24:19الفرق بين الإرهاب والإرجاف وحكم الاعتداء على دور العبادة في الإسلام
كلمة Terrorism تُترجم صحيحاً بالإرجاف لا الإرهاب، والاعتداء على دور العبادة حرام لأن الإسلام يقوم على قبول الآخر والدعوة بالحكمة لا بالعنف.
64 محتوى متاح في موضوع لا إكراه في الدين — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
24:19كلمة Terrorism تُترجم صحيحاً بالإرجاف لا الإرهاب، والاعتداء على دور العبادة حرام لأن الإسلام يقوم على قبول الآخر والدعوة بالحكمة لا بالعنف.
25:52التكليف الشرعي مشروط ببلوغ الدعوة بصورة لافتة للنظر، ومن لم تبلغه فهو من أهل الفترة، فيما يقع العرج المعرفي على كل من اقتصر على الوحي دون الكون أو على الكون دون الوحي.
27:14أهل الفترة هم من لم تبلغهم الرسالة بصورة لافتة فهم ناجون عند أهل السنة، ومنهم والدا النبي ﷺ، كما يُفرَّق بين اليقين المطلق والنسبي وبين شروط الماهية وشروط التطبيق في الأخلاق والأحكام.
9:30آية النساء 59 تبني النظام الاجتماعي على طاعة الله والرسول وأولي الأمر، وترفض التفلت الذي تدعو إليه بعض مذاهب الفلسفة، مؤكدةً أن الإسلام يريد مؤمنين مختارين لا منافقين مُكرَهين.
25:47صلح الحديبية معاهدة ذات أربعة بنود أبرمها النبي ﷺ مع قريش عام ستة للهجرة، حقق بها اعترافًا بدولة المدينة وحرية الدعوة، ومهّد الطريق لفتح مكة.
8:49آية 218 من سورة البقرة تبين أن رحمة الله تُنال بالإيمان والعمل والنية الخالصة، وأن الفتح الإسلامي كان في سبيل الله لا استعماراً، وأن كلمة رحمة بالتاء المفتوحة تدل على رحمة واسعة لا نهاية لها.
25:09الكون مَجْلَى أسماء الله الحسنى، والدعاء مخ العبادة الذي يولّد القلوب الضارعة. وسر القدر لا يدركه عقل بشري، فالعمل والاختيار هما المطلوبان من الإنسان.
12:55المنافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يجمع الكفر الباطن مع الخداع الظاهر، وهذا هو السبب الجوهري لتحريم الإكراه على الدين؛ فالإكراه لا يصنع مؤمنًا بل يصنع منافقًا.
11:52الآية 171 من سورة النساء تبيّن أن عيسى بن مريم رسول ومخلوق، وتفرّق بين كلمة الله القائمة بذاته وكلمته المتعلقة بالمخلوقات، وتنهى عن عقيدة التثليث وتؤكد وحدانية الله.
11:13مصادر التشريع الإسلامي الأربعة — الكتاب والسنة والإجماع والقياس — هي الطريق الوحيد لطاعة الله، والخروج عنها مشاققة للرسول قد تبلغ حد الشرك الذي لا يُغفر.
30:17التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.
24:57النبي صلى الله عليه وسلم علّمنا أن المبادئ تُقدَّم على المصالح عند التعارض، وأن هيبة الدولة لا تُترك، وأن التعددية الدينية تُدار بالحكمة لا بالإكراه.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
11:21السرقة كبيرة من الكبائر لأنها عدوان على مقصد حفظ الملك، وعقوبتها قطع اليد حدٌّ شرعي يصون أمن المجتمع واستقراره ضمن منظومة مقاصد الشريعة الخمسة.
10:15تفسير آية التعاون في سورة المائدة يكشف أن التعاون المشروع مبني على القدر المشترك في البر والتقوى، ويمر بمراحل التعارف والتفهم قبل التعاون، ولا يجوز على الإثم والعدوان بأي حال.
11:08المقاصد الشرعية الخمسة — حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والملك — هي أساس التشريع الإسلامي ومظلة إنسانية جامعة تشمل المسلم وغير المسلم، وتمثل مكونًا جوهريًا من مكونات العقل المسلم.
27:26الإسلام يُعرض للعالمين بستة محاور: السلام من قوة، والإيمان بالله، وحسن الجوار، والمشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية، والوسطية — كلها تُقدَّم بالبيان والحال لا بالإكراه والهجوم.
