61 محتوى متاح في موضوع الاستعمار — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
89:35أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.
50:48الحضارة الإسلامية بنتها الأمة بالأوقاف والشورى والعلم، لا الدولة وحدها، وتاريخها مليء بنماذج مشرقة غائبة عن كتب التاريخ التقليدية التي سلطت الضوء على عورات السلطة وأهملت إبداعات الأمة.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
47:33الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
48:11حب الوطن معنى إسلامي أصيل مستمد من هدي النبي ﷺ وقصص الأنبياء، والوطن دائرة من دوائر الأمة الإسلامية لا تتعارض معها، وادعاء المتطرفين أن الوطن مجرد حفنة تراب جهل بالمعاني الشرعية للأرض والعرض والانتماء.
26:51محاولات تحريف القرآن الكريم من ترجمات أوروبية محرفة إلى تقليد السور كلها فشلت فشلاً ذريعاً، وتصدى لها علماء المسلمون بالدراسة والرد العلمي مما يثبت إعجاز القرآن.
50:25الفتوحات الإسلامية كانت دفاعًا عن النفس وحربًا استباقية لا استعمارًا، وانتشر الإسلام بالعائلة والأحكام الشرعية لا بالإكراه، والفكر المتطرف نتاج أخطاء التعميم والاجتزاء في فهم السيرة النبوية.
22:46حب الدنيا وكراهية الموت هو جوهر الوهن الذي يُفكك الأمة من الداخل، وتُعمّقه عوائق من الخارج كالدولة القُطرية والمناهج الغربية وتراكم القوانين وفقدان الثقة، والحل في بناء ثقافة سائدة وتربية الأجيال على الرؤية الإسلامية الواضحة.
39:08النساء والمال والأولاد نعم من الله لا شر فيها، والفتنة تقع على المفتون الذي يتجاهل الإجراءات الشرعية، والإسلام لا يعادي الحياة بل ينظمها ويرتب أولوياتها.
26:09الواقع مكوّن من أربعة عوالم تتغير بتغير الزمان، والفتوى الإسلامية مرتبطة بإدراك هذا الواقع؛ وعدم بناء المسلمين لعلوم اجتماعية مستقلة كان سبباً رئيسياً في انفصال بعضهم عن واقعهم المتغير.
31:44سيد قطب فسّر أحداث السجن والخلافات الداخلية للإخوان بنظرية المؤامرة لا بالمنطق، وهو ما يكشف هشاشة فكره التي أنتجت لاحقًا خطاب التكفير والتطرف.
47:40مصر تملك تاريخًا حضاريًا فريدًا في قيادة العالم الإسلامي، واستعادة هذا الدور مشروطة بإصلاح التعليم وإحياء الهمة والعمل الجاد واستعادة الهوية.
30:38حياة سيد قطب مليئة بالتناقضات والتحولات المتعددة من إلحاد وهندوسية وماسونية إلى تكفير، مما يجعله غير صالح للقيادة الفكرية، وتتسم شخصيته بالحيرة والكبر وضعف التأهيل الشرعي.
28:44مفهوم دار الكفر ودار الإسلام مفهوم زمني نشأ من الصدام التاريخي، لكن سيد قطب حوّله إلى حكم مطلق كفّر به جميع الدول الإسلامية، مما أنتج فكرًا هشًا أفرز التطرف والعنف.
33:58حديث «كل بدعة ضلالة» يعني ما يناقض أصول الشريعة لا كل جديد، وصلاة التراويح جماعةً نموذج على البدعة الحسنة التي أقرّها الخلفاء الراشدون.
27:46العلم والعمل متلازمان لا يُفصل بينهما في بناء النهضة، ولا تعارض في الإسلام بين العلوم الشرعية والكونية، والأمة مدعوة إلى عمارة الأرض دون أي عائق عقدي.
28:21أفكار سيد قطب في التكفير والجاهلية تطورت عبر ثلاثة أجيال متصاعدة في الغلو، أنتجت شكري مصطفى ثم جماعات الجهاد والقاعدة وداعش، وكلها تقوم على عشر نقاط فكرية مبنية على مغالطات يمكن دحضها بالتفكير النقدي.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
30:39تاريخ اللغة العربية رحلة من السليقة الفطرية إلى التدهور بسبب إهمال التعليم وهيمنة الأجنبي، والقرآن الكريم هو الضمانة الكبرى لبقائها وصون هويتها الحضارية.
27:25الجماعات المتطرفة تبني تكفير المجتمعات على أوهام عشرة زائفة، ومفهوم الولاء والبراء بدعة محدثة، والخلافة انهارت تاريخيًا والنبي ﷺ أمر بالاعتزال لا بالقتال.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
28:56العهدة العمرية وثيقة فريدة كتبها عمر بن الخطاب عند فتح القدس، كفلت الأمان والحرية الدينية لأهلها وأثبتت أن الإسلام سبق حقوق الإنسان الحديثة بقرون.
