73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
36 محتوى متاح في موضوع معاوية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
53:04الإسلام نسق مفتوح للبشرية جمعاء يقوم على الدعوة لا الانغلاق، وتحقيق هذا الانفتاح يكون بالتكيف مع البيئات والالتزام بالمواطنة الصالحة مع التمسك بأركان الدين.
76:26الشك في ثوابت الدين ليس محظوراً بل هو دعوة للبحث والسؤال؛ الوسواس في الأفعال مرض يُعالج، والشك المنهجي في القضايا يوصل إلى اليقين وهو محض الإيمان.
56:32الفتنة الكبرى التي أعقبت مقتل عثمان لم تكن خلافًا دينيًا بل مؤامرة ممنهجة لتفكيك الدولة الإسلامية، أفرزت موقعتَي الجمل وصفين ثم فكر الخوارج الذي يتكرر في الجماعات الإرهابية المعاصرة.
51:08لا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها، لكن يجوز جمع الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا لمن كان في حرج أو عمل. كتاب الجفر لا أصل موثق له وتنبؤاته لا تُفهم إلا بعد وقوع الأحداث، والمهدي المنتظر عند أهل السنة حاكم تلتف حوله الأمة في آخر الزمان.
18:36معاوية بن أبي سفيان صحابي وكاتب للنبي يستوجب الترضي عليه وإطلاق لفظ السيادة، مع الإقرار بأن الحق كان مع سيدنا علي في الخلاف بينهما، وأهل السنة يفرقون دائمًا بين الفعل والفاعل.
83:34قوامة الرجل على المرأة مسؤولية مقرونة بالإنفاق والحماية وحسن الخلق، وليست سلطة مطلقة؛ فمن عجز عن النفقة نقصت قوامته، ومن أساء استخدامها فالإساءة عليه لا على الإسلام.
70:00علامات الساعة ثلاث مجموعات: صغرى ووسطى وكبرى، والمسلم مأمور بالعمل لا بانتظار العلامات ولا باستحضارها، والمهدي خبر نبوي حقيقي لكن ليس موضع انتظار عند أهل السنة.
51:34الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان وأفرزت الخوارج والشيعة؛ ونشأة الشيعة تعود إلى أتباع علي الذين غالى بعضهم بتأثير أفكار عبد الله بن سبأ، وينحصر الخلاف الجوهري مع السنة في خمس مسائل عقدية لا تزال محل نقاش.
25:50الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان رضي الله عنه وأشعلها الخوارج الذين جمعوا ظاهر التدين وباطن العنف، واستمر القتال معهم خمسة وأربعين عامًا حتى قضى عليهم المهلب بن أبي صفرة، وسيرتهم تتكرر في كل زمان.
51:27المسائل الخلافية بين السنة والشيعة سبع، أبرزها التقية وسب الصحابة والعصمة وتحريف القرآن، وأهل السنة يرفضون السب واللعن والتكفير ويدعون إلى حل الخلاف بالعلم والحوار لا بالعنف، مؤكدين أن التصوف ليس بوابة للتشيع.
24:35سيدنا الحسن بن علي وُلد سنة ثلاثة هجرية وتوفي مسمومًا شهيدًا سنة تسع وأربعين، وانحصر نسله في ولدين فقط، فيما نجا من نسل الحسين علي زين العابدين وحده من كربلاء، وكلاهما سيدا شباب أهل الجنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
36:01كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
54:24الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان بن عفان بتدبير خلايا فتنة أرادت تفكيك الدولة الإسلامية، فاختلف الصحابة بين تقديم الأمن أو القصاص، وأشعل طرف ثالث خفي موقعة الجمل التي انتهت بانتصار علي وندم عائشة على الخروج.
24:13قصة مقتل الحسين في كربلاء بدأت برفضه البيعة السرية ليزيد وانتهت باستشهاده على يد شمر بن ذي الجوشن، ورأسه الشريف موجود في مصر مؤكَّد بلجان متعددة ومخطوطة في المتحف البريطاني.
38:16الخلاف بين السنة والشيعة يدور حول خمس قضايا: العصمة والتقية وتحريف القرآن والصحابة والبداء، وقد بدأت محاولات التقارب العلمي منذ أوائل القرن العشرين عبر حوار الأزهر مع علماء الشيعة.
