22 محتوى متاح في موضوع الميسر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
80:17الفتاوى المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي تستوجب التثبت من مصدرها وصحة نسبتها، ولا تُعتمد إلا من عالم متخصص أو جهة رسمية كدار الإفتاء في بلد المستفتي، مع التمييز بين الدعوة والفتوى وبين المسائل الفرعية والقضايا الكبرى.
38:02قضاء الصلوات الفائتة لسنوات واجب عند جمهور العلماء، والحج يغفر كل الذنوب بشرط الاستقامة بعده، وزكاة الشهادات البنكية تجب على صاحب الملك التام لا على من سُلِّمت له دون نقل ملكية.
47:20حديث استفت قلبك يختص بدائرة المباحات والمواقف الحياتية لا بالأحكام القطعية، وحديث الحلال بين والحرام بين يحسم أن الأوامر والنواهي الشرعية معلومة ومحدودة، وما بينهما من مشتبهات يُتقى بالورع والرجوع إلى العلماء.
52:40العمل في البنوك الحكومية حلال بعد قانون 2004 الذي صحّح التكييف الفقهي للمعاملات المصرفية، والعلم اللدني علم محدود بتعليم الله لا يبلغ الإحاطة الكاملة التي هي لله وحده.
47:37عدة المختلعة والمطلقة ثلاثة أشهر عند جمهور الفقهاء، وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام، والمكث فيهما يعني المبيت لا الحبس المطلق، والسكن حق للحاضنة فقط، والطلاق الرجعي يختلف عن البائن في إمكانية الرجعة دون عقد جديد.
23:12اختيار المريد لشيخه يقوم على الدعاء أولاً، ثم البحث في المحيط القريب، مع تقديم الطريق الأيسر والأقرب للسنة، واشتراط التزام الشيخ بالشرع الشريف فيصلاً لا يُتجاوز.
8:37آية البقرة 219 تُقرر أن الخمر والميسر محرمان في كل الشرائع لتعارضهما مع الضروريات الخمس، وتُعلّم ميزان الموازنة بين المصالح والمفاسد الذي بنى عليه الفقه الإسلامي قاعدة دفع أشد المفسدتين.
39:04دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تُقدَّر بخمسة وثلاثين كيلو فضة وتعادل نحو مائة وأربعين ألف جنيه مصري تُدفع على أقساط، وزكاة المال في البنك تكون اثنين ونصف بالمائة على العائد لا على رأس المال، مع أحكام متنوعة في المسابقات التلفزيونية والصلاة والصيام وقطيعة الرحم.
21:11ليلة النصف من شعبان ليلة مباركة تُرفع فيها الأعمال السنوية إلى الله، وأفضل أعمالها الدعاء بالعفو والعافية وفعل الخير والصيام، مع تجنب موانع المغفرة كقطيعة الرحم والتشاحن.
13:22سورة المائدة آية 90 تحرم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، والفقه الإسلامي يفرّق بين أنواع الكحول ويجيز الحنفية استعمال الكحول الإيثيلي طبيًا وعطريًا، فيما يرى بعض المحققين أن الخمر طاهرة في ذاتها خلافًا للجمهور.
9:19مبدأ ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ أساس الشريعة الإسلامية كلها، يشمل العبادات والمعاملات والتربية والحياة، ويعني أن التيسير هو الأصل وأن كل عسر يصحبه انفراج.
24:46الرهن وثيقة شرعية حلال لضمان الديون بشروط محددة، والتأمين التكافلي محل اتفاق بين العلماء، أما التأمين على الممتلكات والسيارات فحلال، والتأمين على الحياة محل خلاف وأغلب العلماء على تحريمه.
8:16الآية 219 من سورة البقرة تدعو إلى التفكر الشامل في الدنيا والآخرة، وتصف الخمر والميسر بإنصاف، وتربط الحرية الحقيقية بالتكافل الاجتماعي وكفالة اليتامى.
7:44إنظار المدين المعسر واجب والإبراء منه أفضل، والديون لا تسقط بالتقادم، والصدقة تطفئ الخطيئة وثوابها عظيم عند الله.
8:11الخمر حرام بإجماع الأمة بدلالة ﴿فاجتنبوه﴾ الأشد من لفظ التحريم الصريح، وهي أم الخبائث لإذهابها العقل؛ والتعامل مع المحرمات يحتاج تفكيرًا مستقيمًا لا تسرعًا، كما علّم النبي ﷺ عمرَ من قصة ثوب الحرير.
12:49آية المائدة 90 حرَّمت الخمر والميسر بلفظ أشد من الحرمة الصريحة، وتفسير الميسر يمتد إلى تحريم بيوع الغرر مع التفريق بين الغرر اليسير المعفو عنه في المعاوضات والغرر الكثير الجائز في التبرعات.
8:40الاكتفاء بأصول الوضوء يحمي من الوسوسة، وآية البقرة 219 تقرر حرمة الخمر والميسر مع التفريق بين الحكم الشرعي وتكفير العاصي.
9:18الآية 219 من سورة البقرة تُقرر أن تحديد المصلحة والمفسدة بيد الله لا البشر، وأن منافع الخمر والميسر ملغاة شرعًا لأن إثمهما أكبر، وأن العفو في آية الإنفاق يعني الزيادة والفضل.
23:13غزوة مؤتة في السنة السابعة من الهجرة كانت ردًّا على مقتل سفير النبي، وخاضها ثلاثة آلاف مسلم في مواجهة مائتي ألف من الروم، واستُشهد فيها القادة الثلاثة زيد وجعفر وابن رواحة، قبل أن ينسحب خالد بن الوليد انسحابًا مشرفًا أكسب الجيش الإسلامي سمعة عالمية.
- هل يجوز رمي الجمرات قبل الزوال وفي أي وقت من اليوم، وما أثر ذلك على سلامة الحجاج؟ - حوادث التدافع في منى سببها الإعراض عن الفتاوى الميسرة التي تجيز توسيع وقت رمي الجمرات طوال اليوم. - وزارة الأوقاف المصرية أكدت على الإنابة في الرمي للشيوخ والمرضى، وعلى الانصراف من مزدلفة بعد النفرة الأولى لأن المب
- هل يُعدّ وقت رمي الجمرات في أيام التشريق واجبًا شرعيًا ثابتًا أم مسألة اجتهادية قابلة للمراجعة؟ - الأزمة الحقيقية في حوادث الجمرات تبدأ من جمود الفكر الفقهي ورفض الاجتهاد وإغفال دراسة الواقع عند إصدار الفتاوى. - القرافي وابن تيمية أكدا أن الجمود على المنقولات دون فهم الواقع ضلال في الدين، وأن الفت