9:13آية 104 من سورة آل عمران تُرسي فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوصفها عملًا جماعيًا منظمًا يشمل التخطيط والرقابة والمحاسبة، وهي أسس الحضارة الإسلامية المبنية من الداخل.
22:47أصول الخلوة الأربعة التي مارسها النبي في غار حراء قبل البعثة هي قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وقد جاء الإسلام بالقرآن والسنة مؤيدًا لكل واحدة منها بأدلة تفصيلية.
24:39التوفيق للعمل الصالح بشرى من الله، والتوبة بشرى لمن قصّر، والإسلام انتشر تدريجياً عبر العائلة والزواج لا بالسيف والإكراه.
23:27بشارات النبي محمد موجودة قبل بعثته في الكتاب المقدس وكتب الفيدا والمخطوطات القديمة، وتظهر تباعاً في كل عصر مؤكدةً أن القرآن وحي إلهي لا تأليف بشري.
11:58تفسير الآية العشرين من سورة البقرة يكشف دلالة حذف «أن» في «يكاد البرق» على شدة القرب، ويصف حال المنافقين الذين يتبعون الشريعة انتقائيًا، ويبيّن أن مبدأ لا إكراه في الدين جاء لمحاربة النفاق وبناء مجتمع قائم على الإخلاص والصدق.
27:30الإسلام دين خاتم عالمي يقوم على البيان لا الإكراه، ومنهجه في الحوار مع الآخر مؤصَّل من القرآن والسنة ويهدف إلى البحث عن المشترك والتعاون لا إلى تغيير دين الآخر.
10:03تفسير سورة المائدة يربط الأحكام الشرعية كإباحة طعام أهل الكتاب والزواج من محصناتهم بمنظومة التعايش الإسلامي القائمة على قبول الخلاف والحرية والدعوة بالحسنى، وهو ما أثمر انتشار الإسلام في مصر سلميًا خلال سبعمائة سنة.
8:12الآية تنهى عن موالاة الكافرين على حساب المؤمنين عند النزاع، لكنها لا تمنع التعايش والبر مع غير المسلمين المسالمين، مع الثبات على الإيمان وتبليغ الدعوة دون إكراه.
14:06آية التحدي في سورة البقرة تدعو المرتابين للإتيان بسورة من مثل القرآن، وكل محاولة لمعارضته عبر التاريخ أثبتت علوّه وإعجازه الذي تكفّل الله بحفظه.
23:08الإسلام يجمع بين وضوح الحق ولا إكراه في الدين، وقد انتشر بالدعوة بالقول والحال والقدوة الصالحة، وصفة جيل النصر الرحمة والكرم والصدق والعلم.
8:19الآية 51 من سورة النساء تؤسس لمفهوم نسبية الإيمان والكفر، وتدعو إلى الصدق في وصف المعتقدات مع احترام حرية الاعتقاد والدعوة إلى الله بالحكمة لا بالإكراه.
22:17الإيمان تصديق جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، يزيد بالأعمال الصالحة وينقص بقلتها، ومن دخل دائرة الإيمان الحق دافع الله عنه وألقى محبته في قلوب الناس.
8:53آيتا البقرة 144 و145 تحسمان مسألة القبلة وتقطعان الجدال، وتدعوان المسلم إلى الرضا بأمر الله والاشتغال بتزكية النفس وإقامة العدل بدلاً من الخوض في الخصومات العقيمة.
10:43تفسير آيات 138-140 من سورة البقرة يكشف معنى صبغة الله الظاهرة والباطنة، ويؤسس لمنهج الوفاق الإسلامي مع الأمم على قاعدة وحدة الربوبية، ويرد على دعوى أن الأنبياء كانوا هودًا أو نصارى.
8:28تفسير الآيات 53-55 من سورة آل عمران يكشف معنى رفع عيسى إلى السماء، وحقيقة مكر الله كصفة مقابلة، وأن الحكم بين المختلفين مُرجأ إلى يوم القيامة مع وجوب البلاغ والتعايش في الدنيا.
9:25الكفر الذي يُمات عليه يجلب لعنة الله والملائكة والناس، وهي تعني الفساد وقلة البركة والأذى، لكن باب التوبة مفتوح ومهمة المسلم التبليغ دون إكراه أو يأس.
