5:44اسم الله المعز المذل من أسماء الله الحسنى ومعناه وحكمته
اسم الله المعز المذل يُذكران معًا لأن بهما تمام المعنى؛ فالله يعز من يشاء ويذل من يشاء، وفي كلٍّ منهما حكمة ورحمة، وقد يكون في الذل لله عزٌّ حقيقي كالسجود.
57 محتوى متاح في موضوع طريق الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
5:44اسم الله المعز المذل يُذكران معًا لأن بهما تمام المعنى؛ فالله يعز من يشاء ويذل من يشاء، وفي كلٍّ منهما حكمة ورحمة، وقد يكون في الذل لله عزٌّ حقيقي كالسجود.
55:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
47:47المريد يريد الله ويلتزم بطاعته واتباع النبي ﷺ، والخوارق ليست دليلاً على الصلاح بل المعيار الالتزام بالشرع، والتصوف علاج سلوكي معرفي لكنه لا يغني عن الطب النفسي.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
74:08طريق الله يجمع بين الذكر والإخلاص والصبر ومخالطة الناس وخدمتهم، ولا يكتمل إلا بأكل الحلال الذي هو أساس العمل الصالح وصفاء القلب.
48:33أبو الحسن الشاذلي إمام التصوف السني، مؤسس الطريقة الشاذلية الأوسع انتشارًا في العالم، وتصوفه قائم على العلم والذكر والفكر لا على الزهد المجرد ولا على الفلسفة.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
43:47زكاة المال تجب على من بلغ ماله النصاب وهو ما يعادل ثمن خمسة وثمانين جراماً من الذهب، وتُحسب زكاة التجارة على رأس المال العامل بنسبة اثنين ونصف في المائة، بينما لا زكاة على الحلي ولا على العقار غير التجاري.
44:20البصيرة هي عين القلب التي تُدرك ما لا تراه عين الرأس، وتُنال بالتقرب إلى الله عبر الفرائض والنوافل ودوام الذكر ومخالفة النفس.
27:30الكون كله في عبادة الله وتسبيح دائم، والذكر والعبادة يؤثران في المجتمع وذرات الكون، بينما التجارب الروحية كاليوجا والتأمل تُقبل فقط بعد تنقيتها وإخضاعها للكتاب والسنة.
27:08قصة سيدنا يعقوب عليه السلام تكشف معنى اسم إسرائيل وكيف أسّس الأسباط الاثني عشر الذين كوّنوا بني إسرائيل، وأن بني إسرائيل سكنوا أرض جاسان في مصر، وأن يعقوب مات في مصر ونُقل جسده إلى فلسطين بجوار إبراهيم.
47:55المسجد مؤسسة تربوية شاملة تقوم على العبادة والتعليم والدعوة، وإهماله منذ الاحتلال الإنجليزي أوجد فراغًا استغلته الجماعات الإرهابية، والحل يكمن في العودة إلى رسالته الحقيقية مع التركيز على التعليم كمفتاح للنهضة.
34:41منازل السائرين طريق روحي مئة خطوة يبدأ باليقظة والتوبة ويمر بالمحاسبة والإنابة والذكر، مقيد بالكتاب والسنة، وغايته الوصول إلى الله باتباع النبي ﷺ.
37:40الرياضة هي الخطوة التاسعة في قسم البدايات، وجوهرها تمرين النفس على الصدق بمقاومة الشهوات، وهي على ثلاث درجات تبدأ بتهذيب الأخلاق وتنتهي بتجريد الشهود.
54:02نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجمع خلاصة العرب جميعاً من جهة الأمهات والآباء، وشفاعته الكبرى يوم القيامة تعم كل الخلق من لدن آدم، فضلاً عن دروس في علوم اللغة والبلاغة وأحكام القراءات الشاذة وآداب السلوك.
11:32«اهدنا الصراط المستقيم» دعاء جماعي يطلب هداية التوفيق والدلالة، ويتحقق بالأخذ بالأسباب دون التعلق بها، وبمراعاة الوقت وأداء واجبه دون تأجيل.
32:31التوبة النصوح تبدأ بمعرفة الذنب والفرح بتوفيق الله لمعرفته، وتقوم على الندم والاعتذار والإقلاع، وتكتمل بتعظيم الجناية واتهام النفس وطلب إعذار الخلق.
12:27العقيقة سنة تُذبح يوم السابع من الميلاد، ويُحسب اليوم السابع باحتساب يوم الميلاد وفق قواعد اللغة العربية التي تُنقل بمعانيها لا بنصوصها فحسب.
20:22كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُحيي علم طريق الآخرة عبر أربعة أرباع تشمل العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، مبنيًا على الذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام.
