فقيه

علم أصول الفقه وتعريفه ونظرياته السبع ومصادره في الفقه الإسلامي

علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.

مقاصد الشريعة الخمسة وتعريف الحكم الشرعي ونظريات أصول الفقه

مقاصد الشريعة الخمسة هي الغاية التي تصبّ فيها جميع الأحكام الشرعية، والحكم الشرعي ينقسم إلى تكليفي ووضعي، وكلاهما يُكوّن مع نظريات أصول الفقه شبكة متكاملة تُمكّن المجتهد من إصدار الأحكام الصحيحة.

المذاهب الفقهية الأربعة والتراث الإسلامي بين التأصيل والتجديد

التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.

علاقة الصحابة بالنبي ﷺ والمسؤولية الاجتماعية في التعليم والتعلم

المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.

تعريف أصول الفقه وأهميته للداعية ونشأته من الشافعي إلى المنهجية الإسلامية

أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.

مفهوم المخالفة والمنطوق في نظرية الدلالة وأصول الفقه

نظرية الدلالة في أصول الفقه تشمل المنطوق والمفهوم ودلالات الاقتضاء والإيماء والإشارة، وهي الأدوات التي يستعملها الفقيه لفهم النصوص واستنباط الأحكام، وبها يُفسَّر الخلاف الفقهي المشروع بين المذاهب.

مقاصد الشريعة الخمسة وقواعد الترجيح والإفتاء في أصول الفقه

نظرية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: معرفة مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وقواعد الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وإدراك الواقع المعاصر بمنهج إسلامي لإيقاع الحكم الشرعي على الأفعال البشرية.

ميراث المرأة في الإسلام بين الشبهات والحقيقة وأحكام المواريث الشرعية

نظام الميراث الإسلامي نظام متكامل يراعي الخصائص والوظائف والمراكز القانونية، وليس تحيزًا ضد المرأة؛ وحرمانها من إرثها حرام شرعًا ويُعدّ اغتصابًا لأملاك الغير.

الإمام مالك بن أنس وكتاب الموطأ ومذهبه الفقهي العظيم

الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة وصاحب كتاب الموطأ الذي راجعه أربعين سنة جامعاً بين الحديث والفقه، ولا يزال مذهبه معمولاً به في كثير من البلاد الإسلامية.

أطفال الأنابيب في الشريعة الإسلامية وأحكام الزوجية والنسب

أطفال الأنابيب مباحة شرعاً في حالتين فقط تتوفر فيهما الزوجية وثبوت النسب، وتحرم في خمس حالات لإخلالها بهذين الشرطين. الفقيه لا يتدخل في الإجراءات الطبية بل يراقب الزوجية والنسب فقط.

حكم الزواج بعد الزنا وفقدان العذرية وأحكام الستر في الإسلام

فقدان العذرية لا يبطل عقد الزواج ولا يوجب الإفصاح، والشريعة تأمر بالستر الجميل لا بالمصارحة، كما أن الزاني والزانية متساويان في التكليف والعقوبة دون تمييز.

ولاية الفقيه والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية وحقيقة الدولة الدينية في الإسلام

الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.

فقه الواقع بين النظرية والتطبيق وآليات تنزيل الأحكام على الواقع المعاصر

فقه الواقع هو الفهم الدقيق للواقع وإسقاط الأحكام الشرعية عليه عبر أربع مراحل: التصوير والتكييف والحكم والإنزال، مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال والمقاصد والمآلات.

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والعلاقة بين كتاب الله المسطور والمنظور

القرآن الكريم كتاب هداية شبكي البنية لا يتعارض مع أي حقيقة علمية، والتناقض الظاهر يكمن في فهم الناظر للنص لا في النص نفسه، وفهمه الصحيح يستلزم أدوات من اللغة العربية وأصول الفقه وعلم التفسير.

