36 محتوى متاح في موضوع رابعة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:59الإسلام كرّم المرأة قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام، وحديث ناقصات عقل ودين مدح في سياقه لا ذم، فيما تقوم أحكام الميراث والطلاق والقوامة على التكامل والمسؤولية لا على التمييز.
68:13الفوضى الخلاقة مشروع فكري يقوم على إنكار الإله ويستهدف هدم خمسة أسس للنظام الإنساني: الأسرة والدولة والأخلاق والدين واللغة، وتنتقل أفكاره من الروايات إلى القوانين خطوة خطوة.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
48:14فوائد البنوك حلال وليست ربا بعد تعويم العملة وانقطاع ارتباطها بالذهب، والحلقة تتناول أيضاً أحكام عذاب القبر والنية والعقيقة والحجاب أمام الأطفال وكفارة الجماع في رمضان وغيرها.
111:15الاعتداء على الكنائس ودور العبادة حرام في الإسلام بنص القرآن، والمنفذون خوارج تسلبت عقولهم بأفكار فاسدة مصدرها تكفيريون كسيد قطب، ويعملون كذئاب منفردة ألعوبة في أيدي أعداء الإسلام.
62:11التسامح وحسن الخلق يمثلان جوهر الإسلام، وأثقل شيء في الميزان يوم القيامة هو حسن الخلق الذي يبلغ به المؤمن درجة الصائم القائم، وقد جسّد النبي ﷺ هذا التسامح في نماذج حياتية متعددة تصلح لكل زمان ومكان.
81:46الاطلاع على كتب الأديان الأخرى مباح للاستفادة والتعامل، ومحظور فقط إذا كان من باب طلب الهداية الناتج عن الحيرة، مع اشتراط العلم الحقيقي بأركانه الخمسة لمن يريد التعمق في المقارنة.
46:54حكم المعازف خلافي بين العلماء يدور حول المضمون والوسط لا الصوت ذاته، والتطرف نتاج قلب هرم التعليم الديني وإهمال الرحمة والفهم الصحيح قبل آيات القتال.
51:39الجماعات الإرهابية تجمع بين الكذب والقتل وادعاء السلمية، وسيد قطب وحسن البنا انحرفا عن المنهج النبوي، والواجب لزوم الإمام والتمسك بالمحجة البيضاء.
49:42الإرهابيون الذين رفعوا السلاح يُواجَهون بالسلاح، والمتشددون فكريًا يُعالَجون بالفكر، والإبلاغ عن المتورطين في العنف واجب ديني شريطة أن يكون عن وقائع لا عن ظنون.
45:06حلقة تجيب على أسئلة متنوعة: الأضحية سنة مستقلة عن أحوال الفرح والحزن، والسحر موجود لكنه ضعيف وأغلبه تخيل، وقراءة سورة بعد الفاتحة سنة في الركعتين الأولى والثانية فقط، ونشوز الزوجة يعني رفضها العودة لبيت الزوجية الملائم.
46:36التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع حسب ما كتبه المتوفى، والذهب الموهوب في الحياة يخرج عن التركة، والزكاة تجب على مال اليتيم إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
58:31يشرح هذا الدرس مفهوم التوحيد الخالص عند أبي الحسن الشاذلي وخطر الشرك الخفي، ويفصّل مراتب الإسلام والإيمان والإحسان، ويتناول أحكام التكليف عند فقد الإدراك، ومنهج الطريقة الشاذلية في التيسير لا التشديد.
48:41التطرف والإلحاد ظاهرتان متلازمتان تغذيهما ستة وخمسون سببًا أبرزها المشكلات النفسية والخطاب الديني المتشدد، والحل يكمن في العلم والمناقشة العلمية الهادئة.
50:55الأوهام الدينية أربعة أنواع تتعلق بالنص والعلماء والواقع والمآلات، وتنشأ من الهوى والمصلحة الدنيوية، ومواجهتها تحتاج مفوضية شاملة تضم العلماء والإعلام والتعليم.
47:13الإعلام سلاح ذو حدين يؤثر عميقًا في تربية الأطفال؛ والحل ليس الغلق التام بل تقنين مدة المشاهدة بنصف ساعة يوميًا مع جلوس الوالدين ومناقشة المحتوى، وإلزام الإعلام المنحرف بالقانون.
43:48التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز شرعاً بإجماع علماء المذاهب الأربعة، وليس شركاً، بل هو من أحسن القربات؛ إذ يؤول التوسل بجاهه إلى التوسل بصفات الرحمن وأسمائه الحسنى.
48:20قطع الرحم كبيرة من الكبائر تحرم صاحبها من دخول الجنة، والواجب صلة من قطعك بصرف النظر عن سنّه أو تصرفاته، مع التدرج في أسلوب الصلة حسب الظروف.