8:49آية 218 من سورة البقرة تبين أن رحمة الله تُنال بالإيمان والعمل والنية الخالصة، وأن الفتح الإسلامي كان في سبيل الله لا استعماراً، وأن كلمة رحمة بالتاء المفتوحة تدل على رحمة واسعة لا نهاية لها.
42:08الجماعات الإرهابية تحرف مفهوم الجهاد وتلبس المصطلحات الشرعية لخدمة أغراضها، وسلاحها موجه للمسلمين أنفسهم، والرد الصحيح هو بناء الأمة وإيضاح المفاهيم الإسلامية الحقيقية.
9:37آية 154 من سورة البقرة تُقرر أن المقتول في سبيل الله حي لا ميت، وتكشف أن الجهاد الحقيقي أوسع بكثير من القتال، إذ يبدأ بمجاهدة النفس وينتهي بالدفاع عن الحق دون اعتداء.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
14:19آية المائدة 54 تكشف أن بقاء الأمة الإسلامية وعد إلهي لا يتوقف على قوة البشر، وأن المؤمن الحق يجمع بين التواضع لإخوانه والعزة أمام الكافرين بالبرهان لا بالتكبر.
23:38الحملة الفرنسية على مصر لم تكن مشروع تنوير بل عملية ممنهجة لتدمير نهضة علمية إسلامية، إذ قتل نابليون ألفاً وخمسمائة عالم من علماء الأزهر ثم رحل بعد إتمام مهمته.
8:41تفسير آيتَي آل عمران 28-29 يكشف أن النهي عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يصون وحدة الأمة، وأن المحاسبة الإلهية تقع على العزم المؤكد وحده من بين مراتب القصد الخمسة.
13:18آيتا البقرة 48 و49 تؤسسان لمبدأ المسؤولية الفردية المطلقة يوم القيامة حيث لا شفاعة ولا فداء إلا بإذن الله، وتذكّران بنعمة إنجاء بني إسرائيل من عذاب فرعون الذي أفرز نفسية العبيد فيهم.
8:44الآية 195 من سورة البقرة تأمر بالإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الخير، وتحذر من البخل الذي يقود إلى التهلكة، وتختم بالدعوة إلى الإحسان الذي هو أعلى مقامات العبادة.
26:03الأمة الإسلامية تعرضت للهجوم منذ نشأتها، لكن مبشرات الله الثابتة كبقاء القرآن وانتشار الأمة وحفظ آل البيت تدل على صدق وعده ووجوب الفرح لا الإحباط.
30:33النبي صلى الله عليه وسلم ترك لأمته كنزًا من مكارم الأخلاق مرتبطة بالعقيدة، وصلاح الأمة اليوم مشروط بالعودة إلى هذه المنظومة الأخلاقية المتكاملة.
10:53ميثاق بني إسرائيل يبدأ بالتوحيد ثم يجعل بر الوالدين مكافئه العملي، والوحي هو المرجع الوحيد لتمييز الحق من الباطل، وترك بر الوالدين يُفضي إلى انهيار اجتماعي شامل.
9:41آية ﴿وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم﴾ تُعلّم المؤمنين ألا يبنوا قراراتهم على الحسابات المادية وحدها، بل يستمدوا قوتهم من التأييد الرباني الذي يجعل القليل ينتصر على الكثير.
21:18سقطت الأندلس بسبب الإسراف والترف والفرقة، بينما مارست محاكم التفتيش الإسبانية التعذيب والإكراه على الارتداد حتى القرن التاسع عشر، والدرس المستفاد هو ضرورة الوحدة الإسلامية لتجنب تكرار هذا المصير.
9:20رفع الله عيسى عليه السلام بجسده إلى السماء الرابعة وينزل آخر الزمان في أمة محمد، وقد استغل القاديانيون هذه العقيدة لادعاء النبوة وإبطال الجهاد خدمةً للاستعمار الإنجليزي، وهم فرقة ضالة أدانها الأزهر والقضاء الباكستاني.
11:33آية النساء 125 قاعدة حضارية كبرى: إسلام الوجه لله يُنتج مجتمعات آمنة سعيدة، وهو ما ميّز الحضارة الإسلامية عن سائر الحضارات في عدم إبادة الشعوب والتفرقة العنصرية واستعباد الأحرار.
7:40الآية 246 من سورة البقرة تُبيّن أن القتال في سبيل الله ليس أصلًا بل ضرورة، وأن الجهاد الحقيقي يحمي الأوطان ويُقرّ الحق دون عدوان أو استعمار، والأصل في الإسلام هو الدعوة لا القتال.
8:22الآية 246 من سورة البقرة تُبيّن مشروعية القتال دفاعًا عن الديار والأموال، وتُحذّر من التولي يوم الزحف باعتباره من الكبائر المُبطِلة للحسنات، وتُقرر أن النفس ملك لله فالتهرب من التكليف ظلم.
9:11آية 20 من سورة آل عمران تُرسي منهجًا للحوار مبنيًا على إخلاص النية وإلغاء المصالح الذاتية، وتُقرر أن دور المسلم البلاغ فقط والهداية بيد الله.
