99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
23 محتوى متاح في موضوع الكفارات — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
46:23حكم العمل في البنوك جائز لأن النقود الورقية هي نفسها الائتمان البنكي، وصيام عشر ذي الحجة بنية القضاء لا يُلزم بالإكمال إن لم يكن نذرًا، وحكم إعفاء اللحية وتقصير الثوب مسائل خلافية تُحمل على الندب لا الوجوب عند الشافعية، وعدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام تُقضى في بيت الزوجية.
52:03الصدقة الجارية ثوابها دائم بعد الوفاة بصرف النظر عن بقاء المنشأة، والأذانان يوم الجمعة سنة عثمانية لا بدعة، والمصليات تُغلق يوم الجمعة لصالح المسجد الجامع، وملك اليمين انتهى بإلغاء الرق عالميًا.
29:08نية الصيام ركن لا يصح الصيام بدونه، وتُبيَّت ليلًا للفرض وتجوز قبل الزوال للنافلة، ومفطرات الصيام تشمل كل ما يدخل الجوف من منفذ مفتوح والجماع والحيض والنفاس والردة.
29:36الإقرار اعتراف بانشغال الذمة، وهو نوعان: حق الله ويجوز الرجوع فيه، وحق الآدمي ولا يجوز الرجوع فيه. يشترط لصحته البلوغ والعقل والاختيار، والرشد إن كان بمال، ويصح الاستثناء فيه بشرط الاتصال.
52:25النية تُميّز العبادات وتُحدد صحتها؛ فالخطأ في تعيين الصلاة أو الصوم أو الزكاة يُبطل القصد، والظهار لا يقع إلا بلفظ الظهر، والألفاظ الأجنبية في الطلاق والظهار كنايات لا تقع إلا بالنية.
50:32الفرار من الزحف هو العبادة الوحيدة التي يجب العزم عليها دون وجوب فعلها، وهذا الدرس يشرح ضوابط النية ومراتب القصد الخمس وأحكام تعيين النية في الصلوات والنوافل.
13:21حديث سعد مولى أبي بكر يجمع بين أدب الأكل النبوي القائم على الاعتدال وقلة الطعام، وقصة عتقه التي تكشف تشوُّف الإسلام للحرية وإلغاء الرق.
9:19مبدأ ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ أساس الشريعة الإسلامية كلها، يشمل العبادات والمعاملات والتربية والحياة، ويعني أن التيسير هو الأصل وأن كل عسر يصحبه انفراج.
81:02تحديد نوع الجنين بالحقن المجهري حلال للفرد بشروط شرعية محددة، وحرام إذا توجهت الأمة كلها لجنس واحد، والله وحده هو المتحكم في التوازن الكوني بين الذكور والإناث.
11:32آخر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم كانت الصلاة وحسن معاملة ملك اليمين؛ فالصلاة عماد الدين ووعاء الرحمات، والإسلام سعى عبر القرون إلى إلغاء الرق حتى تحقق ذلك بتوفيق الله.
27:46نظرية اللحظة اللطيفة نظرية فقهية منسية تفترض لحظة زمنية دقيقة جدًا تُصحَّح فيها العقود وتُحقَّق مقاصد الشرع، وتجد تطبيقاتها في العتق والوقف والمعاملات المالية المعاصرة.
16:24نقل الدين لمن بعدنا بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث الإسلامي، وإحياء علوم الهيئة والنميات والمكاييل، وإدخال الحقائق العلمية في فهم الأحكام، مع نقل الدين كاملاً بإسلامه وإيمانه وإحسانه.
10:50كفارة القتل الخطأ صيام شهرين متتابعين قمريين، وانقطاع التتابع بسبب رمضان أو العيد أو الحيض لا يُبطل الكفارة لأنه بقهر الشرع، بخلاف المرض الذي يوجب الإعادة.
8:28القتل الخطأ لا إثم فيه لكن الشرع أوجب كفارة تحرير رقبة مؤمنة ودية مائة جمل مخمسة تعظيمًا لحرمة النفس البشرية واستشعارًا لفظاعة القتل.
6:34الآية 92 من سورة النساء تُقرر أن القتل الخطأ يوجب الدية لأهل القتيل وتحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين، وأن هذه الأحكام هي طريق التوبة إلى الله وتعظيم لحرمة الدم المسلم.
27:17نظرية ذهاب المحل فقهية أصولية تُفرّق بين إلغاء الحكم الشرعي وإيقافه عند انعدام محله، وتطبيقاتها تمتد من الوضوء والكفارات إلى الخلافة والزكاة في الأوراق النقدية.

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
الرق نظام ألغته الاتفاقات الدولية فانتفى محله الشرعي، لكن أحكامه الفقهية باقية نظرياً لضرورة فهم التراث والقياس والاجتهاد.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الأمر المطلق عند جمهور الأصوليين لا يقتضي الفور ولا التراخي، بل يطلب الفعل في أي وقت، وللمسألة أربعة مذاهب مع أدلة مفصّلة لكل منها.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا الصالحة من الله قد تكون حاثاً على العمل الصالح، كما في رؤيا الشجرة التي علّمت النبي دعاء سجدة التلاوة، ورؤيا ابن عمر التي حثّته على قيام الليل وتحري ليلة القدر في العشر الأواخر.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام حصر الرق في أسرى الحرب وتشوّف إلى الحرية، وبعد إلغائه دولياً انتفى المحل لا الحكم، وتبقى أحكامه في الفقه لأغراض الفهم والاجتهاد والقياس.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
نظرية ذهاب المحل تُقرر أن الحكم الشرعي يبقى ثابتًا حتى حين يتعذر تطبيقه لانعدام موضوعه، وتُميّز بين إيقاف الحكم مؤقتًا وإلغائه كليًّا، مع تطبيقات معاصرة في الكفارات والخلافة والنقود.
11 دقيقة قراءة