84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة الرسالة الخالدة وإعجازه البياني والعلمي
القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
56 محتوى متاح في موضوع القراءات العشر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
55:59يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة منها: حكم الزواج بعد الستين لمن لا يرغب فيه، وجواز التوسل بالأولياء مع بيان حقيقة أن الفاعل الله وحده، وشرح القراءات القرآنية العشر وأصولها وفرشها، وأحكام الزكاة والمواقيت وعقد الزواج بالأسماء المختلفة.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
54:49الحلف بالطلاق في حالات الغضب أو التهديد أو الشرط لا يوقع طلاقًا بل يوجب كفارة يمين فقط، وهي إطعام عشرة مساكين. كما تناولت الحلقة أحكامًا متعددة منها القراءات العشر المتواترة وحجيتها وإعجازها في حفظ القرآن.
60:41أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مسرودة من رواية الترمذي، وعددها الكلي في الكتاب والسنة مائتان وعشرون اسمًا، وتُصنَّف إلى صفات جمال وجلال وكمال، وإلى صفات أفعال وذاتية وسلبية ومعانٍ ومعنوية تبلغ عشرين صفة عند الأشاعرة، مع بيان معنى التشبيه والتجسيد والتمثيل المنهي عنها في حق الله تعالى.
50:55نزول سيدنا عيسى في آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر في السنة وإشارة القرآن، وهو ينزل تابعًا لشريعة النبي محمد ويُدفن بجواره في المدينة، مما لا يتعارض مع ختم النبوة.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
39:03الرسم العثماني للمصحف توقيفي من عند الله يختلف عن الإملاء المعتاد ويخفي أسراراً إعجازية، والقرآن كُتب وحُفظ كاملاً في عهد النبي ثم جُمع بإجراءات رفيعة المستوى في عهد أبي بكر وعثمان.
66:15أصول الفقه علم مستقل تعريفه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، بناه المجتهدون على سبعة أبواب انطلاقاً من أسئلة منطقية متتالية، وأسّسه الإمام الشافعي في الرسالة.
42:30عقد المضاربة يقوم على تقديم صاحب المال رأس المال نقدًا والعامل جهده، ويُشترط فيه تحديد نسبة الربح وكون المال سائلًا، ويد المضارب أمانة لا ضمان عليه إلا بالتعدي أو التقصير.
37:04الذهب أصبح سلعة فيجوز استبداله بذهب مثله، وزكاة الشهادات البنكية عشرة بالمائة من العائد، والحائض تقضي الصيام دون الصلاة، مع إجابات عن بر الوالدين وتسمية سور القرآن.
24:34القراءات العشر المتواترة تعكس نزول القرآن على سبعة أحرف، والاختلاف بينها يقع في ألف ومائتين وخمسين كلمة؛ ومصحف عثمان بن عفان جاء ليضبط هذه القراءات ويوحّد المسلمين، وقد حفظ الله كتابه بالأسانيد والصدور لا بالورق وحده.
36:01كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
49:29دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تُحسب بالفضة وتبلغ نحو مائة وأربعين ألف جنيه قابلة للتقسيط، وتربية الكلاب في المنزل جائزة مع إغلاق الغرفة وقت الصلاة، وفوائد البنوك ليست ربًا.
24:13السيدة سكينة بنت الحسين أول آل البيت دخولًا إلى مصر بعد كربلاء، جمعت بين الاستغراق في العبادة وإدارة صالون أدبي حضره كبار الشعراء، وتُعدّ نموذجًا فريدًا للمرأة المسلمة في الجمع بين الدين والحياة.
12:02تفسير سورة الفاتحة يُظهر دقة نقل القرآن عبر الأجيال، وقصة بقرة بني إسرائيل تُعلّم المؤمن أن يتعامل مع ربه باليسر لا بالتشديد والتنطع في الأسئلة.
35:08تاريخ طباعة المصحف الشريف رحلة طويلة بدأت بفن الخط كدرجة علمية رفيعة، مرورًا بمحاولات طباعة أوروبية مبكرة مليئة بالأخطاء، وصولًا إلى مصحف الملك فؤاد الذي يُعدّ أدق طبعة في التاريخ الإسلامي.
49:14الجمع والقصر في الصلاة مشروعان للمسافر بشروط محددة، وشبهات صحيح البخاري ناتجة عن الجهل بمنهج المحدثين في التفريق بين المسند والمعلق وبلاغات الرواة.
