68:13الفوضى الخلاقة وأهدافها في هدم الأسرة والدولة والدين
الفوضى الخلاقة مشروع فكري يقوم على إنكار الإله ويستهدف هدم خمسة أسس للنظام الإنساني: الأسرة والدولة والأخلاق والدين واللغة، وتنتقل أفكاره من الروايات إلى القوانين خطوة خطوة.
27 محتوى متاح في موضوع الفوضى الخلاقة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
68:13الفوضى الخلاقة مشروع فكري يقوم على إنكار الإله ويستهدف هدم خمسة أسس للنظام الإنساني: الأسرة والدولة والأخلاق والدين واللغة، وتنتقل أفكاره من الروايات إلى القوانين خطوة خطوة.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
85:21بر الوالدين فريضة مستمرة حتى بعد وفاتهم، وعقوقهم كبيرة من الموبقات. الاحتفال بيوم الأم جائز ومستحسن، والفرق بين حياة النبي وزمنه هو مفتاح فهم الإسلام الصالح لكل زمان.
32:32الفوضى الخلاقة مشروع ممنهج يقوم على إنكار الإله ويستهدف تفكيك الأسرة والدولة والدين والأخلاق واللغة بصورة تدريجية لإعادة تشكيل المجتمعات وفق رؤية مادية إلحادية.
44:57فكر ما بعد الحداثة يسعى إلى هدم خمسة نظم أساسية — اللغة والثقافة والدين والأسرة والدولة — تحت مسميات كالفوضى الخلاقة ونسبية الأخلاق، والعمل الإسلامي مدعو إلى التمييز الراسخ بين الثوابت والمتغيرات للحفاظ على الهوية.
49:13الفتوى الصحيحة تسعى لهداية المتطرفين لا تكفيرهم، وأسباب ضلالهم محددة وقابلة للرد، لكن المواجهة الشاملة تتطلب منظومة متكاملة تشمل الإعلام والتعليم والقانون والإرادة السياسية.
48:41التطرف والإلحاد ظاهرتان متلازمتان تغذيهما ستة وخمسون سببًا أبرزها المشكلات النفسية والخطاب الديني المتشدد، والحل يكمن في العلم والمناقشة العلمية الهادئة.
50:55الأوهام الدينية أربعة أنواع تتعلق بالنص والعلماء والواقع والمآلات، وتنشأ من الهوى والمصلحة الدنيوية، ومواجهتها تحتاج مفوضية شاملة تضم العلماء والإعلام والتعليم.
24:16التراث الإسلامي الضخم يرتكز على ثلاثة محاور: العقل والنقل والذوق، ومحورها جميعًا النص الشريف الذي منه تنطلق العلوم وإليه تعود، والعقل أداة للفهم والتجريد لا تغني وحدها عن الدين.
41:01الجهاد ضد داعش لا يجوز إلا عبر الجيوش النظامية، ودور الشباب اليوم هو الحرب الإلكترونية لا حمل السلاح، فيما تشير الأحداث الراهنة إلى أننا في بداية علامات الساعة الكبرى.
22:11يشرح الإمام الغزالي في الوظيفة العاشرة من آداب المتعلم مراتب العلم من المعاملة إلى المكاشفة، ويؤكد أن التوازن سنة إلهية في الكون، وأن العلم الحقيقي فتح رباني لا مجرد تحصيل معلومات.
49:42السنن الإلهية قوانين ثابتة تحكم الكون والتاريخ والمجتمع، لا تتبدل ولا تتحول، وفهمها مفتاح لقراءة القرآن وتجديد الخطاب الديني.
30:33النبي صلى الله عليه وسلم ترك لأمته كنزًا من مكارم الأخلاق مرتبطة بالعقيدة، وصلاح الأمة اليوم مشروط بالعودة إلى هذه المنظومة الأخلاقية المتكاملة.
6:37الحديث الثامن والعشرون من الأربعين النووية يوصي بتقوى الله والسمع والطاعة لولي الأمر، والتمسك بسنة النبي ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين، والتحذير من كل بدعة ضلالة ومحدثات الأمور.
47:24مصطلح دار الكفر ودار الإسلام نشأ من الواقع التاريخي لا من نص شرعي، والفقهاء اشترطوا شروطاً صارمة لتحول الدار؛ وأول من وصف بلاد المسلمين بدار الكفر هو سيد قطب، وهو المنبع الفكري لتنظيم داعش.
- كيف يميز الإسلام بين القطعي والظني في المعرفة، وما خطر الخلط بين مجالات الحس والعقل والنقل؟ - نظرية الفوضى الخلاقة التي ظهرت في الغرب تكشف عجز العلم التجريبي عن تفسير كثير من الظواهر وربطها بقوانين ثابتة. - الموقف الإسلامي الوسطي يرفض حتمية السببية المطلقة ويرفض العشوائية المحضة، ويرى حكمة الله ور
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا طريقاً لبناء الحضارة لا للتخلي عنها؟ - الفوضى الخلاقة التي روّج لها الغرب أثبتت فشلها وأسالت الدماء في العراق وأفغانستان ولبنان وفلسطين. - التقشف البناء نهج نجحت فيه الهند والصين واليابان وماليزيا وألمانيا لتحقيق الاكتفاء الذاتي والرفاهة. - الزهد في الدنيا والرغبة ف
- هل الفوضى نظام لم نفهمه بعد أم ضياع حقيقي، وكيف يجيب المفكرون الغربيون على هذا السؤال؟ - يرى تشوك بالاهنيوك أن الفوضى نظام جديد لم نألفه، بينما يؤكد كيري ثورنلي أن ما نعدّه نظاماً ما هو إلا نوع سائد من الفوضى. - يذهب الأب ديف فليمنج إلى أن الفوضى الخلاقة هي السلاح الفعال لتحقيق الاستقرار، وأن السي
- هل مصطلح الفوضى الخلاقة المستورد من الغرب يُفهم في عمقه النظري أم يُستخدم سطحياً دون إدراك جذوره العلمية والفلسفية؟ - نظرية الفوضى نظرية علمية حديثة تدرس القوانين الخفية للبيئات العشوائية، واشتهرت عبر روايات وأفلام كحديقة الديناصورات وصوت الرعد. - اكتشف عالم الأرصاد إدوارد لورنز عام 1961 أن اختلاف

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
معنى السلفية هو الاقتداء بمنهج السلف الصالح في فهم الإسلام، وهي ليست حكراً على فئة بعينها، بل هي الصبغة العامة لكل مسلم ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
نظرية الفوضى الغربية تكشف عن قصور الحتمية السببية في تفسير الكون، وهو ما سبق إليه الأشاعرة وأهل السنة حين رفضوا الحتمية وأثبتوا أن الله يخلق المسبب عند السبب لا به، وأن التنوع الكوني تقف وراءه حكمة إلهية لا عشوائية.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الفوضى الخلاقة ونظرية الفوضى مفاهيم غربية ترى في العشوائية نظامًا خفيًا ومحركًا للإبداع، والرؤية التوحيدية تقابلها بأن الكون مخلوق لخالق حكيم وأن الإبداع الحقيقي لا يعني الفوضى المطلقة.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد إلى سبعة آلاف، والمؤسسة الدينية تواجه الفكر الصدامي المتشدد بمنهج الوسطية والرفق المستند إلى القرآن والسنة.
6 دقيقة قراءة