10:22تفسير آيات البقرة 109-111 يرسم منهجًا متكاملًا للمواجهة: العفو والصفح وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في مواجهة حسد أهل الكتاب، ورد ادعائهم احتكار الجنة بطلب البرهان والدليل.
9:48تفسير أول آيات سورة البقرة يكشف أن القرآن هدى للمتقين حصرًا، وأن علامة التعانق تمنح وجهين للقراءة يختلفان في استلزام الفتح بالتقوى، وأن التقوى مرتبطة بالإيمان بالغيب في جوانبه الثلاثة.
9:39الكافر يتمسك بالدنيا عن قناعة وإرادة لا إكراه، فالداعية يحتاج صبراً وتلطفاً، والمتقون فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب.
11:27آية 9 من سورة البقرة تكشف أن المنافقين يخادعون الله والمؤمنين لكنهم لا يخدعون إلا أنفسهم، ومرض النفاق في قلوبهم يزداد كلما أعرضوا عن العلاج بالتوبة والإيمان الصادق.
13:30قصر الصلاة في السفر رخصة تبدأ فور تجاوز حد المدينة إذا بلغت المسافة خمسة وثمانين كيلومترًا، وتنتهي بالوصول إلى المدينة المقصودة، مع جواز جمع الصلاتين في وقت واحد.
11:51تكرار الرحمن الرحيم في الفاتحة حكمة بالغة: الأولى تشريف والثانية تهدئة للقلب من وطأة التكليف، والرحمن رحمة الدنيا للجميع والرحيم رحمة الآخرة للمؤمنين.
10:12آية ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة﴾ تحكم على كل تعدد في الألوهية، والفرق بين الواحد والأحد هو أن الأحد لا يتجزأ، والإسلام يدعو إلى البلاغ والتعايش لا الإكراه، مع وضوح العقيدة في أسماء الله الحسنى وصفاته.
8:42آية آل عمران 19 تكشف أن الدين عند الله الإسلام وأن الاختلاف سببه البغي، وأن الإسلام انتشر بالعدل والزواج والأحكام الفقهية لا بالسيف أو الاستعمار.
8:32آية الكرسي تصف عظمة الله من خلال حجم الكرسي والعرش، وتنتهي بمبدأ لا إكراه في الدين لأن الهداية بيد الله لا بيد البشر.
8:30آية 221 من سورة البقرة تحرّم نكاح المشركين وتربط صحة الزواج بالشرط الشرعي، وقد كان هذا الحكم سببًا في انتشار الإسلام عبر المصاهرة والحب لا بالإكراه.
11:00الآيتان 6-7 من سورة البقرة تكشفان أن الكافرين المعاندين ختم الله على قلوبهم وسمعهم عقوبةً لهم، وعلى أبصارهم غشاوة أصيلة، والهداية بيد الله وحده لا بيد الداعية.
8:50القرآن الكريم معجزة الرسالة الخالدة التي حفظها الله من التحريف حتى في أدائها الصوتي، وهي المعجزة الباقية التي تخاطب كل إنسان بعد انتهاء المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم.
9:53تفسير آية ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا﴾ يكشف أن الإسلام بنى منظومة إنسانية شاملة تمتد من الأسرة إلى ابن السبيل الأجنبي، وأن تطبيق الشريعة الحقيقي هو إنشاء مؤسسات رعاية اجتماعية لا مجرد تطبيق عقوبات.
8:55الداعية مأمور بالتبليغ الواضح دون إكراه أو تحسر، لأن الهداية لله وحده، والإكراه يصنع منافقين لا مؤمنين.
9:11آية 20 من سورة آل عمران تُرسي منهجًا للحوار مبنيًا على إخلاص النية وإلغاء المصالح الذاتية، وتُقرر أن دور المسلم البلاغ فقط والهداية بيد الله.
27:21الله يحب خلقه من حيث المخلوقية ويكره أفعالهم السيئة، ورحمته تتخلل حتى العقوبة، والهداية بيده وحده لا بيد أحد سواه.
