77:59أنا عند ظن عبدي بي وقانون الجذب الفكري وحكم ترك صلاة الجمعة
حديث «أنا عند ظن عبدي بي» يُقدم الأساس الإيماني لما يُسمى قانون الجذب الفكري، وترك صلاة الجمعة بلا عذر ذنب عظيم، مع إجابات فقهية متنوعة في الصلاة والزكاة والطلاق وغيرها.
67 محتوى متاح في موضوع الحديث النبوي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:59حديث «أنا عند ظن عبدي بي» يُقدم الأساس الإيماني لما يُسمى قانون الجذب الفكري، وترك صلاة الجمعة بلا عذر ذنب عظيم، مع إجابات فقهية متنوعة في الصلاة والزكاة والطلاق وغيرها.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
105:37الإرهابيون يعادون التصوف لأنه قلب الدين الروحي الذي يناقض عنفهم وتكفيرهم، وشخصيتهم المتطرفة تتكون من ثلاثين سمة موزعة على المستويات الشكلية والمعرفية والسلوكية، جذورها غياب الشيخ المربي وتتالي الأجيال في الانحراف.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
43:59الخشوع في الصلاة يتحقق بالتركيز وتثبيت النظر إلى موضع السجود والتأمل المستمر، وعدمه لا يبطل الصلاة، وأنواع الذكر الثلاثة تتفاضل في الثواب بحسب استعمال الجوارح.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
44:57زكاة الأسهم التجارية والخدمية اثنان ونصف في المائة من سعرها السوقي، ولا زكاة على الصناعية والزراعية. وطاعة ولي الأمر واجبة حتى مع الظلم لأن الفتنة أشد ضررًا وأدوم.
39:58إيراد الإيجار لا زكاة عليه عند القبض، لكن إذا ادُّخر وجبت الزكاة على الرصيد بنسبة اثنين ونصف بالمائة بعد مرور الحول الهجري. وعدد الأحاديث القدسية ألف وخمسمائة، المقبول منها نحو مائتين فقط.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
39:13زكاة الشهادات البنكية والودائع عشرة في المائة من الأرباح سنويًا لا من رأس المال، ويجوز إخراجها شهريًا، وتبقى في الذمة عند التأخير.
45:39الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من النبي ﷺ، ويبلغ الصحيح منه نحو مائتي حديث من أصل ألف وخمسمائة، وهو يتمحور حول التزكية والتوحيد. أما منهج الألباني في تضعيف الأحاديث فغير قابل للتكرار ولا يُعدّ حجة معتمدة عند العلماء.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
39:47حديث رضاع الكبير صحيح ومعناه وصول اللبن للجوف لا المباشرة، والأئمة الأربعة رفضوه باعتباره حالة خاصة. وقضاء الفوائت يُسرَّع بجعل السنن من نية الفرائض، والطلاق الشفوي واقع شرعاً وحله في التربية لا في تغيير الأحكام.
36:55دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تعادل خمسة وثلاثين كيلو فضة وتتحملها العاقلة، والفتح على الإمام لا يجوز إلا عند طلبه، مع أحكام فقهية متنوعة في القضاء والجمعة والطلاق والزكاة.
38:14سفر المرأة بدون محرم جائز متى توافر الأمن، وصلة الرحم واجبة لا تسقط بأمر أحد، وللزوجة أن تأخذ من مال زوجها البخيل بالمعروف في حدود المستهلكات القريبة دون تأثّل.
35:17الفجر الكاذب ضوء عابر يسبق الفجر الصادق بنحو اثنتي عشرة دقيقة، والروبوت مساعد للفقيه لا بديل عنه، مع إجابات شرعية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
41:57يوم الجمعة يوم عظيم خصّ الله به المسلمين، فيه ساعة إجابة مخفية وآداب مستحبة كالغسل والتبكير والإنصات، وتركه ثلاثًا بلا عذر يطبع على القلب.
40:22علماء الحديث بنوا منهجاً فريداً لتوثيق السنة عبر تصنيف أكثر من عشرين ألف راوٍ بمراتب دقيقة، وفحص السند والمتن معاً للتمييز بين الصحيح والموضوع، وصحيح البخاري ومسلم وحدهما يستحقان لقب الصحيحين لأن الأمة بأسرها راجعتهما.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
45:57القرآن الكريم كتاب مطلق لم يفسره النبي ﷺ كاملاً حكمةً إلهية لإبقاء باب الاجتهاد مفتوحاً، وأول من تصدر للتفسير بأدوات علمية كاملة هو ابن عباس، وشروط المفسر أربعة: اللغة والشريعة وأصول التفكير والتقوى.
