73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
43 محتوى متاح في موضوع اليسر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
28:38مجلس فقهي يتناول أحكام الصيام في الطائرة واتباع توقيت أهل الأرض، وحق الزوجة في زيارة أهلها، وعلاج الخواطر في الصلاة، وأحكام الإحرام والطواف، وتوزيع الأحاديث النبوية بين الفقه والأخلاق.
81:48التشدد في الدين مشرب إنساني مذموم يخالف النهج النبوي القائم على اليسر والاعتدال، وجذوره الجهل وادعاء العلم، وثمرته التكفير والتطرف الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله «هلك المتنطعون».
56:17الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة سنية مسجَّلة بأسانيد متصلة، تقوم على الذكر والفكر والمديح والإطعام، ويتدرج فيها المريد من دائرة النسبة إلى دائرة البيعة والعهد.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
39:53الطلاق في حالة الغضب يحتاج تحقيقًا دقيقًا في دار الإفتاء قبل الحكم بوقوعه، ونصاب الزكاة يُحسب بخمسة وثمانين جرامًا من الذهب عيار واحد وعشرين، والمريض العاجز يجمع الصلوات.
43:05الزواج العرفي لا ينتهي بتمزيق الورقة بل يستلزم طلاقاً شرعياً أو حكماً قضائياً، وتناولت الحلقة أيضاً أحكام الزكاة وصيام النافلة وحقوق الأسرة.
49:36المذاهب الفقهية لم تأتِ بتشدد بل أسست منهجاً علمياً رصيناً أخذه الغرب عن الأندلس، وحد الردة لم يُطبَّق إلا في حالات نادرة جداً خلال أربعة عشر قرناً، والأئمة الخمسة والثمانون كلهم وسطيون يُختار من آرائهم بضوابط.
28:32باب الاستنجاء يبيّن كيفية إزالة النجاسة الخارجة من السبيلين بالماء أو الأحجار وفق شروط محددة، مع جملة من آداب دخول الخلاء والاستبراء من البول.
35:29المبادئ القرآنية كعفا الله عما سلف والضرورات تبيح المحظورات ليست مجرد نصوص دينية، بل هي مكوّنات حقيقية للعقل المسلم تعمل في القانون والتربية والسياسة والاقتصاد، وتشكّل واحداً من ثلاثين عنصراً تُبنى عليها العقلية الإسلامية.
51:24النظافة من الإيمان شعار صحيح المعنى لا حديث نبوي، ودليله حديث الترمذي الآمر بتنظيف الأفنية، فيما تُعدّ إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان وإلقاء القاذورات في الشوارع حرام.
58:31يشرح هذا الدرس مفهوم التوحيد الخالص عند أبي الحسن الشاذلي وخطر الشرك الخفي، ويفصّل مراتب الإسلام والإيمان والإحسان، ويتناول أحكام التكليف عند فقد الإدراك، ومنهج الطريقة الشاذلية في التيسير لا التشديد.
58:30الصيام يجب بثلاثة شروط، وله أربعة فرائض أولها النية التي محلها الليل ويجوز جمعها مع دعاء الإفطار، وتُفسده عشرة مفطرات أبرزها الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء، ومن مات وعليه صيام قضاء أيام من رمضان يُطعم عنه مُد لكل يوم.
46:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي تبقى للإنسان بعد وفاته، والرجوع في الهبة حرام شرعاً، والتلاوة تختلف عن الترتيل في أن الترتيل يستلزم مراعاة التجويد.
43:30العمرة في رمضان تعدل حجة في الثواب لكنها لا تسقط فريضة الحج، والتسبيح باليد اليسرى جائز، وأسباب رؤية النبي في المنام تشمل قراءة السيرة وسورة المزمل، مع أحكام في آداب القرآن والدعاء والميراث وغيرها.
41:41خطوات الشيطان هي الحرام بنوعيه: فعل المحرم وترك الواجب. الوقاية منها تكون بذكر الله وتحري الأكل الحلال، فالذكر يُبعد الشيطان والحلال يُصعد الدعاء ويجلب البركة.
12:02تفسير سورة الفاتحة يُظهر دقة نقل القرآن عبر الأجيال، وقصة بقرة بني إسرائيل تُعلّم المؤمن أن يتعامل مع ربه باليسر لا بالتشديد والتنطع في الأسئلة.
51:15أركان الحج ثلاثة: الطواف والسعي والوقوف بعرفة، والحج مبني على اليسر. حجة الوداع في العام العاشر كانت دستورًا إسلاميًا جامعًا أرسى حقوق الإنسان وأبطل عادات الجاهلية.
12:06بيع الدم محرم لنجاسته، لكن يجوز أخذ المال مقابل التبرع به عبر نظرية رفع اليد عن الاختصاص التي تُفرّق بين البيع والإذن بالأخذ.
15:37تطهير القلب من أمراض كالحسد والرياء والكبر أهم من الاقتصار على الأعمال الظاهرة، والإسلام يدعو إلى الحنيفية السمحة بعيدًا عن التشقيق والوسواس، ومقصود الكل هو الله.