24:07رمضان يُهيئ المسلم للاستمرار على طاعة الله، وطريق الله بعده يقوم على الذكر والفكر والتصديق والتشويق، وأبرز ركائزه المحافظة على الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.
11:40تأجيل الأعمال الصالحة انتظارًا للفراغ من رعونات النفس؛ والحكمة في المبادرة باغتنام كل لحظة بالعمل الصالح والنية الصادقة.
11:13مصادر التشريع الإسلامي الأربعة — الكتاب والسنة والإجماع والقياس — هي الطريق الوحيد لطاعة الله، والخروج عنها مشاققة للرسول قد تبلغ حد الشرك الذي لا يُغفر.
22:55أحاديث الفتن تأمر المسلم بالاعتزال وعدم الاشتراك في القتال، وحكم الخروج على الحاكم النهي عنه، والمتشددون أخطأوا لأنهم افتقدوا إدراك الواقع وفهم المقاصد.
28:25الورد اليومي من الذكر يقوم على المداومة لا الكثرة، والرضا بالقضاء والقدر يعني الرضا عن الله لا عن النقص، والتعلق بالله هو الغاية التي تفصل بين ملف القبول وملف السعي.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
17:38إحياء علوم الدين يكشف أن العلم بلا عمل وتقوى يُبعد صاحبه عن الله، وأن أخطر ما على الأمة المنافق العليم الذي يعلم بلسانه ويجهل بقلبه وعمله.
23:38التقوى هي الانتباه والحذر من المعاصي صغيرها وكبيرها، وقد جمعها السلف في أركان ثلاثة تجيب عن أسئلة الوجود الكبرى، والصيام في رمضان أعظم معين على تحقيقها.
20:33التفكر في خلق الله فريضة قرآنية تقوم على الذكر والفكر معًا، وتشمل التأمل في الإنسان والكون والقرآن، مع التنبيه إلى أن التفكر في ذات الله منهي عنه، بينما التفكر في أسمائه الحسنى البالغة مائتين وعشرين اسمًا في الكتاب والسنة مطلوب ومحمود.
11:28الطريق إلى الله يسلكه الناس إما بالتدرج في السلوك حتى الجذب أو بالجذب أولًا ثم السلوك، ويُختار الطريق بمعياري القرب من السنة والتيسير، وعند فقد الشيخ تكون الصلاة على النبي ألف مرة يوميًا هي الرابط الأساسي.
20:47الشبع آفة تورث البلادة وتمكّن الشيطان، والجوع له عشر فوائد روحية وجسدية وفق الإمام الغزالي، وعلاجه يكون بالتدريج في تقليل الطعام وتنظيم الوجبات مع الاعتدال.
10:51الإشراقات بأنواعها من كرامات ورؤى وإشارات نعمٌ من الله يُتعلم منها الأدب دون الالتفات إليها، لأن ملتفتًا لا يصل إلى الله.
9:28أولو الألباب يجمعون بين الذكر الدائم لله والتفكر في خلق السماوات والأرض، وهذان هما أول طريقين إلى الله وسبب المعونة الإلهية.
26:13الباقيات الصالحات خمس كلمات من الذكر تبقى للمسلم بعد وفاته، وهي صميم الكلمات العشر الطيبات في أوراد الطريقة الشاذلية التي تنتمي إلى التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
10:34قلة الأنام ركيزة روحية تجمع بين التأمل والتدبر وخدمة الناس، وتكتمل مع قلة الكلام والمنام والطعام لتُوصل العبد إلى العبادة الحقة والحكمة الربانية.
13:58الإمام الغزالي حجة الإسلام ومؤلف إحياء علوم الدين، نشأ في طوس وتتلمذ على الجويني وعلّم في المدرسة النظامية ببغداد، ثم ترك كل شيء وسلك طريق الزهد ليؤلف أعظم كتبه في الأخلاق والتصوف.
11:40الآية 87 من سورة المائدة تنهى المؤمنين عن تحريم ما أحلّ الله من الطيبات وعن كل صور الاعتداء، مؤكدةً أن الله لا يحب المعتدين.
9:37«لا حول ولا قوة إلا بالله» كنز يُوقظ الإنسان على حاجته المطلقة إلى الله، ويُجيب عن مسألة التسيير والتخيير: الإنسان مخيّر ومحاسَب، وعلم الله الأزلي أحاط باختياره دون إجبار، وإدراك ذلك يُثمر حسن التوكل على الله.
12:08الخواطر تمر بخمس مراتب من الهاجس إلى العزم، وتنقسم إلى رحمانية وملكية ونفسانية وشيطانية، والتكرار هو المفتاح للتمييز بينها، والعلم الشرعي هو الحصن من تلبيس الشيطان.
