتبدل، تشمل سنة إخراج الأنبياء من ديارهم وسنة انتصار أهل الصلاح وسنة عقاب المستكبرين. - دراسة السنن الإلهية واجب علمي يُكوّن عقل المسلم ويُعينه على فهم الكون والتسليم بقضاء الله وال
- هل تعلم أن الغرور بالمال والعلم هو جوهر المعاجزة التي حذّر منها القرآن الكريم؟ - قارون ظن أن ثروته الهائلة جاءت بعلمه وكفاءته، فكانت عاقبته الخسف بالأرض هو وداره. - الذين تمنّوا مكان قارون أدركوا بعد هلاكه أن الله يبسط الرزق لمن يشاء وأن العاقبة للمتقين. - الجن أنفسهم أيقنوا أنه لا يمكن إعجاز الله
- هل يمكن أن تقع المرأة المسلمة في معصية وهي مقتنعة أنها لا تخالف الدين بسبب تغيير معنى كلمة واحدة؟ - التلاعب بالألفاظ يُحوّل كشف العورة إلى جمال وحرية، فيكره الناس الإسلام وعلماءه دون وعي حقيقي بالمسألة. - الإسلام لا يرفض جمال المرأة بل يُحدد إطاره الشرعي في الحياة الزوجية وفق العقد الشرعي، صوناً ل
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
