61:00المذاهب الفقهية الأربعة والتراث الإسلامي بين التأصيل والتجديد
التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
26 محتوى متاح في موضوع علم التوحيد — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
61:53يتناول هذا الدرس أحكام التعيين في الصلاة والصوم، مع شرح سنة الزوال وصلاة الغفلة وصلاة التسبيح وأيام البيض، وبيان الفرق بين السبب الأصولي والعلة الكونية.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
57:20متن أبي شجاع الغاية والتقريب مختصر فقهي شافعي يبدأ بأحكام الطهارة، ويُصنّف المياه إلى أربعة أقسام مبنية على الكتاب والسنة، ضمن منظومة علوم الدين الأربعة المستمدة من حديث جبريل.
38:10الجوهر الفرد مصطلح عقدي يعني الجزء الذي لا يتجزأ، وهو مخلوق، فلا يجوز إطلاقه على الله لأن الله خالق لا مخلوق، وهو خارج الزمان والمكان والأعراض.
47:27التصوف هو علم الإحسان المبني على الكتاب والسنة، وحلقات الذكر الصوفية جائزة شرعاً بدليل إقرار النبي ﷺ لها، والفرق بين الصوفية والباطنية أن الصوفي يُقرّ الظاهر ويضيف إليه إشارة، بينما الباطني يُلغي الظاهر.
40:44رحلة الإسراء والمعراج معجزة جائزة عقلًا ومؤكدة بالقرآن، غايتها إعداد النبي وتهيئته، وقد أثبتها الله بخوارق أخرى لمن كذّب، ورأى النبي فيها ربه بالبصيرة لا بالعين.
23:29نعيم الجنة يتجاوز كل تصور بشري في الأكل والشرب واللباس والقصور، وأعلى درجاته رؤية الله الكريم بخلق جديد، وهي ثابتة للرجال والنساء، مع خلود أبدي خارج حدود الزمان.
48:47الجماعات المتطرفة كداعش تبني استقطابها على تغيير الأبجدية الفكرية للأفراد منذ الصغر، مما يجعلهم يقرؤون الدين والواقع بصورة خاطئة تؤدي إلى التكفير والعنف، فيما يبقى الحل في إعادة تعليم الأبجدية الصحيحة وتحقيق مراد الله لا مجرد الإجراءات الظاهرية.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
30:25المنهج الأزهري يقوم على ثلاثة أركان: العقيدة الأشعرية، والفقه المذهبي، والتوجه الصوفي المقيد بالكتاب والسنة، وهو منهج يربط الظاهر بالباطن ويدعو إلى التمثل برسول الله صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن الفتن والجماعات المسلحة.
24:31موعد الساعة علم استأثر الله به وحده، وتبدأ الآخرة بنفخة إسرافيل في الصور التي تُفني الكون، مع خلاف العلماء في المستثنيات من الفناء كعجب الذنب والعرش والكرسي.
15:53أهل السنة والجماعة هم الأشعرية والماتريدية الحافظون لعقيدة الإيمان، ولعلمائهم ثلاثة مقامات: البيان الواجب، والرد عند الحاجة، والهجوم المذموم الذي خلطت فيه النابتة فحرّمت علم الكلام مطلقًا.
44:43مراتب النفس ثلاث كبرى وسبع تفصيلاً: الأمارة بالسوء واللوامة والملهمة بدرجاتها، والانتقال بينها يكون بالمجاهدات الأربع والذكر والاستغفار.
30:31كتاب معالم في الطريق لسيد قطب أسّس لفكرة المجتمع الجاهلي وتكفير المسلمين، وكوّن على أساسه تنظيماً مسلحاً، وقد خرجت من هذا الفكر جميع الجماعات التكفيرية في العالم الإسلامي.
23:42القواعد الفقهية الكبرى الخمس تُلخّص مليون ومائتي ألف فرع فقهي، وقد ردّها العز بن عبد السلام إلى قاعدة واحدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وهي الفارق الجوهري بين منهج أهل السنة ومنهج الإرهابيين.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
9:48أقسام التوحيد الثلاثة في عقيدة العوام هي الإلهيات والنبوات والسمعيات، وصفات الله الواجبة عشرون صفة موزعة على أربعة أقسام، وهذا التقسيم هو مفتاح فهم الدين.
12:35الآية 136 من سورة النساء تأمر المؤمنين بالاستمرار في الإيمان لا ابتداءه، وتتضمن خمسة من أركان الإيمان الستة، والسادس هو القضاء والقدر الوارد في حديث جبريل.

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم الكلام في أصله علم شريف لإثبات العقائد الإيمانية، والذم الوارد عن السلف منصبٌّ على نوع خاص منه يُغلّب العقل على النص، وليس على الإطلاق، كما أن دعوى رجوع أئمة الكلام عنه لم تثبت صراحة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه هو منهج استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، وقد أسس الأصوليون نظرية الحجية لجعل هذين المصدرين مرجعية نهائية لا تقبل التسلسل، مستعينين بالإجماع والقياس لتغطية المستجدات وتحويل الظني إلى قطعي.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
علم التوحيد هو إفراد الله بالعبادة والتصديق به ذاتا وصفاتا وأفعالا، وتعلمه فرض عين على كل مكلف، وهو أشرف العلوم لتعلقه بذات الله ورسله.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
حديث جبريل الكامل يجمع معالم الدين الثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان، وعليه بنت الأمة علوم الفقه والعقيدة والتزكية، وتفرعت منه المذاهب الفقهية الثمانية الباقية إلى اليوم.
4 دقيقة قراءة