49:59الخشوع في الصلاة حالة قلبية تُبنى باستحضار عظمة الله، وتُعزَّز بإجراءات عملية كالسكينة وذكر الله خارج الصلاة، وهو ثمرة لمنهج روحي متكامل لا مجرد حركات ظاهرية.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
33:54خطبة الوداع ألقاها النبي في عرفة أمام مائة وأربعة عشر ألف صحابي، وتضمنت وصايا جامعة أبرزها الوصية بالنساء وتحريم الدماء والأموال ووضع الربا وفتح صفحة جديدة مع الإسلام.
26:15عدد ركعات التراويح عشرون أو ثماني ركعات وكلاهما جائز، والسنة النبوية تفسير وتفصيل للقرآن تكشف عِلل الأحكام وتعلمنا منهج التعامل مع النص القرآني.
13:31الإمام الأوزاعي إمام أهل الشام في تاريخ التشريع الإسلامي، جمع بين الحديث والفقه وأفتى في سبعين ألف مسألة، وظل مذهبه معمولًا به أكثر من مائتين وعشرين سنة في الشام والأندلس.
22:26الهبة تمليك ناجز في الحياة لا يخضع لقاعدة لا وصية لوارث، بينما الوصية تصرف مؤجل لما بعد الموت وتخضع لتلك القاعدة، وللإنسان حرية التصرف في ملكه حال حياته مع مراعاة التوازن الأسري.
27:57الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، وكيفية تنزيل الحكم على الواقع؛ وهي تختلف عن القضاء بغياب سلطة الإلزام وتغيير الواقع.
13:23مسند عمر بن الخطاب في كتب الحديث يبلغ خمسمائة وسبعة وثلاثين حديثًا، أخرج منها الإمام أحمد مائتين وتسعين، وتكشف أحاديثه عن منهجه في الشورى والتكافل الاجتماعي وعدم ظلم الناس.
23:42الرؤيا المنامية من المبشرات لا من أدلة الأحكام، وقد أجمع العلماء على ذلك، وحادثة الحرم المكي سنة 1400هـ خير شاهد على خطر اعتماد الرؤى في التشريع.
14:13مسند الإمام أحمد بن حنبل كتاب حديثي ضخم يروي عن نحو تسعمائة وتسعين صحابيًا مرتبًا على أسمائهم، وأفضل طبعاته محققة من عشرين مخطوطة بخط مصحف الملك فؤاد.
15:16صحيح البخاري تحوّل من كتاب فرد إلى كتاب أمة خُدم بمئتي شرح وبنسخة سلطانية دقيقة أشرف عليها علماء الأزهر بأمر السلطان عبد الحميد خان، ثم أُعيدت طباعتها في النسخة الفكهانية.
14:56رواة الحديث النبوي من الصحابة بلغوا ألفًا وسبعمائة، وتسلسلت الرواية عبر التابعين وتابعيهم لتبلغ عشرين ألف راوٍ، وثّقوا ستين ألف حديث صنّفها العلماء بين صحيح وحسن وضعيف بمنهج نقدي لم تعرفه أمة قبل الإسلام.
15:10عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي جليل عُرف بشدة عبادته وكثرة صيامه، فأرشده النبي ﷺ إلى صيام داود، وهو أكثر الصحابة رواية للحديث بفضل الصحيفة الصادقة التي دوّنها بإذن النبي ﷺ.
13:30الإمام أحمد بن حنبل وُلد ببغداد عام 164 هـ وتوفي عام 241 هـ، جمع مسنده الكبير من أحاديث الأقاليم، وتميّز مذهبه بالتشدد في العبادات والمرونة في المعاملات، وشهد له الشافعي بأنه أفقه من خلّفه في بغداد.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
12:19سلسلة إسناد متصلة تربط بالإمام النووي والإمام الشافعي والنبي ﷺ عبر كبار المحدثين، مع بيان أهمية الإسناد كمنهج علمي إسلامي متفرد وإجازة عامة لمن يطلبها.
14:34حديث «لن يفلح قوم ولّوا أمورهم امرأة» وَرَد في سياق أسرة كسرى تحديدًا، وأخذه على العموم دون فهم سبب وروده نموذج على الخلط الخطير بين ثبوت النص وفهم دلالته، وهو الخلط الذي يولّد الانحراف والإرهاب.