تعريف أصول الفقه وأبوابه السبعة ومبادئ العلم العشرة

أصول الفقه علم مستقل تعريفه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، بناه المجتهدون على سبعة أبواب انطلاقاً من أسئلة منطقية متتالية، وأسّسه الإمام الشافعي في الرسالة.

لا إكراه في الدين وشرح حديث أمرت أن أقاتل الناس وحرية الاعتقاد في الإسلام

لا إكراه في الدين مبدأ قرآني مطلق لا يتعارض مع حديث أمرت أن أقاتل الناس، إذ الحديث يتعلق بالدفاع وإزالة موانع الدعوة، وحد الردة مقيد بالإرجاف والخروج المسلح لا بمجرد تغيير الاعتقاد.

خصائص اللغة العربية وأسرار الاشتقاق الكبير ولماذا نزل القرآن بها

اللغة العربية أثرى لغات العالم بفضل خصائص فريدة كالاشتقاق الكبير والترادف والإضافة، وهذه الخصائص هي السبب في نزول القرآن الكريم بها لأنها تجعلها مخزنًا لا ينضب من المعاني المتراكبة الصالحة لكل زمان ومكان.

أسرار الحياة الزوجية الخاصة وحكم إفشائها وأمانة الإفضاء بين الزوجين

إفشاء أسرار الحياة الزوجية الخاصة من أعظم الأمانات المُضاعة عند الله، والستر واجب ديني وأخلاقي يحفظ الأسرة من التفكك والاستغلال والحسد.

الخليل بن أحمد الفراهيدي مؤسس علم العروض والبحور الشعرية

الخليل بن أحمد الفراهيدي هو واضع علم العروض الذي اكتشف أن الشعر العربي يقوم على نظام الساكن والمتحرك، فاستخرج منه خمسة عشر بحرًا شعريًا وُلد هذا العلم كاملًا دون أن يحتاج إلى نضج تدريجي.

الإمام القرافي ومشروعه التجديدي في علم الفروق والقواعد الفقهية

الإمام القرافي أسس علم الفروق بين القواعد الفقهية وميّز بين المفتي والقاضي، وجدّد في الفقه الإسلامي بتوليد علوم جديدة ومراجعة المذهب دون هدم التراث.

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم وحقيقة النسخ وأقوال العلماء

الناسخ والمنسوخ في القرآن مسألة خلافية كبرى؛ فبينما يقول الجمهور بوجود نسخ في القرآن على ثلاثة أنحاء، يذهب فريق من العلماء المحققين إلى أنه لا توجد آية واحدة أجمع العلماء على نسخها، وأن كل آية لها شروط تطبيقها لا تُلغى.

الليث بن سعد إمام مصر وفقيهها ومذهبه وقصته مع هارون الرشيد

الليث بن سعد إمام مصر وفقيهها المجتهد الذي شهد له الشافعي بأنه أعلم من مالك، جمع بين العلم والكرم والزهد، وخلّد ذكره بمسجده في الإباجية وبقصته الشهيرة في حل معضلة هارون الرشيد من القرآن الكريم.

فقه السنة ومنهج فهم النصوص الشرعية بين القطعي والظني والاجتهاد

فهم النصوص الشرعية يستلزم منهجًا علميًا من سبع خطوات تجمع بين التوثيق والفهم والتفريق بين القطعي والظني، وغياب هذا المنهج هو الذي أنتج التطرف لا النصوص ذاتها.

رفاعة الطهطاوي ومشروع النهضة الإسلامية وجذور الفكر المتطرف

مشروع النهضة الإسلامية بُني على اللغة والتوثيق والأخلاق وقراءة الكون، وجسّده رفاعة الطهطاوي عمليًا، بينما انحرف جمال الدين الأفغاني نحو تقديم السلطة على المجتمع مما أفضى إلى خلافه مع محمد عبده.

