31 محتوى متاح في موضوع التعليم الديني — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
85:42الإسلام يقوم على العدالة لا التساوي العددي بين الرجل والمرأة، والفتوى مقبولة من أهل العلم رجالاً ونساءً، وما يُسمى فوضى الفتوى هو في الحقيقة فوضى في الآراء غير المؤهلة لا في الفتاوى الرسمية الصادرة عن المؤسسات المعتمدة.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
67:07مجلس علمي شامل يتناول مراحل طلب العلم الشرعي ونظام الإجازة في الأزهر، والعلاقة بين الفقه والتصوف، مع إجابات فقهية عملية في الصلاة والزكاة والطهارة وغيرها.
53:43تتناول هذه الحلقة أحكام نفقة المطلقة ومدتها وكيفية حسابها، والفرق بين العفو والصفح الجميل في القرآن، وزكاة الذهب للزينة والأسهم الصناعية، وحكم ملك اليمين وانتهائه نهائياً، وأحكام الجمع والقصر في السفر، وبر الوالدين، وشروط العقيقة.
51:07الجهل بقواعد اللغة العربية يُفضي إلى فهم منحرف للنصوص الدينية وظهور التطرف، ولذا يجب الرجوع إلى العلماء المتخصصين وإحياء تعليم اللغة العربية.
44:39نظام الميراث الإسلامي نظام متكامل يراعي الخصائص والوظائف والمراكز القانونية، وليس تحيزًا ضد المرأة؛ وحرمانها من إرثها حرام شرعًا ويُعدّ اغتصابًا لأملاك الغير.
83:09حب آل البيت ركن إيماني مرتبط بصيغ الصلاة على النبي في كل صلاة، وصناعة العالم الأزهري تقوم على منهج علمي متكامل من حفظ القرآن والسنة وعمق الدراسة، بعيداً عن الكيانات الموازية والدين الموازي.
46:42المؤسسة التعليمية مسؤولة عن دمج المعرفة والقيم والملكات، واحترام المعلم وتقديره شرط لنجاح هذه المنظومة، فيما تبقى مادة التربية الدينية محورًا خلافيًا يحتاج إرادة سياسية حقيقية.
44:36خلل الانتماء الديني سببه غياب منظومة التربية والتعليم المتكاملة وليس الإلحاد الحقيقي، والعلاج يبدأ بإدراك النموذج المعرفي الجامع بين الكون والوحي واستغلال كل وسائل التواصل مع المجتمع.
46:54حكم المعازف خلافي بين العلماء يدور حول المضمون والوسط لا الصوت ذاته، والتطرف نتاج قلب هرم التعليم الديني وإهمال الرحمة والفهم الصحيح قبل آيات القتال.
83:34قوامة الرجل على المرأة مسؤولية مقرونة بالإنفاق والحماية وحسن الخلق، وليست سلطة مطلقة؛ فمن عجز عن النفقة نقصت قوامته، ومن أساء استخدامها فالإساءة عليه لا على الإسلام.
44:13الزواج العرفي المستوفي لأركانه وشروطه من إيجاب وقبول وشهود وصداق زواج صحيح، وغياب الولي لا يُبطله إذا وُكِّل من يقوم مقامه.
47:20حديث استفت قلبك يختص بدائرة المباحات والمواقف الحياتية لا بالأحكام القطعية، وحديث الحلال بين والحرام بين يحسم أن الأوامر والنواهي الشرعية معلومة ومحدودة، وما بينهما من مشتبهات يُتقى بالورع والرجوع إلى العلماء.
45:57المحن والابتلاءات سنة إلهية لرفع درجة المؤمنين، وتُتجاوز بالصبر والدعاء والعمل على مراد الله، مع اليقين بأن الله غالب على أمره وأن المحن عوارض لا مستديمات.