8:46آيتا آل عمران 62-63 تجمعان ست تأكيدات متتالية لإثبات حقيقة القصص القرآني، وتقرران توحيد الله بأسلوب الحصر، مع تأجيل الحساب على المنكرين إلى يوم القيامة.
9:48الحديث القدسي الرابع والعشرون يُعلّم العباد أن الله حرّم الظلم وأنهم مفتقرون إليه في كل شيء، بينما ملكه لا يزيد بطاعتهم ولا ينقص بمعصيتهم، وأعمالهم محصاة لهم لا له.
11:53الجمع بين الأختين حرام لقطعه الرحم، ويمتد هذا الحكم للجمع بين المرأة وخالتها أو عمتها، وللعلماء ضابط عملي لمعرفة جواز الجمع بين أي امرأتين بتحويلهما إلى ذكور.
11:40حديث قدسي عن صلة الرحم يربطها باسم الرحمن، وقطعها كبيرة من الكبائر، وصيام رمضان وقيامه إيمانا واحتسابا يمحو الذنوب جميعا.
11:13المساقاة عقد مشروع في النخل والعنب بين المالك والعامل بجزء معلوم من الثمر، وتختلف عن المزارعة المنهي عنها عند الشافعية والجائزة عند غيرهم للحاجة.
11:31رحمة الصغير واحترام الكبير قاعدتان اجتماعيتان نبويتان؛ من لم يرحم لن ينال رحمة الله، وأفضل تطبيق عملي لرحمة الصغير هو الأسرة البديلة الحاضنة.
7:18الله الحليم لا يعجل بمؤاخذة العاصي، بل يمهله ست ساعات لعله يتوب، مما يوجب على المسلم المسارعة إلى التوبة والتخلق بصفة الحلم والأناة.
14:30قطع الأشجار بغير سبب مشروع جريمة شرعية بنص الحديث النبوي، وزراعة الشجر وغرسها عبادة يُثاب عليها المسلم بصدقة جارية عن كل ما يُؤكل منها أو يُؤخذ.
9:42بر الوالدين واجب حتى لو كانوا مشركين أو ملحدين، ويستمر بعد وفاتهما بالدعاء والاستغفار وتنفيذ العهود وإكرام أصدقائهم، ورضا الله في رضا الوالدين.
8:45آية ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾ تنهى المؤمنين عن الوهن والحزن لأن من استحضر إيمانه كان في حالة علو دائم، وسبب الوهن كما بيّن النبي هو حب الدنيا وكراهية الموت.
10:37الأربعون النووية مجموعة اثنين وأربعين حديثاً نبوياً جمعها الإمام النووي لتكون أساس تعليم الإسلام، مستنداً إلى حديث ضعيف السند لكن العلماء عملوا به في فضائل الأعمال.
6:58اسم الله الواسع يعني إحاطته سبحانه بالكون خلقًا وقدرةً، وأن الاختلاف في الكون قائم على التكامل لا الصراع، وعلى المؤمن أن يتخلق بهذا الاسم بسعة الصدر والعفو.