الخشوع في الصلاة ومعناه وعلاماته ومفاتيح السالكين إلى الله

التصوف الإسلامي مرتبط بأهل البيت ارتباطاً وثيقاً، وأهل الله السالكون يفهمون الخشوع في الصلاة ومنهج النبي بعمق يتجاوز الظاهر، خلافاً للنابتة الذين يقفون عند النص دون إدراك مقاصده.

تواضع الأئمة مع أهل الله ومنزلة علم الكلام في إحياء علوم الدين

الأئمة المجتهدون كانوا يتواضعون لأهل الله ويعظمونهم، وعلم الكلام فرض كفاية لرد البدع لا طريق لمعرفة الله التي لا تحصل إلا بالمجاهدة.

عام الوفود وعالمية الدعوة الإسلامية ومنهج النبي في تعليم الوفود

في عام الوفود تجلّت عالمية الدعوة الإسلامية من خلال تعامل النبي الحكيم مع الوفود المختلفة، إذ كان يعلمهم الإيمان ويردّ أموالهم لفقرائهم ويجادل بالتي هي أحسن لإيصال الدعوة.

شروط حوالة الدين وأركانها وأحكامها في الفقه الإسلامي

حوالة الدين معاملة فقهية تنقل الدين من ذمة المدين إلى طرف ثالث بأربعة شروط محددة، وتترتب عليها براءة ذمة المحيل فور اكتمالها.

فهم الكتاب والسنة بين علوم اللغة العربية وأدوات الأصول الفقهية

فهم الكتاب والسنة يقوم على علوم اللغة العربية وأدوات أصول الفقه معاً، من جذور القرآن البالغة ألفاً وثمانمائة وعشرين جذراً إلى حروف المعاني وقواعد الدلالة الاستقلالية والجمع بين النصوص المتعارضة.

تاريخ التشريع الإسلامي والإمام الأوزاعي إمام أهل الشام ومذهبه الفقهي

الإمام الأوزاعي إمام أهل الشام في تاريخ التشريع الإسلامي، جمع بين الحديث والفقه وأفتى في سبعين ألف مسألة، وظل مذهبه معمولًا به أكثر من مائتين وعشرين سنة في الشام والأندلس.

اعتبار المآلات في الفقه الإسلامي وأثره على الفتوى والتخطيط

اعتبار المآلات علم وفن يقتضي من المجتهد تصور نتائج فتواه قبل إصدارها، وغيابه أفضى عبر التاريخ إلى أحكام خاطئة في القهوة والتصوير والنقود الورقية، وهو سبب رئيسي لفشل كثير من مشاريع الإصلاح الإسلامي.

أخطاء حسن البنا والدين الموازي بين التكفير والكذب والتلبيس

جماعة الإخوان المسلمين بنت هويتها على دين موازٍ يجمع السرية والعنف والظاهر والباطن، وأنتجت ثقافة كذب متوارثة منذ حسن البنا حتى سيد قطب، بينما يقف النظام المصري بمحكمته الدستورية شاهدًا على تطبيق مبادئ الشريعة.

تقنين الفقه الإسلامي والتجديد في مشروع محمد أبو زهرة الفكري

محمد أبو زهرة بنى مشروعًا تجديديًا محوره تقنين الفقه الإسلامي، جمع فيه بين استيعاب التراث الفقهي العميق وتطبيقه على واقع الدولة الحديثة، وامتدت آثاره في الأحوال الشخصية وحقوق المرأة والطفل ورد الشبهات.

الضرورات تبيح المحظورات ومقاصد الشريعة الخمسة وضوابط تطبيق هذا المبدأ

الضرورات تبيح المحظورات مبدأ إسلامي دقيق مقيد بحد الهلاك أو مقاربته، وهو مرتبط بمقاصد الشريعة الخمسة ويختلف عن مقولة الغاية تبرر الوسيلة في أنه يقدم المبادئ لا المصالح الخاصة.

