19 محتوى متاح في موضوع الفقه المالكي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
41:56مجلس فقهي يجيب على أسئلة متنوعة في العبادات والمعاملات والعقيدة، من أحكام الوتر والزكاة والطلاق وصلاة الجمعة عند انقطاع الإمام، إلى تفسير الفرق بين الدال والمدلول في مسألة خلق القرآن.
40:09رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
29:40القانون المدني المصري لم يُنقل عن القانون الفرنسي بل صِيغ من الفقه الإسلامي بأيدي علماء مسلمين، والمتشددون يكذبون على الشباب باتهام الدولة بالكفر لتبرير العنف.
51:48آية ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله﴾ تعني كفر نعمة لا يُخرج من الملة وفق تفسير ابن عباس، والجماعات التكفيرية وظّفتها لإضفاء شرعية على الخروج على الحكام والاستيلاء على السلطة، وهو فكر هش تاريخيًا وعقليًا.
27:32عبد الرزاق السنهوري وضع القانون المدني المصري خطوةً أولى نحو تقنين إسلامي متطور، وأسس معهد الدراسات العربية لتخريج مجتهدين يجمعون الشريعة بالقانون، فيما اعترض العلماء الأزهريون على التقنين بأدب علمي لا بتكفير.
32:13التجربة التشريعية المصرية لم تكن خروجًا عن الإسلام، بل اجتهادًا علميًّا منضبطًا قارن فيه علماء مسلمون القانون الفرنسي بالفقه الإسلامي، وأثبتوا توافقه مع المذهب المالكي، ودعوى تكفير المصريين بسببه دعوى لا سند لها.
16:15العقل المسلم يسعى لإدراك الواقع عبر عوالم الأشياء والأشخاص والأفكار والأحداث، ويربطها بالمصادر الشرعية لتحقيق الفتوى الصحيحة التي تراعي المصلحة ومآلات الأمور.
2:38البيوت التي يشتريها المسلمون في بلاد أجنبية ويجعلونها مصليات هي تخصيص لا وقف، ومن ثَمَّ يجوز بيعها والانتقال إلى غيرها وفق مصلحة الجماعة، وأما الوقف المؤقت فمفهوم يحتاج إلى دليل صريح من كتب الفقه.
من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
أصول الفقه الحضاري يجمع بين فهم النص الشرعي ودراسة الواقع المتغير، ويُشكّل منهجاً أُمّاً قادراً على توليد مناهج للعلوم الاجتماعية، فيما تبقى معرفة الواقع شرطاً جوهرياً لصحة الفتوى.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
خلاصة أحكام الأمر والنهي في أصول الفقه: الأمر حقيقة في الإيجاب وصيغته افعل، والنهي يقتضي التحريم والتكرار، ولا يُصرف أحدهما عن معناه الحقيقي إلا بقرينة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا منزلتها شريفة كمبشرات، لكنها ليست دليلاً شرعياً ولا حجة في الأحكام، ولا تُقبل إن خالفت نصاً قطعياً ولو تواطأت عند كثيرين.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التجربة المصرية الحديثة منذ محمد علي حتى اليوم مسار تشريعي وحضاري يسعى للمعاصرة دون الانسلاخ عن الشريعة الإسلامية والهوية، تجسّد في القانون المدني المصري الذي صاغه السنهوري من مصادر متعددة مع الحفاظ على روح الفقه الإسلامي.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
الإفتاء في الإسلام بدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة ثم التابعين في الأمصار، وانتهى باستقرار المذاهب الفقهية الثمانية التي تمثل مدارس علمية أصيلة متكاملة.
11 دقيقة قراءة