39:29أطفال الشوارع قضية إيمانية لا اجتماعية فحسب، والحل يبدأ بإعادة الأطفال لأسرهم ومعالجة التسرب الأسري بمنظومة متكاملة من الدولة والمجتمع، مع التأكيد على أن ذبح الأضحية في الطرقات وتلويثها حرام شرعًا.
48:50زكاة المال المودع في البنك تُخرج بنسبة عشرة بالمائة من الربح السنوي لا من رأس المال، ويجوز تقسيطها. والرضا بقضاء الله يعني قبول عدم استجابة الدعاء بلا تبرم، وقراءة سورة يس سبع مرات أثبت بالسند من واحد وأربعين.
52:30كفالة اليتيم في المنزل ضمن أسرة بديلة هي الأصل في الحضارة الإسلامية، وتسبق المؤسسات في الأولوية، وتستلزم شروطاً قانونية وشرعية تضمن حماية الطفل ورعايته الكاملة.
49:20الصدقة الجارية مال محبوس يُستثمر ويُصرف عائده للمحتاجين، وتكرار العمرة في رحلة واحدة جائز عند الأئمة الأربعة، والتصوير الفوتوغرافي مباح لأنه احتباس ظل لا تمثيل معبود، وزيارة النساء للقبور جائزة.
47:00وصايا لقمان لابنه في القرآن الكريم تمثل منهجاً تربوياً إسلامياً متكاملاً يبدأ بالتوحيد ويمر ببر الوالدين وإقامة الصلاة، وتُكمله حقوق الأبناء على الآباء من تحسين الاسم إلى تعليم القرآن، كل ذلك على أساس الحنان والأمان لا الحزم المجرد.
44:20صيام شعبان سنة نبوية وتهيئة لرمضان، ويُنهى عن الصيام بعد النصف لمن لم يكن صائماً من أول الشهر، مع بيان أحكام الزكاة والميراث والرد على منتقدي مناهج الأزهر.
43:14زكاة المال المدخر واجبة بغض النظر عن الغرض منه، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة على المال المحفوظ، أو عشرة في المائة من العائد إن كان مستثمرًا كالأموال في البنوك، وهذا محل خلاف بين العلماء.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
45:11التطاول على الدين ناتج عن فقدان الحكمة وضياع حدود الحرية، والتصدي له يكون بوجود علماء متمكنين في كل منطقة وإعادة بناء التعليم الديني، مع التمييز الدقيق بين التجديد المبني على العلم والتبديد المبني على الهوى.
24:45فهم الكتاب والسنة يقوم على سبع خطوات منهجية تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقطعي والظني والقياس والتعارض والترجيح، وهذا المنهج هو الضمانة الحقيقية ضد التطرف والإرهاب.
24:49فهم النصوص الشرعية يستلزم منهجًا علميًا من سبع خطوات تجمع بين التوثيق والفهم والتفريق بين القطعي والظني، وغياب هذا المنهج هو الذي أنتج التطرف لا النصوص ذاتها.
44:01السنن تجبر نقص الفرائض في الأجر، وزكاة التجارة تُحسب على رأس المال العامل بنسبة اثنين ونصف بالمائة، وزكاة الودائع عشرة بالمائة من الربح فور حصوله، مع فتاوى متنوعة في الأضحية والمدافن والإجهاض واختصار السجود.
24:56مصر أرض المجددين تستعرض مشروع الشيخ محمود شلتوت التجديدي القائم على الاختيار الفقهي وعدم التقيد بمذهب واحد، مما أفضى إلى تطوير الأزهر وتقريب المذاهب وإدخال تعليم البنات.
24:01محمد أبو زهرة بنى مشروعًا تجديديًا محوره تقنين الفقه الإسلامي، جمع فيه بين استيعاب التراث الفقهي العميق وتطبيقه على واقع الدولة الحديثة، وامتدت آثاره في الأحوال الشخصية وحقوق المرأة والطفل ورد الشبهات.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