15:39القرآن الكريم نزل بعشر قراءات متواترة موثَّقة ورسمه معجز لاستيعابه جميعها، فيما صُمِّم مصحف الحفاظ خصيصًا لتيسير الحفظ خمس آيات خمس آيات في ستمائة صفحة.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
54:02نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجمع خلاصة العرب جميعاً من جهة الأمهات والآباء، وشفاعته الكبرى يوم القيامة تعم كل الخلق من لدن آدم، فضلاً عن دروس في علوم اللغة والبلاغة وأحكام القراءات الشاذة وآداب السلوك.
25:11كرامات الأولياء خوارق للعادات ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة، والفرق بينها وبين المعجزة أن الكرامة تكون لوليّ وهي في حقيقتها معجزة لنبيّه، وليست مقياسًا للحق بل تُعرض على الشرع.
20:23الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تكشف أن الوحشة من الخلق بوابة للأنس بالله، وأن العارف بالله لا يستقر قلبه إلا به، وأن البلاء الظاهر منحة مقنّعة لمن سلّم ورضي.
13:16معجزة الرسول خوارق زمنية شهدها الصحابة وبلغت الألف، بينما معجزة الرسالة هي القرآن الكريم الباقي المحفوظ في الصدور والمصاحف بدقة فريدة لم تتوفر لأي كتاب آخر عبر التاريخ.
14:12القراءات العشر معجزة في حفظ القرآن وخدمته، تُتعلَّم عبر حفظ الشاطبية والدرة أو طيبة النشر، وتُكمَّل بإعجاز الرسم العثماني الذي لا يزال يحير العلماء.
27:25فهم الدين الصحيح يستلزم سبع خطوات منهجية في التعامل مع التراث الإسلامي، أولها تحديد الحجية ثم التوثيق ثم الفهم بأدواته اللغوية والفقهية، مع الحفاظ على التراث كاملًا دون حذف أو تحريف.
21:51أركان الصلاة عند الشافعية ثمانية عشر ركنًا، أبرزها النية ومحلها القلب، وقراءة الفاتحة بما فيها البسملة، والطمأنينة في كل ركن، والترتيب الذي هو ركن مستقل بذاته.
18:59الله تعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم بنفسه عبر عشر قراءات متواترة محفوظة في كل بلاد المسلمين، وهذا الحفظ الفريد دليل على صدق النبوة وإعجاز القرآن، إلى جانب محاور الترغيب والترهيب ونعمة الأسرة في الجزء الرابع عشر.
78:45الأئمة الأربعة يمنعون مس المصحف بدون وضوء تعظيمًا له، بينما المصحف الرقمي على الهاتف ليس مصحفًا شرعًا فيجوز مسه. وللمصحف آداب وتاريخ طباعة عريق يمتد من جمع أبي بكر حتى مصحف الملك فهد.
25:23القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف فنتج عنها عشر قراءات متواترة كلها صحيحة، وقراءته تبدأ بالترتيل وهو إخراج الحروف من مخارجها، ثم التجويد بإضافة حسن الصوت، ثم الحدر بالسرعة، وأي خطأ في ذلك يُسمى لحنًا.
14:43القرآن الكريم نزل على النبي ﷺ بأحرف سبعة تتجلى في عشر قراءات متواترة محفوظة بالسند، وهذا التعدد يخدم التفسير ويدفع الفهم الخاطئ ويؤكد إعجاز حفظ القرآن.
27:44الحكمة الثلاثون من الحكم العطائية تُفسّر الواصلين إلى الله بأنهم أصحاب السعة الروحية الذين ينفقون من عطاء الله على من حولهم بالدعاء والكرامة، والسائرين بأنهم أصحاب جهد المقل الذين يعطون عن حاجة فيُضاعف الله ثوابهم.
14:01السنة النبوية تنقسم إلى متواتر قطعي وآحاد ظني، والمسلم مطالب بالتمسك بدين النبي ومنهجه لا بزمنه، مع مراعاة المقاصد الشرعية والمآلات لفهم الإسلام في كل عصر.
26:04قراءة القرآن ليست فرضًا كالصلاة لكنها من أجل أعمال الخير، وتعلم التجويد واجب على المستطيع، وهجر القرآن المذموم هو هجر أحكامه لا ترك التلاوة.
11:18الآية 48 من سورة المائدة تُثبت هيمنة القرآن على الكتب السماوية السابقة من خلال حفظه المتواتر الفريد وإعجازه الذي تكشفه المقارنة مع التوراة والكتب الأبوكريفية.
14:48الحجية هي المرحلة الأولى في عقلية المجتهد، وتعني إثبات أن الكتاب والسنة مصدران للدين؛ والقرآن محفوظ بوسائل متعددة من اللغة العربية وصدور الملايين والقراءات المتواترة مما يجعل تحريفه مستحيلًا.
25:34وفَّق الله الأمة الإسلامية لحفظ القرآن بالإسناد الصوتي المتصل، وحفظ السنة بأكثر من عشرين علمًا دقيقًا كعلم الرجال والجرح والتعديل، مما جعل هذا التوثيق فريدًا لا نظير له في تاريخ الأمم.