10:30حديث «أُمِرْتُ أن أقاتل الناس» يُعنى بالدفاع عن المسلمين ضد عدوان مشركي العرب، لا بإكراه أحد على الإسلام، وصيغة «أُمِرْتُ» تدل على خصوصية هذا الأمر بعهد النبي ﷺ.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- كيف يُعرّف الإسلام التسامح الديني والفكري، وما الفرق بين النوعين في التطبيق العملي؟ - يقوم التسامح الديني في الإسلام على التعايش بين الأديان وحرية ممارسة الشعائر والتخلي عن التعصب والتمييز العنصري. - الديانات السماوية تستقي من معين واحد، والأنبياء إخوة لا تفاضل بينهم من حيث الرسالة والإيمان. - مبد
- كيف يؤسس الإسلام للتسامح الديني والفكري في مجتمعنا المعاصر؟ - يستند التسامح في الإسلام إلى آيات قرآنية صريحة تدعو إلى الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن. - المبدأ الأول يقرر أن الديانات السماوية تستقي من معين واحد، مما يؤسس لاحترام الأديان الأخرى. - مبدأ لا إكراه في الدين يؤكد أن العقيدة
- هل انتشر الإسلام بالسيف فعلًا، أم أن الحقيقة التاريخية تكشف عكس ذلك تمامًا؟ - الحروب والفساد وسفك الدماء كانت الأسباب الرئيسية لإرسال الرسل وإنزال الكتب السماوية لإنقاذ البشرية. - جاء الإسلام ليخرج البشرية من الاستبداد والجور إلى العدالة والأمان، مستندًا إلى مبدأ لا إكراه في الدين. - آية (وَمَا أَ
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل يعلم المسلمون أن كتمان البيان والهدى عن الناس كبيرة تستوجب لعنة الله، وأن أزمة الدنمارك كشفت هذا التقصير بجلاء؟ - الإسلام دعوة عالمية مبنية على حرية العقيدة ورفض الإكراه، وتبليغها واجب يقتضي الحكمة والبصيرة والشفافية. - أزمة الدنمارك أظهرت الحاجة الماسة إلى مجهود علمي ودعوي جذري يتجاوز الواقع ا
- هل يمكن الجمع بين حرية التعبير الغربية واحترام مقدسات المسلمين في عالم واحد؟ - أزمة الدنمارك كشفت هوة عميقة بين العالم الإسلامي والغرب في فهم مفهوم الحرية وحدودها. - كتاب الديمقراطية في أمريكا لتوكفيل يُعدّ مرجعاً أساسياً لفهم العقلية الغربية وأصول الديمقراطية. - الديمقراطية الغربية ذاتها تُقرّ بو
- كيف أسّست وثيقة المدينة لمبدأ المواطنة والمساواة بين المسلمين واليهود والمشركين في دولة واحدة؟ - عقد النبي معاهدات سلمية مع نصارى نجران ويهود فدك وأيلة وتيماء لتأمين الجهة الشمالية من المدينة. - تضمّن عهد نجران ضمانات صريحة لحرية الدين والممتلكات وعدم إرسال الجيوش إلى أراضيهم. - أذن النبي لوفد نجر
- كيف يمكن لمجتمع يضم مسلمين ويهوداً ومشركين أن يعيش في وحدة وأمان؟ هذا ما حققته وثيقة المدينة عبر مبدأ المواطنة الجامعة. - القرآن الكريم أقرّ التنوع الديني والعرقي صراحةً، ونصّ على أن لا إكراه في الدين، مما يجعل التعددية سنة إلهية لا استثناءً. - التعايش السلمي في الإسلام لم يكن نظرياً بل تجلّى في ع

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الإسلام يؤسس لقيمة التسامح من خلال مبدأ لا إكراه في الدين، ووحدة الأنبياء، واحترام أماكن العبادة، والدعوة بالحكمة، والعفو النبوي يوم فتح مكة.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الإسلام دين عالمي خاتم يقوم على البيان لا الإكراه، ومنهج الحوار فيه مستمد من القرآن والسنة والتجربة التاريخية، هدفه البحث عن المشترك والتعاون لا تغيير دين الآخر.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
يؤسس القرآن الكريم للتسامح الإسلامي من خلال وحدة الأصل الإنساني ومبدأ لا إكراه في الدين والأمر ببر غير المسلمين المسالمين، مما يجعل التسامح ثمرة طبيعية للإيمان الحق.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الإسلام يُوجب الرفق بالحيوان والكون كله، ويُرتّب حقوق الإنسان على المقاصد الشريعة الخمسة بترتيب منطقي يبدأ بحفظ النفس والعقل ثم الدين والنسل والمال.
9 دقيقة قراءة