المطلق والنسبي

منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية

منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.

وسطية الأزهر الشريف ودوره في بناء الشخصية المصرية وحضارة الإسلام

الأزهر الشريف نهر متدفق بالعلم والمواقف جرى في وجدان الإنسان المصري ألف سنة، بنى شخصيته عبر القرآن واللغة والتقوى وتكامل العلوم وقبول التعدد، وجعل الإسلام حضارة رحيمة منفتحة على العالم.

السنة النبوية وبناء الحضارة الإسلامية وتكوين الإنسان الفارس النبيل

السنة النبوية هي الجسر بين المطلق والنسبي، بنت الإنسان قبل البنيان بالأخلاق والقيم، فأنتجت حضارة علمية وإنسانية فريدة، والأزمة الحضارية اليوم سببها افتقاد منهج رسول الله لا مجرد ترك شعائره.

التراث بين التجديد والتقديس ومناهج التجديد الإسلامي وأركانه

التجديد الحقيقي للتراث يستلزم الانطلاق من مناهجه لا التوقف عند مسائله، عبر خمسة أركان: المنهجية والمعرفية والنموذج المعرفي والموقف من التراث وإدراك الواقع، ويُوصَل بالتعليم والثقافة والإعلام والخطاب الجماهيري.

بداية التقويم الهجري وحقيقة الهجرة وأفضل الأعمال في العام الجديد

الهجرة معناها الانتقال بحركة، وقد وسّع النبي ﷺ مفهومها ليشمل هجر الذنوب والمحرمات، وبداية التقويم الهجري من اختيار عمر بن الخطاب، وأفضل ما يُستقبل به العام الجديد هو التعلم والتعليم.

العلمانية وتعريفها وأنواعها وتناقضها الجذري مع الإسلام والشريعة

العلمانية عزل للشريعة عن الحياة وهي غريبة عن الإسلام الذي يجمع بين العقيدة والشريعة والعبادة والعمارة والتزكية، والتقدم الحقيقي مرتبط بالجدية في العمل لا بتبني العلمانية.

التراث الفقهي والفكر المتطرف بين المسائل والمناهج وضوابط فهم النص

التراث الفقهي الإسلامي بُني على محور النص من قرآن وسنة بمحددات علمية دقيقة، والتطرف ينشأ من الخلط بين مسائل الفقه المرتبطة بزمانها ومناهجه الصالحة لكل زمان ومكان.

تجديد الخطاب الديني وموقف الإسلام من التراث والفكر المتطرف

التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.

الفوضى الخلاقة وهدم النظم الخمسة في العمل الإسلامي بين الثوابت والمتغيرات

فكر ما بعد الحداثة يسعى إلى هدم خمسة نظم أساسية — اللغة والثقافة والدين والأسرة والدولة — تحت مسميات كالفوضى الخلاقة ونسبية الأخلاق، والعمل الإسلامي مدعو إلى التمييز الراسخ بين الثوابت والمتغيرات للحفاظ على الهوية.

لا إكراه في الدين وشرح حديث أمرت أن أقاتل الناس وحرية الاعتقاد في الإسلام

لا إكراه في الدين مبدأ قرآني مطلق لا يتعارض مع حديث أمرت أن أقاتل الناس، إذ الحديث يتعلق بالدفاع وإزالة موانع الدعوة، وحد الردة مقيد بالإرجاف والخروج المسلح لا بمجرد تغيير الاعتقاد.

ضوابط الإجماع وشروط المجتهد واختلاف الأئمة في الفقه الإسلامي

الإجماع الشرعي يشترط في المجتهد إتقان اللغة والكتاب والسنة وأصول الفقه، واختلاف الأئمة رحمة تنوع لا تضاد، وهيئة كبار العلماء جزء من منظومة العلماء لا محتكرة للإجماع.

المحكم والمتشابه في القرآن الكريم ومفهوم أم الكتاب والقدر المشترك

القرآن كله محكم وكله متشابه في آنٍ واحد؛ فالإحكام يعني بلوغ الغاية والتمام، والتشابه يعني الاشتراك مع الكتب السابقة لبناء أرضية مشتركة تُيسّر الدعوة وتمنع الصراع.

علامات الضبط والوقف في المصحف وتاريخ تشكيل القرآن وأحكام طباعته

تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.

العقل المسلم بين المطلق والنسبي وموقفه من فلسفة نيتشه في النسبية المطلقة

العقل المسلم يجمع بين الإيمان بالله المطلق المفارق للأكوان والاعتراف بالنسبي في الشؤون الدنيوية، رافضًا النسبية المطلقة التي دعا إليها نيتشه لتناقضها الداخلي وآثارها المدمرة على الأخلاق والسلوك.

اليقين لا يزول بالشك وتطبيقاته في الوضوء والطلاق ودرجات المعرفة

قاعدة اليقين لا يزول بالشك تُثبّت الحالة المتيقنة في الطهارة والزواج والديون وغيرها، وتكشف أن اليقين قد يكون مطابقاً للواقع أو مخالفاً له، وأن فهم شروط اليقين هو مفتاح معالجة الاهتزاز المعرفي.

احترام التراث الإسلامي وواجب الوقت بين الأصالة والمعاصرة

التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.

شروط المجتهد في الإسلام بين العلم والتقوى والتصور المبدع

شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.

الإيمان بالله وأسماء الله الحسنى ومعانيها وأثرها في العقل المسلم

الإيمان بالله هو أول مكونات العقل المسلم وأساسها؛ يقوم على التوحيد الخالص والإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته، ويوجّه المسلم في كل حكم وسلوك.

تفسير سورة البقرة الآيتين 151 و152 ومنن الله بإرسال الرسول وواجب الذكر والشكر

الآيتان 151-152 من سورة البقرة تعددان خمس منن إلهية بإرسال الرسول ﷺ، وتوجبان على المسلمين الذكر والشكر، فيما تُبيّن السنة النبوية كيفية فهم كتاب الله وتطبيقه في الحياة.

من كتاب: وقال الإمام

احترام التراث الإسلامي وواجب الوقت بين الأصالة والمعاصرة

التراث الإسلامي ثروة منهجية لا تُهدر، وواجب الوقت يقتضي الاستفادة من مناهج السلف لا التوقف عند مسائلهم، لمواجهة الفلسفات الحديثة وتحقيق مقاصد الشريعة.

19 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر

النسبي والمطلق في الفكر الإسلامي وإطلاقية القرآن والتفسير الواقعي

الفكر الإسلامي يجمع بين الإيمان بالمطلق الإلهي وإطلاقية القيم، والاعتراف بالنسبي في تفاصيل الواقع، مما يجعل القرآن الكريم كتاب هداية صالحًا لكل عصر دون الانزلاق إلى النسبية المطلقة أو الجمود على حرفية التفسير.

9 دقيقة قراءة