44:16السنن الإلهية في القرآن الكريم وأنواعها وضوابط استنباطها
السنن الإلهية قوانين ربانية ثابتة في القرآن تشمل الكون والنفس والمجتمع والتاريخ، ودراستها علم مستقل واجب على الأمة لبناء رؤية حضارية متكاملة.
43 محتوى متاح في موضوع الخير والشر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
44:16السنن الإلهية قوانين ربانية ثابتة في القرآن تشمل الكون والنفس والمجتمع والتاريخ، ودراستها علم مستقل واجب على الأمة لبناء رؤية حضارية متكاملة.
56:39من لم تبلغه الرسالة لا حساب عليه، والأحكام الخمسة لا يحددها إلا الله عبر الرسل، والدين مبني على السهولة واليسر لا على التنطع والتعقيد.
40:36جلسة أسئلة وأجوبة تتناول موضوعات السلوك الروحي كالذكر والتوكل والتوبة وحماية الأبناء من الفتن، مع تصحيح مفاهيم خاطئة حول الطاقة والخواطر والأسباب والتمائم.
67:04يشرح هذا الدرس الفرق بين القضاء والقدر والحكم عند الغزالي بمثال الساعة المائية، ويعرض مذاهب الجبرية والقدرية وموقف أهل السنة، ثم يتناول أصول الدين من صفات الله إلى النبوة واليوم الآخر.
45:19الهداية خلق قدرة الطاعة والإيمان تصديق يزيد بالأعمال وينقص بتركها، والكتابة في اللوح المحفوظ علم إلهي لا إجبار، والنبي ﷺ هو الإنسان الكامل المكافئ للكون في الدلالة على الله.
44:20البصيرة هي عين القلب التي تُدرك ما لا تراه عين الرأس، وتُنال بالتقرب إلى الله عبر الفرائض والنوافل ودوام الذكر ومخالفة النفس.
49:46الستر واجب إسلامي على النفس والغير ما دام الذنب خفيًا، والنصيحة السرية هي الأصل لا الفضيحة، ولا يسقط الستر إلا في حق المجاهر الداعي إلى الفساد علنًا.
43:14زكاة المال المدخر واجبة بغض النظر عن الغرض منه، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة على المال المحفوظ، أو عشرة في المائة من العائد إن كان مستثمرًا كالأموال في البنوك، وهذا محل خلاف بين العلماء.
47:31للنفس الأمارة بالسوء سبعة مداخل تعطل العمل الصالح، وتزكية النفس بالذكر والفكر والعلم هي السبيل للترقي من أدنى درجاتها إلى النفس المطمئنة.
45:35الاختلاف بين البشر سنة إلهية تقتضي التكامل لا الصراع، وحيلولة الله بين المرء وقلبه نتيجة للإصرار على المعصية لا سبب لها، والإنسان محاسب على ما اختاره بإرادته الحرة.
46:08حلقة فقهية شاملة تتناول أحكام صلاة الاستخارة ووقتها، وتحريم ختان البنات طبياً وشرعياً، وعدة المتوفى عنها زوجها، وحكم اتباع الطرق الصوفية، مع مسائل متنوعة في الزكاة والميراث والبلاغة القرآنية.
47:53من حلف على شيء ثم رأى الخير في خلافه وجب عليه الحنث والتكفير بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام، وعدم التواصل مع الأقارب البعيدين بسبب تباعد الديار لا يُعدّ قطيعة رحم.
43:57الرضا بقضاء الله وقدره ليس استسلامًا سلبيًا بل هو ثمرة التوكل والتسليم المبنيَّين على العقيدة الصحيحة، وغيابه يجعل الإنسان يبحث عن السعادة في الدنيا فلا يجدها أبدًا.
34:21الصلاة الحقيقية تقوم على حضور القلب مع الله، والخشوع علامة المؤمن، ولا تكتمل إلا بالجمع بين الطهارة الظاهرة والباطنة، واستقبال القبلة بالوجه والقلب معًا، وستر العورة بوصفها مقابح البدن.