20:53السنة الحادية عشرة من النبوة شهدت اتصال النبي بالقبائل وإسلام أفراد من يثرب كسويد بن صامت الذي مات في حرب بُعاث، وإسلام أبي ذر الغفاري الذي أعلنه جهرًا عند الكعبة، مع دروس فقهية في الدفاع عن الوطن والولاية بالكفاءة لا بالطلب.
25:53الخلاف الفقهي بين الأئمة رحمة وتنوع يُستعمل للتيسير، أما الخلاف العقدي في الأصول فلا يجوز، والمشابهة بين المذاهب والأديان لا تستلزم اتحاد المنهج.
24:11نسل النبي صلى الله عليه وسلم استمر من السيدة فاطمة الزهراء وحدها عبر أبنائها من علي بن أبي طالب، بعد أن انقطع نسل بناته الثلاث الأخريات زينب ورقية وأم كلثوم.
16:12يشرح الغزالي في إحياء علوم الدين الفرق بين البدع الفكرية المذمومة والمستحدثات المادية المباحة بضابط الضرورة والحاجة، مستشهدًا بأقوال الصحابة والتابعين وقصة إبليس مع الأجيال.
13:21حديث «اتقوا النار ولو بشق تمرة» يؤكد أن الدين يسر وأن أي عمل صالح مهما صغر له قيمة، وأن البساطة واللين من أبرز أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم والتعامل.
22:41نقض قريش لمعاهدة الحديبية باعتداء بني بكر على خزاعة كان الشرارة التي أشعلت فتح مكة، وقد فشلت محاولات أبي سفيان الدبلوماسية كلها قبيل تحرك النبي بجيشه في سرية تامة.
23:12فتح مكة كان فتحًا أبيض بلا قتال، أعلن فيه النبي العفو العام وأمَّن أهلها، فأسلم أبو سفيان وأهله وانفتحت القلوب للإسلام أفواجًا.
12:11أخلاق المعلم في الإسلام تقوم على الرفق والتأسي بالنبي ﷺ وبناء علاقة أبوية مع الطلاب، مع الإيمان بأن طريق التعليم هو طريق إلى الجنة.
19:32يشرح الغزالي في كتاب العلم من الإحياء خطورة مخالطة السلاطين على العلماء، ويبيّن أن التنعم بالمباح خطر عظيم، مستشهداً بمواقف الإمام مالك وسيدنا عمر وأقوال السلف.
24:19أولاد النبي محمد وذرية فاطمة الزهراء من الحسن والحسين، وفاة الحسن سنة 49 هجرية، واستشهاد الحسين في كربلاء سنة 61 هجرية، مع قصص كرمهما الفائق وموقف ابن عباس من فرحة معاوية بوفاة الحسن.
3:50جفاف مشاعر الزوج وحده لا يُبيح طلب الطلاق، والحل في حسن المعاملة والدعاء. النبي ﷺ نصح بالتحقق من طباع الخاطب قبل الزواج لا بعده.
26:13محمد بن أبي بكر الصديق تابعي جليل من كبار التابعين، تربى في كنف علي بن أبي طالب، وأُرسل واليًا على مصر فقُتل ظلمًا بتهمة قتل عثمان وهو منها بريء، وكان أول من حُز رأسه في الإسلام.
24:21مسلمة بن مخلد الأنصاري صحابي جليل وولي مصر خمسة عشر عامًا، أسّس فيها المآذن والترسانة البحرية ومقياس النيل، وكان رمزًا للوحدة الوطنية والفروسية والعلم والعبادة.
3:10الكلام في الصلاة محرم، وإنما هي تسبيح وتكبير وقراءة قرآن. قصة معاوية بن الحكم تُجسّد أسلوب النبي الرفيق في تعليم الأحكام دون نهر أو إهانة.
8:50الدعاء هو العبادة بنص الحديث النبوي وآية القرآن الكريم، والنبي دعا لأمته بثلاث دعوات استجاب الله لاثنتين منهما فحفظ الأمة من الإبادة والهلاك بالكوارث إلى يوم القيامة.