الفرق بين الأزهري والمتشدد والنظريات السبع في فهم الإسلام الصحيح

الأزهري يمتلك سبع نظريات منهجية تجعله يفهم الإسلام ويعيشه، بينما المتشدد يحفظ معلومات دون علم ولا تربية ولا منهج، مما يجعل ظهوره نتيجة حتمية لهدم المنهج الصحيح.

التدبر في الأحاديث النبوية وفهم البدعة ومنهج الفقهاء في استيعاب المعاني

البدعة المذمومة هي استبدال ما أمر به الشرع بغيره من الهوى، لا كل أمر مستحدث. وفهم الأحاديث النبوية يستلزم التدبر في المقاصد والمعاني مع الرجوع إلى الجماعة العلمية وأدوات الفقه، لا الوقوف عند ظاهر الألفاظ.

تعليم المرأة الرجال القراءات القرآنية والعلاقة بين الجنسين في الإسلام

العلاقة بين الرجل والمرأة في الإسلام قامت على التعليم والتعاون مع الستر والعفاف، وتعليم المرأة للرجال القراءات القرآنية جائز وثابت تاريخياً بأسانيد متواترة.

حكم اقتناء الكلاب وأسباب التحريم الخمسة في الإسلام

أسباب التحريم الخمسة هي النجاسة وذهاب العقل والضرر والاستقذار والاحترام، وبها يُحكم على كل مستحدث كالمخدرات والتدخين. والكلب طاهر عند الإمام مالك ويجوز اقتناؤه لخدمة الإنسان.

القواعد الفقهية الكبرى وقاعدة تعارض الأصل والظاهر وأقسامها ومعايير الترجيح

قاعدة تعارض الأصل والظاهر من القواعد الفقهية الكبرى تُقسَّم إلى أربعة أقسام للترجيح، وتستلزم من الفقيه التأني والنظر في كل مسألة وفق المصالح والنصوص ومقاصد المكلفين.

الفقه وحدوده في الدنيا والآخرة عند الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين

الفقه يضبط الظاهر ويصلح أمور الدنيا، لكنه لا يكفي وحده للآخرة؛ إذ تبقى أحوال القلوب والخشوع والورع الحقيقي خارج نطاقه، وهو ما يسدّه علم التصوف.

تفسير الآية 188 من سورة البقرة وأكل الأموال بالباطل والفرق بين الظلم والتجارة المشروعة

الآية 188 من سورة البقرة تحرّم أكل أموال الناس بالباطل وتميّز بين دائرة الظلم المحرّمة كالربا والرشوة، ودائرة التجارة المشروعة القائمة على الكفاءة والرضا والاستثمار.

حلقات الذكر الصوفية وحكمها واجتهاد الصحابة في فهم النصوص

حلقات الذكر الجماعية جائزة بأدلة صريحة من السنة والقرآن، وإنكار بعض الصحابة لها كان على حد علمهم لا حكمًا شرعيًا نهائيًا، والصحابي ليس معصومًا في اجتهاده.

الإفتاء يحتاج تدريبا وتربية وليس مجرد علم نظري

الإفتاء مسؤولية تكليفية تستلزم علما شرعيا متخصصا وتربية أخلاقية وتدريبا عمليا على يد المشايخ، وهو متميز عن الدعوة والوعظ والفقه النظري والقضاء، والتصدر له دون تأهيل كافٍ بلاء على الأمة.

مراعاة المآلات في العقل المسلم وأثرها على زكاة الأوراق النقدية

مراعاة المآلات مكوّن أصيل في العقل المسلم يجعل الفقيه يستشرف نتائج أحكامه مستقبلاً، وهو ما دفع العلماء إلى ربط زكاة الأوراق النقدية بالمالية لا بالنقدين حفاظاً على مقاصد الشريعة.