41:21قوامة الرجل على المرأة إدارة أسرية مبنية على الخصائص والإنفاق، وليست تسلطًا؛ فإن فُقد شرط الإنفاق فُقدت القوامة بقدره، ومن يسيء فهمها أو يرفضها كلاهما جاهل بنظرية الشروط والحكمة الإلهية.
38:04كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام عند العجز، وتجب على من حلف ثم خالف يمينه. تتضمن الحلقة أيضًا نقاشًا حول كتاب الإسلام وأصول الحكم، وعلم الملائكة بالغيب، وأحكام الميراث والهجرة النبوية.
19:55من لم تبلغه رسالة الإسلام لا يُعذَّب لأن العقل البشري وحده لا يدرك الحلال والحرام ولا الثواب والعقاب، وكلا الظالم وغير الظالم منهم يدخلان الجنة برحمة الله مع تفاضل في الدرجات بحسب أعمالهم.
26:24قصة موسى والخضر في سورة الكهف تعلّم أن لكل ظاهر باطنًا لا يُدرك إلا بالوحي، وأن مسألة حياة الخضر خلافية لا تمس أصول العقيدة.
9:49نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع الإيمان بالله، بل تُلزم أصحابها بالاعتراف بقوة خارجة عن الكون فجّرته، وهذه القوة هي ما يسميه المسلمون الله.
25:24قصة سيدنا يوسف عليه السلام في مصر تكشف كيف حوّل الأزمة الاقتصادية إلى ازدهار بالحكمة والإدارة، ثم عفا عن إخوته وجمع شملهم بعد اختبار وتربية.
28:46المسجد مركز إشعاع حضاري يبني الإنسان على التوحيد والأخلاق والتكافل، والوصايا النبوية السبع الواردة في حديث أبي هريرة تكشف أن الهدف الحقيقي من المسجد هو تزكية النفس وعمارة الأرض.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
18:20يتناول الجزء الثاني والعشرون من القرآن ثلاثة محاور كبرى: تحريم التبني وحكمته، ومعنى الأمانة بوصفها الاختيار الإنساني الحر، وعقوبة سيل العرم لقوم سبأ جراء إعراضهم عن الله.
10:26تفسير الآيتين 103-104 من سورة البقرة يكشف أن الإيمان والتقوى خيرٌ من اتباع الشياطين، وأن تغيير أسماء الأشياء لا يغير حقيقتها ولا حكمها الشرعي، واللغة والفكر وجهان لعملة واحدة.
15:28الإيمان بالله هو أول مكونات العقل المسلم وأساسها؛ يقوم على التوحيد الخالص والإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته، ويوجّه المسلم في كل حكم وسلوك.
10:53ميثاق بني إسرائيل يبدأ بالتوحيد ثم يجعل بر الوالدين مكافئه العملي، والوحي هو المرجع الوحيد لتمييز الحق من الباطل، وترك بر الوالدين يُفضي إلى انهيار اجتماعي شامل.
19:58جزء عم يتضمن كلمات فصيحة غنية كإرم ذات العماد ويوم تبلى السرائر؛ فالأولى مدينة عاد الأسطورية والثانية تحذير قرآني من انكشاف الأسرار يوم القيامة.
9:26تفسير الآية 50 من سورة النساء يكشف أن الأمر بـ«انظر» هو دعوة لدراسة المعصية للوقاية منها، وأن تركيب «كفى به إثمًا مبينًا» من أرقى أساليب القرآن التي حار النحاة في إعرابها.
20:43صفات المنافقين بين القرآن والسنة تكشف نوعين: نفاق اعتقادي يُخفي الكفر، ونفاق عملي يتجلى في الكذب والخيانة والغدر، والمنهج الإسلامي يقوم على الحكم بالظاهر ومحاربة هذه الصفات بالبناء والمودة لا بالهدم.
8:33تفسير الآية 79 من سورة النساء يكشف أن المصائب تأتي بسبب أعمال الإنسان، مع التمييز بين الإرادة الكونية والشرعية، ووجوب الأخذ بالأسباب دون الاعتماد عليها، وأن رسالة النبي ﷺ عامة للناس كافة.