12:55البطالة أزمة متجذرة تاريخيًا بين التعليم وسوق العمل، والإسلام يدعو الشباب إلى العمل الفوري بأي وسيلة مشروعة بعيدًا عن الرفاهية والانتظار.
36:07جماعة الإخوان المسلمين تحولت من دعوة تربوية إلى تنظيم سري استلهم أساليبه من النازية والماسونية، وتحالف مع هتلر عبر أمين الحسيني، مخالفةً بذلك التوجيه النبوي الصريح بالاعتزال عند غياب الخلافة.
39:43المحجة البيضاء التي تركها النبي ﷺ تأمر المسلمين عند سقوط الخلافة بالاعتزال عن الفرق والتمسك بالدين، وهو ما خالفته الجماعات المتطرفة حين طلبت الحكم بالقوة متجاهلةً شروط رجل الدولة التي حددها القرآن والفقه الإسلامي.
19:43الإسلام يُلزم المسلم بحماية البيئة وتعميرها استناداً إلى أن الكون مسبِّح ساجد له حقوق، والإنسان مكلَّف بالتعمير لا التدمير، والرحمة بالأكوان طريق الجنة.
- كيف حمل مصطلح الحروب الصليبية معنى النبل في الغرب بينما وصف المسلمون أصحابها بالفرنجة تمييزاً لمسيحيي الشرق؟ - انطلقت الحملات الصليبية رسمياً عام 1095م بخطبة البابا أربان الثاني في جنوب فرنسا داعياً إلى حرب تحت راية الصليب. - ارتكب الصليبيون مذبحة دموية عند دخولهم القدس وصفها ابن الأثير بالتفصيل،
- كيف يمكن لرجل واحد أن يجمع بين قيادة ثورة وطنية والتزام ديني راسخ دون أن يتناقض الأمران؟ - حسين الشافعي أحد رواد تنظيم الضباط الأحرار الذي هدف إلى تحرير مصر من الاستعمار وأثّر في حركات التحرير حول العالم. - الاستعمار لم يختفِ بل تحوّل إلى استعمار ثقافي وفكري واقتصادي يستهدف موارد الأمم وهويتها. -
- هل كانت حروب بني إسرائيل في التوراة مباركة دينياً، وكيف يقارن ذلك بمفهوم الجهاد في الإسلام؟ - نصوص العهد القديم تُثبت أن القتال والحرب كانا سنة شرعية في شريعة موسى عليه السلام بأمر إلهي صريح. - الإنجيل بدوره لم يخلُ من الإشارة إلى السيف، إذ نسب إلى المسيح قوله إنه جاء بالسيف لا بالسلام في سياقات ب
- هل كان الجهاد في الإسلام حرباً للإكراه على الدين أم له ضوابط وأهداف نبيلة محددة؟ - حدد القرآن الكريم ضوابط القتال بعدم الاعتداء والوقف الفوري عند ميل العدو للسلم. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم قادة الجيوش بتقوى الله وعدم الغدر والتمثيل وقتل الأطفال. - أهداف الحرب في الإسلام أربعة: رد العدوان وتأ
- كيف تُستخدم مبادئ حقوق الإنسان الدولية سلاحاً انتقائياً يحمي الغرب ويُهمل حقوق المسلمين؟ - أسس القانون الدولي منذ نشأته على ثلاثة مصادر أحدها العداء الصريح للإسلام والمسلمين وفق ما كتبه أنزلوتي. - مبادئ ويلسون وميثاق باريس وتأسيس الأمم المتحدة شكّلت إطاراً دولياً أُعلن فيه نبذ الحرب والاستعمار. -
- هل يمكن للمظهر البراق والكلام المزخرف أن يخفي عداوة حقيقية للبشرية جمعاء؟ - تاريخ العدوان على الدعوة الإسلامية متصل من غزوة بدر حتى الاستعمار الحديث بأساليب متجددة. - تفسير سورة المنافقون يكشف ثلاثة محاور لنشاط المنافق: البصر والسمع والحركة، وكلها مزيفة. - الآية الرابعة من سورة المنافقون تصف المنا
- هل يمكن لجماعة بشرية أن تُبيد نفسها بإرادتها وهي لا تشعر، وهذا ما يطرحه مفهوم الانتحار العرقي. - مصطلح الإبادة الجماعية ظهر عام 1944 على يد البولندي رفائيل لمكن لوصف جرائم النازي ضد اليهود وشعوب أوروبا الشرقية. - القرآن الكريم نعى على فرعون محاولته إبادة بني إسرائيل واعتبرها جريمة فساد في الأرض. -
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الله وعد بكفاية المستهزئين بنبيه، والرد الحقيقي هو الصفح الجميل والعبادة والإنتاج ونشر الدعوة، لا الانشغال بالغيظ والوهن.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
السلم ركيزة التقدم الحضاري في الإسلام، والحروب تُدمر الأمم وتُعيق نهضتها، فيما يدعو الإسلام صراحةً إلى السلام العالمي وقد انتشر بالدعوة لا بالسيف.
11 دقيقة قراءة