28 محتوى متاح في موضوع كتب الفقه — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
85:42الإسلام يقوم على العدالة لا التساوي العددي بين الرجل والمرأة، والفتوى مقبولة من أهل العلم رجالاً ونساءً، وما يُسمى فوضى الفتوى هو في الحقيقة فوضى في الآراء غير المؤهلة لا في الفتاوى الرسمية الصادرة عن المؤسسات المعتمدة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
75:48الكليات الخمس في المنطق — الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام — هي مفاتيح الصياغة التراثية، وبدون إدراكها يتعذر فهم تعريفات الفقه وأصوله وسائر العلوم الإسلامية.
39:53الطلاق في حالة الغضب يحتاج تحقيقًا دقيقًا في دار الإفتاء قبل الحكم بوقوعه، ونصاب الزكاة يُحسب بخمسة وثمانين جرامًا من الذهب عيار واحد وعشرين، والمريض العاجز يجمع الصلوات.
83:48النية تميز العبادات من العادات وتحدد مراتبها، وهي ثلث الفقه أو ربعه، كما أن أحكام الجعالة والخلع تتوقف على النية وتحديد القصد.
55:31الدماء الواجبة في الإحرام خمسة أنواع تتفاوت بين الترتيب والتخيير، وقاعدة قهر الشرع لا يقطع الاتصال تحل إشكالية انقطاع الصيام المتتابع بسبب رمضان أو العيد.
45:18هجرة الإيمان الشرعية انتهت بفتح مكة ولا تُعاد، وهجرة الأمن باقية لمن يُضطهد أو يُمنع من إقامة شعائره، أما ادعاءات الجماعات المتشددة باستمرار الهجرة لنصرة الدين فمبنية على خلط بين المعاني اللغوية والشرعية.
46:12العفو يمحو الذنب قبل الحساب والمغفرة بعده، وكلاهما يُنال بالتوبة والعفو عن الناس وسيد الاستغفار والصدقة التي هي أعلى مكفرات الذنوب عملاً.
22:48سنن الصلاة من رفع اليدين في تكبيرة الإحرام إلى هيئة التشهد الصحيح في الصلاة كاملة، تركها لا يبطل الصلاة لكنه يُفوّت درجات عظيمة من الثواب.
37:23الحجر في الفقه الإسلامي يشمل ستة أصناف لحفظ المال وصون حقوق أصحابه، ويتفاوت نطاقه بين المنع الكلي للصبي والمجنون والسفيه، والمنع الجزئي للمفلس والمريض والعبد.
50:32الفرار من الزحف هو العبادة الوحيدة التي يجب العزم عليها دون وجوب فعلها، وهذا الدرس يشرح ضوابط النية ومراتب القصد الخمس وأحكام تعيين النية في الصلوات والنوافل.
26:08دار الإفتاء المصرية أجازت محطات تقوية المحمول على المآذن بعد تحقق علمي دقيق، مستندةً إلى أن المئذنة ملحق بالمسجد لا صلبه، وأن الفتوى تقوم على العلم لا على الثرثرة.
29:00قصر الصلاة في السفر يبدأ عند مغادرة حدود المدينة بنية قطع خمسة وثمانين كيلومترًا، ويستمر ما لم تتجاوز الإقامة ثلاثة أيام عند الشافعية. يُبنى هذا الحكم على مفهوم السبب الشرعي بوصفه ظاهرًا منضبطًا، في مقابل الشرط والمانع في أصول الفقه.
46:28حكم الحلف بالطلاق للتهديد لا يقع به طلاق، وختان البنات لا يُفعل، وإخراج الزكاة طعاما جائز، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو جوهر الحقيقة الروحية التي تثمر التوكل والرضا.
24:13الفقهاء نظّموا أكثر من مليون مسألة فقهية في خمس قواعد كبرى، أبرزها المشقة تجلب التيسير، وذلك لضبط العقل وحماية الشريعة من التشويه والتطرف.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
14:56نظرية التوثيق هي المرحلة الثانية في منهج الاجتهاد، تضمن صحة نسبة القرآن والسنة وأقوال الصحابة إلى أصحابها، وتميز بين المتواتر والشاذ والآحاد لبناء الأحكام الشرعية على أسس موثوقة.
9:50أركان الوضوء الأربعة مستمدة من آية المائدة، وتُضاف إليها النية ركنًا خامسًا، والحدث أمر اعتباري لا يُدرك بالحواس يزول بغسل أعضاء الوضوء بالنية.
4:22كتابة (ص) اختصاراً للصلاة على النبي ﷺ إساءة أدب، والنحت الخطي جائز في غير هذا الموضع، أما الصلاة الشفوية فجائزة.
2:38البيوت التي يشتريها المسلمون في بلاد أجنبية ويجعلونها مصليات هي تخصيص لا وقف، ومن ثَمَّ يجوز بيعها والانتقال إلى غيرها وفق مصلحة الجماعة، وأما الوقف المؤقت فمفهوم يحتاج إلى دليل صريح من كتب الفقه.
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
الرق نظام ألغته الاتفاقات الدولية فانتفى محله الشرعي، لكن أحكامه الفقهية باقية نظرياً لضرورة فهم التراث والقياس والاجتهاد.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الفقيه يُقرر الأحكام الشرعية، والمفتي يُنزلها على الواقع، والقاضي يُلزم بها؛ وكل حكم مبني على العرف يتغير بتغيره وفق قاعدة مجمع عليها.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام حصر الرق في أسرى الحرب وتشوّف إلى الحرية، وبعد إلغائه دولياً انتفى المحل لا الحكم، وتبقى أحكامه في الفقه لأغراض الفهم والاجتهاد والقياس.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى الله
علوم الشريعة الإسلامية كلها أصيلة مستمدة من الشرع، والتصوف هو العلم المختص بحماية مرتبة الإحسان وتزكية القلب مما لا تغطيه سائر العلوم.
4 دقيقة قراءة