10:10آيتا النساء 27-28 تؤسسان لعلاقة الإنسان بربه على الرحمة والتوبة لا الخوف، وتكشفان ضعف الإنسان المطلق في كل شيء، مما يجعل سلوك طريق الله هو الاختيار العقلاني الوحيد في مواجهة إغراء الشهوات.
7:00اسم الله القدوس يدل على كمال التنزيه والطهر والتنزه عن كل نقص، وهو ما يعبر عنه التسبيح وذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» في الركوع والسجود.
7:43تفسير الآية 76 من سورة النساء يكشف أن القتال في سبيل الله يعني نصرة الخير المستند إلى شرع الله، وأن كيد الشيطان ضعيف مهما تكاثرت الدعاوى الباطلة، فيما يتميز تاريخ المسلمين بنظافته من الاستعمار والإبادة.
9:18الآية 219 من سورة البقرة تُقرر أن تحديد المصلحة والمفسدة بيد الله لا البشر، وأن منافع الخمر والميسر ملغاة شرعًا لأن إثمهما أكبر، وأن العفو في آية الإنفاق يعني الزيادة والفضل.
11:27الآية 30 من سورة البقرة تُجيب عن سؤال وجود الإنسان بمفهوم الاستخلاف، وتُرسي الأحكام الشرعية الخمسة لكل فعل بشري، وتُقرر أن المصلحة والمفسدة نسبيتان ولا يحددهما إلا الله.
9:46الآية 83 من سورة النساء تنهى عن التهور في نشر الأخبار أمنًا كانت أم خوفًا، وتأمر برد الأمور إلى أهل العلم الراسخين لمعرفة المآلات والعواقب.
7:03الحديث العشرون من الأربعين النووية يتناول الحياء بوصفه ضابطًا أخلاقيًا مبنيًا على الحب والرحمة، وشعبة من شعب الإيمان، وتعليمًا مشتركًا بين جميع الأنبياء.
8:31آيات آل عمران 113-115 تُعلّم الإنصاف في الحكم على الناس، وتؤكد أن الخير لا يُكفر لأحد، وتختم بأن الله عليم بالمتقين الذين يعملون بالتنزيل ويرضون بالقليل.
- كيف يواجه المسلم الفتن والشهوات المحرمة في زمن اختلط فيه الحق بالباطل وتصدّر فيه التافهون للشأن العام؟ - الفتنة ضد الفرقان، وهي لبس في الرؤية يُعالَج بالفرار منها وعدم المشاركة فيها والتعوذ بالله من شرها. - التقوى هي الخطوة المحورية للخروج من الفتن، إذ يجعل الله بها للمؤمن فرقاناً يميّز به الحق من
- كيف يخرج المسلم من المعاصي والشهوات المحرمة وما الخطوات العملية لذلك؟ - الخطوة الثالثة للخروج من المعاصي هي اكتساب البصيرة والقدرة على التفريق بين الحق والباطل، وهي ثمرة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الذكر. - التقوى هي السبب المباشر لمنح الله الفرقان للمؤمن، كما بيّنت آية الأنفال، وهو نور
- هل هناك شر محض في الوجود أم أن الخير يكمن في كل شيء حتى في أشد المحن؟ - عقيدة المسلم أن الله خالق كل شيء من خير وشر، وأن الحكمة الإلهية تظهر في كليهما. - القرآن الكريم يقدم أدلة صريحة على أن الحسنة والسيئة كلتيهما من عند الله، وأن تقييمنا البشري قد يخطئ. - حادثة الإفك في سورة النور نموذج قرآني على

من كتاب: خطوات الخروج من المعاصي
الفتن نوعان: شبهات تُدفع بالعلم، وشهوات تُدفع بالتقوى، وكلاهما ابتلاء إلهي لتمييز الصادق من الكاذب وتمحيص الإيمان.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
إنكار وجود الله يفضي حتماً إلى النسبية المطلقة التي تُسقط كل معيار للحق والخير، وتجعل القوة هي الفيصل الوحيد، وهو ما حذّر منه القرآن في آية ﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾.
2 دقيقة قراءة