12:57سفيان الثوري إمام حديث وفقه من أتباع التابعين، لُقِّب بأمير المؤمنين في الحديث، وله مذهب فقهي مستقل تميّز بالأخذ بعموم النص ورفض تخصيصه بالقياس العقلي.
8:50الآية 46 من سورة النساء تذم تحريف اليهود للنصوص، بينما حفظ الله القرآن الكريم عبر القراءات العشر المتواترة التي ضبطها العلماء، وردّوا كل قراءة شاذة تخالفها.
9:36الآية 46 من سورة النساء تكشف تحريف بعض اليهود للكلم عن مواضعه، بينما ضبط المسلمون القرآن بالقراءات العشر المتواترة حرفًا حرفًا حتى في دقائق الأداء الصوتي.
3:52يجوز للإمام القراءة بأي من القراءات العشر في الصلاة بشرط إعلام المصلين مسبقاً، لكن يُمنع الجمع بين قراءات مختلفة في صلاة واحدة.
9:08قسّم المسلمون القرآن إلى ثلاثين جزءًا في القرن الثاني الهجري لتيسير ختمه في شهر، وابتكروا طرقًا متعددة لتوزيع القراءة على الصلوات اليومية، أبرزها نظام الركوعات الهندي الذي يُتيح الختم في ثلاثين يومًا.
4:45القراءات العشر المتواترة تنقسم إلى أصول تتعلق بالنطق وفرش حروف تشمل ألفًا ومئتين وخمسين كلمة مختلفة، وهي دليل على إعجاز حفظ القرآن الكريم.
5:11نزول القرآن على سبعة أحرف يعني سبعة أوجه من الاختلاف اللغوي والصوتي تستوعبها المصاحف العثمانية ذات الرسم الواحد، وقد نزل بلغات ست قبائل عربية غلبت عليها لغة قريش لشموليتها ونقائها.
34:50القرآن الكريم كتاب مقروء محفوظ بالتلقي والحفظ لا بالكتابة وحدها؛ جمعه أبو بكر بعد استشهاد القراء، ووحّده عثمان في المصحف العثماني الذي وُزِّع على الأمصار، ثم أُضيف التنقيط والتشكيل لاحقًا لخدمة غير العرب، وبلغ نقله مبلغ اليقين الخالص.
40:20مصحف عثمان بن عفان وُثِّق بمنهج علمي دقيق يجمع بين القراءات العشر المتواترة وشهادة اثني عشر ألف شاهد، وهو المرجع المعتمد الذي يُرد إليه كل خلاف أو تحريف.
- هل يعلم كثيرون أن تعظيم المصحف وكتب السنة وقبر النبي ليس تبجيلاً للمخلوق بل هو في حقيقته تعظيم لله الذي اختار هذه الأشياء وأعلى قدرها؟ - القرآن الكريم كلام الله المنزل على النبي محمد، يتكون من 114 سورة و6236 آية، ونزل منجماً على مدى 23 عاماً في مكة والمدينة. - القراءات العشر المتواترة كلها ثابتة ع
- كيف حفظ الله القرآن في صدور الملايين من الأطفال وغير العرب الذين لا يعرفون العربية، وهل كان ذلك في مقدور البشر؟ - آية إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون هي وعد إلهي تحقق على أرض الواقع رغم كل محاولات التحريف والطباعة المحرفة والترجمات السيئة النية. - ظل النص العربي للقرآن مرجعاً ثابتاً لأكثر من م

من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه هو منهج استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، وقد أسس الأصوليون نظرية الحجية لجعل هذين المصدرين مرجعية نهائية لا تقبل التسلسل، مستعينين بالإجماع والقياس لتغطية المستجدات وتحويل الظني إلى قطعي.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الثبوت في أصول الفقه تعني التحقق من صحة نسبة الأدلة إلى مصادرها عبر علوم الإسناد ومصطلح الحديث، وتشمل القرآن والسنة والإجماع وقول الصحابي وشرع من قبلنا.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
القرآن الكريم محفوظ بوعد إلهي تحقق عبر التواتر الإسنادي والجملي، إذ نقله القراء العشرة ممثلين عن مدنهم بأسانيد موثقة، وظل نصه العربي مرجعًا ثابتًا رغم كل محاولات التحريف والترجمة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
القراءات العشر المتواترة نقلها عشرة قراء يمثلون مدن الإسلام بأسانيد متصلة، وهي دليل على حفظ الله للقرآن الكريم الذي صمد أمام كل محاولات التحريف والمحاكاة عبر القرون.
6 دقيقة قراءة