14:50التشدد في الدين يُفضي إلى الوسواس وتعقيد الحياة، وقد نهى النبي ﷺ عنه بقوله «هلك المتنطعون»، وعلّم البساطة قولًا وفعلًا من خلال شمائله الكريمة.
9:19مبدأ ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ أساس الشريعة الإسلامية كلها، يشمل العبادات والمعاملات والتربية والحياة، ويعني أن التيسير هو الأصل وأن كل عسر يصحبه انفراج.
20:36الطرق الصوفية مدارس تربوية متعددة لتزكية النفس وطريق الله واحد، ومعيار الاختيار بينها هو اليسر والقرب من السنة النبوية لا المظاهر الخارجية.
23:12فتح مكة كان فتحًا أبيض بلا قتال، أعلن فيه النبي العفو العام وأمَّن أهلها، فأسلم أبو سفيان وأهله وانفتحت القلوب للإسلام أفواجًا.
8:13الآيتان 2-3 من سورة آل عمران تُرسّخان التوحيد وتُبيّنان أن القرآن نزل بالحق منجّمًا مصدّقًا للتوراة والإنجيل، وأن الإيمان بجميع الأنبياء والكتب فريضة على كل مسلم.
8:20آية ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ﴾ تُرسي مبدأ اليسر في الحياة، وتدعو إلى تجاوز التفكير السطحي والعميق نحو التفكير المستنير الذي يربط العقل بذكر الله وهدايته.
12:40القواعد الفقهية الكبرى الخمس هي: الأمور بمقاصدها، والضرر يُزال، والمشقة تجلب التيسير، واليقين لا يزول بالشك، والعادة محكمة، وهي مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية وتمثل جوهر عقلية المسلم.
9:37آيات البقرة 66-73 تكشف أن المسخ في قصة أصحاب السبت كان حقيقيًا ومؤقتًا، وأن قصة البقرة تُعلّم المسلمين اليسر والإخلاص وترك التنطع والورع الكاذب في التعامل مع أوامر الله.
3:06التسبيح باليد اليسرى أو باليدين جائز ولا حرج فيه، والتدقيق المفرط في مثل هذه المسائل الشكلية يُضعف عقلية الأمة ويصرفها عن القضايا الجوهرية.
11:28تفسير آية 160 من سورة النساء يكشف أن الظلم ظلمات يوم القيامة، وأن كثرة الأسئلة والتشديد على النفس نوع من الظلم يجب اجتنابه، مع ضرورة تطبيق قصص الأمم السابقة على النفس عند تدبر القرآن.
7:32رؤية هلال رمضان تشمل الإبصار والتلسكوب والقمر الصناعي والحساب الفلكي، واختيار القرآن لفظ «شهد» بدل «أبصر» معجزة لغوية تجعل الإسلام صالحًا لكل زمان.
8:17آية 66 من سورة النساء دليل على أن الإسلام دين اليسر ورفع الحرج، وأن ما يظنه الإنسان مشقة في العبادة أهون بكثير من المشقة الحقيقية الناتجة عن تركها.
0:52من يعاني من سلس البول يتوضأ ويصلي مباشرة ولا يلتفت لما قد ينزل بعد ذلك، لأن الشريعة مبنية على اليسر ورفع الحرج.
10:18تفسير الآية الرابعة من سورة المائدة يكشف أن الصحابة لم يسألوا النبي إلا ثلاثة عشر سؤالاً في ثلاثة وعشرين عاماً، وأن منهج الإسلام مبني على العمل بما عُلم قبل الإكثار من السؤال.
- كيف تبدأ عملية بناء الحضارة الإسلامية وما القواعد الكلية التي تحكم هذا البناء الفكري والمادي؟ - بناء الحضارة الإسلامية عملية فكرية تبدأ بتحديد القواعد الكلية الخمس وتنتهي بتحقيق الغايات العليا حول محور النص القرآني والسنة النبوية. - قاعدة الضرر يزال تُبيح المحظورات عند الضرورة وتُرسي مبدأ درء المف
- هل تعلم أن عبارة «لا حياء في الدين» الشائعة خطأ، والصواب «لا حرج في الدين» وبينهما فارق جوهري في المعنى والأثر؟ - التيسير ورفع الحرج ليسا استثناءً في الشريعة بل هما أصل راسخ تؤكده القواعد الفقهية الكلية الخمس، وفي مقدمتها قاعدة المشقة تجلب التيسير. - آيات قرآنية متعددة تؤكد مبدأ يريد الله بكم اليس

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
المسلمون في البلاد ذات النهار الطويل يقدّرون صيامهم بساعات البلاد المعتدلة، والمسافر بالطائرة يُفطر برؤية غروب الشمس في موقعه الفعلي لا بتوقيت أي بلد آخر.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
الاستحمام والعطور والزينة المعتدلة مباحة للصائم في نهار رمضان، والمضمضة لا تفسد الصوم، والاحتلام أثناء النوم لا يوجب القضاء.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الحكم إلى بدل ثلاثة وجوه: مساوٍ وأخف وأثقل. الجمهور يجيزون النسخ بالأثقل عقلاً وسمعاً، والمذاهب المخالفة ضعيفة لا تصمد أمام أدلة الجمهور العقلية والنقلية.
10 دقيقة قراءة