28:25عمر بن الفارض شاعر صوفي فريد جمع العلم الشرعي والزهد والحب الإلهي، وترك ديوانًا شعريًا خالدًا نظمه في خلوته بمكة، يعبّر فيه عن عشق موجّه إلى الله وحده.
25:17سيدنا إدريس عليه السلام نبي مصري أصيل علّم البشرية الكتابة واللغات والهندسة والخياطة والزراعة، وكان أول من نزل عليه جبريل، ورفعه الله مكاناً علياً لحكمته وصفاء قلبه ودوام ذكره.
18:56الأزهر لم يتقاعس عن نصرة المظلومين، بل يطالب بتحديد الظلم الحقيقي وتوثيقه، مؤكدًا أن ادعاءات الظلم المنتشرة غير موثقة وأن فض اعتصام رابعة جاء بعد أحكام قضائية وبدء المعتصمين بقتل الشرطة.
11:59من مات مدمناً وهو يتوب ويعود فالله أرحم به من أهله، والمنهج النبوي مع المدمن قائم على الحب والستر والمعونة لا على الفضيحة، وحكم شارب الخمر الحد الشرعي الذي هو زاجر لا منتقم.
24:03السنة الرابعة للهجرة شهدت أحداثًا متلاحقة من الغدر والتحديات؛ بعث أبي سلمة لتأديب بني أسد، وسرية عبد الله بن أنيس لقتل خالد بن سفيان، وسرية الرجيع التي انتهت باستشهاد خبيب بن عدي وزملائه بعد غدر المشركين بهم.
22:12الجعالة عقد جائز في الشريعة الإسلامية يُعطى فيه عوض معلوم مقابل خدمة مجهولة المقدار كرد الضالة، وقد أجازها الفقهاء لتحقيق المصالح وليُقاس عليها غيرها من العقود.
26:18المتطرفون يشككون في علماء الدين بأساليب ثلاثة تاريخية: القدح في المصادر والعلماء واللغة، لكنهم فشلوا في التأثير على الأغلبية التي ظلت متمسكة بعلماء الأزهر الذين تبرؤوا من الجماعة حين انكشفت حقيقتها.
20:55دار الأرقم بن أبي الأرقم كانت مقر الدعوة السرية، وبإسلام حمزة ثم عمر بن الخطاب انطلقت الدعوة الجهرية في السنة الخامسة من البعثة وسُمّي عمر الفاروق.
6:39قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة جائزة ومستحبة للمسبوق، وهي محل خلاف بين المالكية والشافعية بناءً على روايتي فاقضِ وفأتمّ في الحديث النبوي.
12:13رفع المسيح ونزوله آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر الحديثي وجائزة عقلًا، ورفضها بحجة مخالفة العقل أو العلم إرهاب فكري لا أساس له.
27:19في السنة الرابعة للهجرة خانت قبيلة قارة بعثة الرجيع العشرة فاستُشهد سبعة منهم، وأُسر خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقُتلا في مكة، فيما حمى الله جثمان عاصم بن ثابت بالزنابير وفاءً لعهده، ثم جاءت مصيبة بئر معونة بسبعين شهيداً فأحزنت النبي ﷺ حزناً عظيماً.
20:29أُسري بالنبي ﷺ من مكة إلى المسجد الأقصى ثم عُرج به عبر السماوات السبع إلى سدرة المنتهى، حيث فُرضت الصلوات الخمس وصلى بالأنبياء إماماً، وعاد إلى فراشه الدافئ في أقل من ربع ساعة.
5:43يجوز صلاة المغرب خلف من يصلي العشاء، وللمأموم وجهان: الجلوس وانتظار الإمام أو نية المفارقة، والأول أفضل، ثم يصلي العشاء بعد ذلك.
49:01العبودية لله تعني التحرر من كل سواه والتخلق بصفاته الجمالية، والإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي دون أن ينتفي، فيما يتركز جوهر الدين في القلب الضارع لا في الأعمال الظاهرة وحدها.
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
علاج الوسواس القهري في البيت يبدأ بالقرآن الكريم وقوة الإرادة، فإن لم يُجدِ فالطبيب النفسي هو الحل، إلى جانب فتاوى متنوعة في أحكام العبادات والمعاملات والعقيدة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
الشافعية في خراسان تسع طبقات متتالية من أصحاب الشافعي حتى الغزالي، أنتجوا تراثًا فقهيًا ضخمًا يمثل الطريقة الخراسانية في المذهب الشافعي.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
طبقات الشافعية العراقيين ثماني طبقات متسلسلة من أصحاب الشافعي المباشرين حتى خواتم الطريقة، وأهم مصادرها تعليقة أبي حامد الإسفراييني، وقد جمع بين طريقتي العراق وخراسان إمامُ الحرمين والغزالي والرافعي والنووي.
3 دقيقة قراءة