ابن حزم الأندلسي والمذهب الظاهري وكتاب المحلى في تاريخ التشريع الإسلامي

ابن حزم الأندلسي عالم قرطبة الكبير في القرن الخامس الهجري، تحوّل من الشافعية إلى المذهب الظاهري الذي يتمسك بظاهر النصوص ويرفض القياس، وترك إرثًا علميًا ضخمًا أبرزه كتاب المحلى.

الباقيات الصالحات معناها وفضلها والطريقة الشاذلية وأوراد أبي الحسن الشاذلي

الباقيات الصالحات خمس كلمات من الذكر تبقى للمسلم بعد وفاته، وهي صميم الكلمات العشر الطيبات في أوراد الطريقة الشاذلية التي تنتمي إلى التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.

معنى الفقه الحقيقي وخطر تخصيص المصطلحات الشرعية وتضييق مفهوم العلم

الفقه الحقيقي هو ما يوصل إلى الله ويُثمر التقوى، وتخصيص المصطلحات الشرعية كالفقه والعلم بمعانٍ ضيقة أفضى إلى الإعراض عن علم الآخرة وأحكام القلوب.

الفرق بين الفقيه والمفتي والقاضي وأركان الإفتاء وسلطة القضاء

الفقيه يدرك الحكم، والمفتي يضيف إدراك الواقع وكيفية الوصل بينهما، والقاضي يملك سلطة تغيير الواقع بحكم نافذ لا يُنقض.

تفسير سورة النساء آية 130 يغني الله كلا من سعته وحسن العشرة بعد الطلاق

آية ﴿يغن الله كلا من سعته﴾ تدعو إلى حسن العشرة بعد الطلاق وتمنح الأمل بسعة الله وحكمته، وقد جسّد المسلمون هذا المعنى في وثائق طلاق راقية من القرن السادس الهجري.

علوم الشريعة أصول وفروع ومقدمات وتتمات ودور الفقه في ضبط الدنيا

الغزالي يُشبّه علوم الشريعة بشجرة ذات أصول وفروع ومقدمات وتتمات، وعلوم العربية هي التربة التي تحييها، والفقه هو قانون السياسة الذي يضبط الدنيا خدمةً للدين.

من كتاب: آليات الاجتهاد

طلب العلم الشرعي وكيفية الوصول إلى مرتبة الاجتهاد عند العلماء

الوصول إلى الاجتهاد ممكن لمن أتقن آلاته من علوم الشريعة واللغة والحديث، وأكبر عائق هو تفرق الهمم والانشغال بالجدل عن فهم الشريعة ذاتها.

4 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد

مشكلة القياس في الفقه الإسلامي وعقبات إحياء الاجتهاد والخبرة العملية

القياس أداة المجتهد الأولى، لكنه مفقود عملياً منذ أكثر من ألف عام بسبب دعوى منعه بعد القرن الرابع وانقطاع الخبرة التطبيقية، مما يستوجب إعادة بنائه بمنهج إجرائي محكم.

3 دقيقة قراءة

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم

فقد المفتى وخلو الزمان عن المجتهدين وأحكام الاستفتاء عند إمام الحرمين

عند فقد المفتين والمجتهدين تُتَّبع مذاهب الأئمة الماضيين عبر نقلتها، فإن عُدم النص أعمل الفقيه المتبحر القياسَ داخل المذهب، وإن خلا الزمان من الجميع فالقواعد الكلية للشريعة كافية لاستنباط حكم كل واقعة.

6 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

تصدر غير المتخصصين للإفتاء وشروط المفتي وآدابه في الإسلام

الإفتاء منصب إلهي الأصل يشترط له العلم والتخصص والعدالة والاجتهاد، وتصدر غير المتخصصين له في عصر الانفتاح الإعلامي خطر عظيم يستوجب وعي الناس بضرورة الاستفتاء من أهل الاختصاص فقط.