10:59الحال عارض يزول والمقام دائم يبقى، وكلاهما من الوهب الإلهي لا من الكسب، فعلى السالك إخلاص النية لله دون طلب حال أو مقام أو افتخار بهما.
9:04الآية 129 من سورة النساء تتجاوز مسألة تعدد الزوجات لتشمل العدل مع كل النساء، وتأمر بتجنب الميل الكلي مع الإصلاح والتقوى طريقًا للمغفرة.
10:57الخشوع في الصلاة يتحقق باستحضار معاني الفاتحة والوقوف بين يدي الله، ويُعزَّز باتخاذ ورد يومي من القرآن مع التدبر والإخلاص لله لا لغرض دنيوي.
8:40الآية 120 من سورة النساء تفضح أسلوب الشيطان في الإغواء عبر الوعد الكاذب والأمنية الزائفة، مع تحديد دقيق لمسؤولية كل من الشيطان والإنسان في كل حالة.
10:11العزلة في الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تشمل عزلة القلب وعزلة البدن، وتُبنى على قلة الكلام والطعام والمنام ومخالطة الناس، لتفتح أبواب الوعي والحكمة وتُؤسِّس سعيًا دائمًا في طريق الله.
10:10آيتا النساء 27-28 تؤسسان لعلاقة الإنسان بربه على الرحمة والتوبة لا الخوف، وتكشفان ضعف الإنسان المطلق في كل شيء، مما يجعل سلوك طريق الله هو الاختيار العقلاني الوحيد في مواجهة إغراء الشهوات.
10:57أسماء الله الحسنى في الكتاب والسنة تبلغ نحو مائتين وعشرين اسمًا تشمل صفات الجمال والجلال والكمال، ويُذكر بها بثلاث صيغ، وثمة أسماء استأثر الله بعلمها في الغيب.
0:56الإرادة الصادقة لسلوك طريق الله تستلزم الخروج من ورطة الجهل بالاستغفار والتوبة، والقلب له بابان: باب على الخلق وباب على الحق، ورمضان فرصة الفرقان.
9:11الابتلاء سنة إلهية عائدة بالنفع على المؤمن، والصبر الجميل هو مفتاح تحويل المحنة إلى منحة، فيما تكشف الآية ذاتها قاعدة نحوية دقيقة هي الكسرة الصوتية للتخلص من التقاء الساكنين.
31:57يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المتعلم وآدابه، من التدرج في العلوم إلى إخلاص القصد لله، مبيناً أن هذا المنهج هو الفارق الجوهري بين الحضارة الإسلامية والغربية.
5:08قلة الطعام معلمٌ نبوي أساسي يُهيئ القلب لحلاوة الذكر والإيمان، إذ إن امتلاء البطن يصرف عن ذكر الله ويُضيّع الوقت الثمين.

من كتاب: تيسير النهج في مناسك الحج
الحج رحلة روحية شاملة تبدأ بالتوبة والكسب الحلال وتمر بأسرار الإحرام والطواف والوقوف بعرفة وتُختتم بزيارة المدينة والإكثار من الصلاة على النبي التي هي وقاية وكفاية لكل مؤمن.
20 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
الالتفات في طريق الله هو الاشتغال بغير الله، والسالك الصادق يعبد الله لا العبادة، ويستعين بتجارب الأولياء المدوّنة في كتاب منازل السائرين ومدارج السالكين لتجنب مزالق الطريق.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
طريق الله متعدد المسالك لكنه يوصل إلى مركز واحد، ومعيار صحة الطريق الأدب مع الله، وشيخ السلوك يجب أن يكون واحدًا لا يُشارك فيه غيره.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الخروج من دوامة الشهوات إلى طريق الله يتحقق بأربع خطوات: محبة النبي واستحضار صحبته، وذكر الله كثيرًا، والتمييز بين دائرتي النور والظلام، واستحضار نفاسة الآخرة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
تخلية القلب من الغل والحقد والحسد فريضة تربوية تجلب السعادة في الدنيا وتُعدّ علامة على نعيم المتقين في الآخرة، وطريقها الذكر والتربية والمداومة على العمل الصالح.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
كتاب منازل السائرين يرسم طريق السلوك إلى الله في عشر مراحل وعشرة مقامات لكل مرحلة، مستندًا إلى الكتاب والسنة، ويلخصه حديث الإحسان الجامع لمذهب أهل التصوف.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
رياضة النفس هي تمرينها على قبول الصدق عبر ثلاث درجات متصاعدة، تبدأ بتهذيب الأخلاق والإخلاص في العمل، وترتقي إلى جمع القلب على الله، وتنتهي بتجريد الشهود والصعود إلى الجمع.
10 دقيقة قراءة