- هل يعلم كثيرون أن تعظيم المصحف وكتب السنة وقبر النبي ليس تبجيلاً للمخلوق بل هو في حقيقته تعظيم لله الذي اختار هذه الأشياء وأعلى قدرها؟ - القرآن الكريم كلام الله المنزل على النبي محمد، يتكون من 114 سورة و6236 آية، ونزل منجماً على مدى 23 عاماً في مكة والمدينة. - القراءات العشر المتواترة كلها ثابتة ع
- كيف يمكن للباحث المعاصر أن يفهم التراث الإسلامي ويستفيد منه دون الوقوع في فخ التقليد الأعمى أو القفز إلى التطبيق قبل الفهم؟ - تطور تدوين السنة النبوية من جمع الأحاديث حول موضوع واحد في عصر التابعين إلى مرحلة التصنيف الشامل في القرن الثاني الهجري. - مصادر التشريع الإسلامي تنقسم إلى أصلين منزّهين هم
- هل كان الصحابة يقبلون كل حديث يُروى عن النبي دون تمحيص؟ الواقع أنهم وضعوا ضوابط دقيقة بالغة الصرامة. - التزم علي بن أبي طالب ضابط الاستحلاف، إذ كان يطلب من الراوي أن يحلف قبل أن يصدقه في ما يرويه عن النبي. - اشترط الصحابة اللقيا والسماع المباشر في نقل الحديث، وتجلى ذلك في رحلة جابر بن عبد الله لسم
- هل تعلم أن جهود ترجمة معاني القرآن إلى 65 لغة لا تزال في خطوتها الأولى وتحتاج إلى تقويم شامل وترجمة صحيحة خالية من التحريف؟ - بدأت النهضة الطباعية للتراث الإسلامي في القاهرة وإسطنبول منذ أواسط القرن التاسع عشر، وتسارعت في سبعينات القرن العشرين بطباعة مخطوطات علوم الحديث. - تشمل الدراسات القرآنية ا
- كيف جمع مسجد ومدرسة السلطان حسن بين العبادة والتعليم والطب في مكان واحد؟ - بدأ السلطان حسن بناء مدرسته الشهيرة عام 757هـ واستمر العمل ثلاث سنوات متواصلة حتى خرجت بهذا الإبداع المعماري الفريد. - تبلغ مساحة المسجد 7906 أمتار مربعة، وتحيط به أربع واجهات، وتتوسط صحنه الرئيسي فسقية للوضوء تعلوها قبة خش
- هل كانت المرأة في صدر الإسلام تُسهم فعلاً في نقل العلم النبوي بالقدر ذاته الذي أسهم به الرجال؟ - حرصت الصحابيات على التعلم من النبي صلى الله عليه وسلم وأقبلن على مجالسه سائلاتٍ في كل شأن من شؤون دينهن وحياتهن. - كان السماع المباشر أبرز طرق التحمل، إذ خصص النبي يوماً للنساء يعلمهن، وكنّ يسألنه في ا

من كتاب: ضوابط التجديد الفقهي
التجديد الفقهي ضرورة إسلامية أصيلة مشروعة بالحديث النبوي والتجربة التاريخية، وينضبط بضوابط خمسة تجمع بين احترام النص الصحيح الصريح والتزام اللغة وإدراك الواقع بعوالمه الخمسة ومراعاة جهات التغيير الأربعة وتحقيق مقاصد الشريعة.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة جائزة بأدلة من القرآن والسنة وفعل الصحابة والإجماع العملي، والنهي الوارد في الحديث يخص السجود للقبور أو اتخاذها قبلة لا مجرد اتصال المسجد بضريح صالح.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
يتناول هذا المحتوى جملة من المسائل الشرعية والأخلاقية، أبرزها: كيفية صلاة الاستخارة وعلامات قبولها، أوقات أذكار الصباح والمساء، حكم حلق اللحية عند المذاهب، زكاة الزروع والثمار، ومعنى الحب في الله وضوابطه.
55 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
أخذ الإمام الشافعي العلم عن شيوخ مكة والمدينة وبغداد، وربّى تلاميذه على الاجتهاد المستقل ونهاهم عن التقليد، فأنتج مذهبه أكثر المجتهدين بين المذاهب الفقهية.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الله سبحانه وتعالى هو المؤيِّد لرسوله والمصدِّق له، وقد رفع ذكره وحفظ كتابه وعترته وسنته، وجعل محبته واتباع شريعته سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أحاديث نبوية متعددة تؤكد وجوب اتباع السنة النبوية والاعتصام بالكتاب والسنة معًا، وأن كل بدعة ضلالة، وأن طاعة النبي ﷺ هي سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أوجب النبي ﷺ على أمته حفظ سنته وتبليغها، ودعا بالنضارة لمن فعل ذلك، وفي هذا الأمر دليل قاطع على حجية السنة النبوية ومرجعيتها الشرعية.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
تدوين السنة النبوية بدأ في حياة النبي ﷺ بإذنه الصريح، وكتبها عدد كبير من الصحابة في صحائف موثقة وصلت إلينا، مما يدحض الزعم بأن التدوين لم يبدأ إلا في القرن الثاني الهجري.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
تدوين الحديث النبوي مرّ بمراحل متطورة بدأت بصحف فردية في القرن الأول، ثم تحوّل إلى تدوين رسمي بأمر عمر بن عبدالعزيز، وانتهى بمصنفات جامعة كموطأ الإمام مالك ومصنفَي ابن أبي شيبة وعبدالرزاق في القرن الثاني الهجري.
7 دقيقة قراءة