32 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث

مقاصد الشريعة الخمسة وزكاة الأوراق النقدية وقواعد الترجيح عند التعارض

يعرض هذا المحتوى منهج الأصوليين في حل التعارض الظاهري بين الأدلة عبر الجمع والترجيح، ثم يبين مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وكيف يُعرض عليها حكم المجتهد بما في ذلك زكاة الأوراق النقدية المحسوبة على نصاب الذهب.

14 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون

فوضى الفتاوى وشروط المفتي وآدابه في الإسلام

الفتوى صناعة مركبة لها شروط صارمة وآداب دقيقة، واستغلال المتشددين غير المؤهلين للإعلام الحديث أفضى إلى فوضى فتاوى تضر المجتمع المسلم.

16 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب

دية القتل الخطأ وكفارته في حوادث السيارات ومقدارها بالجنيه المصري

القتل الخطأ في حوادث السيارات يوجب صيام شهرين متتابعين كفارةً لا تسقط بالعفو، ودية مقدارها نحو 36 ألف جنيه مصري تسقط إذا عفا أهل القتيل وتُدفع من مال العاقلة لا من مال القاتل.

26 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين

تعريف أصول الفقه ومبادئه العشرة ونشأته وطرق دراسته

أصول الفقه علم يُعنى بالأدلة الإجمالية وكيفية استنباط الأحكام الشرعية منها، يختلف عن الفقه في موضوعه، ويُدرَّس بثلاث طرق: طريقة المتكلمين، وطريقة الحنفية، وطريقة الجمع بينهما.

13 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين

الفرق بين الفقيه والمفتي والقاضي في الفقه الإسلامي وأثر العرف في الفتوى

الفقيه يُقرر الأحكام الشرعية، والمفتي يُنزلها على الواقع، والقاضي يُلزم بها؛ وكل حكم مبني على العرف يتغير بتغيره وفق قاعدة مجمع عليها.

4 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين

فقد المفتي وخلو الزمان عن المجتهدين وأحكام نقل المذاهب والقياس

عند فقد المجتهدين يُعتمد على نقلة المذاهب أولاً، ثم على الفقيه القياسي الذي يُلحق غير المنصوص بالمنصوص بقواعد المذهب، ويجب على المستفتي اتباعه لسد الفراغ التشريعي.

2 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام

علم أصول الفقه ونظرياته الست من الحجية إلى التعارض والترجيح

علم أصول الفقه رحلة منطقية في ذهن الأصولي تنطلق من إثبات حجية الكتاب والسنة، مرورًا بتوثيقهما وفهمهما، وصولًا إلى القياس والترجيح بين النصوص المتعارضة.

16 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام

إحياء نظرية تفريق الأحكام في الفقه الإسلامي وتطبيقاتها المعاصرة

نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية مهجورة تُجيز إثبات حكمين متعارضين معًا كإثبات النسب وإبقاء الزوجية، وهي أداة فقهية فريدة تحتاج إلى إحياء ودراسة مستقلة وتطبيق معاصر.

11 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء

الإفتاء مفهومه ومبادئه وعلاقته بالفقه والقضاء في الإسلام

الإفتاء تبيين الحكم الشرعي للسائل، ويختلف عن الفقه والقضاء في الوظيفة والإلزام والموضوع، وتتغير الفتوى بتغير العوائد والعرف.

8 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء

آداب المستفتي وكيفية اختيار المفتي والالتزام بالفتوى في الفقه الإسلامي

آداب المستفتي تشمل احترام المفتي وحسن اختياره وعدم الإكثار من السؤال، ويلتزم بفتواه في حالات محددة كوحدة المفتي أو الإجماع أو سبق العمل بها.

6 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء

تعدد المفتيين وحكم اختيار المستفتي والتزامه بالفتوى

المستفتي مخيّر بين العلماء العدول عند تعددهم، وعليه الترجيح عند اختلافهم، ويلزمه العمل بالفتوى في حالات محددة بيّنها الفقهاء.

1 دقيقة قراءة