73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
42 محتوى متاح في موضوع الأجل — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
50:08الفرق بين إدمان المعصية والتكرار هو الإصرار مقابل الندم، والتوبة الصحيحة تبدأ بالإقلاع والندم والعزم، وتُعزز بمكفرات الذنوب من صلاة وصيام وصدقة وذكر وتغيير البيئة.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
46:58يوم عاشوراء يُصام لأن الله أنجى موسى من فرعون فيه. والتصوف هو علم الإحسان المبني على تزكية النفس بالكتاب والسنة، وليس مأخوذًا من ديانات أخرى. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الزكاة والطلاق والكفن والتمويل العقاري.
47:03الدعاء هو الوسيلة الأولى لهداية الأبناء للصلاة، والمستحاضة تصلي بعد انتهاء أيام عادتها المعتادة ولو استمر الدم، مع نصائح في حروف المعاني العربية وتفسير آيات القدس والأجل المسمى.
46:14محظورات الإحرام ثلاثة رئيسية: العطور والشعر والأظافر والاتصال بالنساء، وتبدأ بالتلبية. والحج بالتقسيط جائز لأن القدرة المالية شرط وجوب لا شرط صحة، ومن عليه دين مؤجل يذهب للحج دون استئذان.
46:36التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع حسب ما كتبه المتوفى، والذهب الموهوب في الحياة يخرج عن التركة، والزكاة تجب على مال اليتيم إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
27:15الحكم العطائية تكشف أن نور اليقين يُحيي بصيرة القلب فيرى الآخرة حاضرة والدنيا فانية، وأن الكائنات لا وجود مستقل لها بل هي قائمة بإمداد الله، فلا ينبغي للعبد أن يتعلق بها أو يغترّ بثناء الناس عليه.
54:05عذاب القبر حق ثابت بالسنة، ويتمثل في ضمة القبر وحسابه وراحته أو ضيقه، والزمن في البرزخ نسبي كما أشار إليه أينشتاين. وتناولت الحلقة أيضاً حكم العمل في البنك وجوازه، ويمين اللغو ولا كفارة فيه، وفدية الصيام للعاجز.
38:22الصلاة عماد الدين ولا يجوز تركها، والحجاب فرض بالكتاب والسنة والإجماع، مع بيان أحكام الزكاة بالتقويم الهجري وتحريم الربا والفرق بين القرض والبيع.
38:29الصلاة النارية ذكر مشروع وليست بدعة، والتفضيل في الهبة بين الأبناء جائز بسبب مشروع لكنه ظلم بلا سبب، والميراث نظام رباني لا يُغير بالهبة.
47:54يجوز قضاء الصلوات الفائتة بعد العصر لأن لها سببًا سابقًا، والمسح على الجوربين جائز بشرط لبسهما على طهارة مع مسحة واحدة لمدة أربع وعشرين ساعة، والطلاق المتكرر تلاعب بحدود الله يستوجب الرجوع لدار الإفتاء.
31:47الكفالة ضم ذمة إلى ذمة لأداء دين محدد مستقر، ولصاحب الحق مطالبة الضامن أو المدين، ويرجع الضامن على المدين بإذنه، وضمان الدرك استثناء جائز للحاجة عند احتمال ظهور عيب في المبيع.
48:39التطرف الديني عند داعش وأمثالها ليس فتاوى شرعية بل آراء ضالة مضلة صادرة عن جهلاء خرجوا عن نظام العلم، وهم ألعوبة في يد أعداء الله يُسمّون الفساد جهاداً ولم ينصرهم الله منذ تسعين سنة.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
53:18كرامات الأولياء حقيقة ثابتة عند أهل السنة والجماعة، وميزانها الشريعة لا الخارقة ذاتها، وغرضها تثبيت الإيمان وزيادة همة العبادة لا الاستعراض والتفاخر.
46:58الحج يختلف عن العمرة في المواقيت والمناسك إذ يضم الوقوف بعرفات والمبيت والرمي، وأفضل أوقات استجابة الدعاء هي ما بعد الصلوات وثلث الليل الآخر ويوم الجمعة، مع أحكام متنوعة في التمويل البنكي والصدقة الجارية وتفسير قصة سيدنا سليمان.
41:44خطوط المحمول غير المسجلة محرمة شرعًا لأنها تُستخدم في الإرهاب والابتزاز والتحرش، وللحاكم والقضاء تقييد المباح متى أفضى إلى ضرر عام، وبائعها مع العلم بالتحريم شريك في الإثم.
49:33الباقيات الصالحات خمس كلمات من الذكر تغني عن الصدقة الجارية والولد الصالح، وحياة البرزخ مرحلة تتعارف فيها الأرواح وتتلقى الهدايا من الأحياء، مع بيان أوقات النهي عن الصلاة وحكم التأمين التكافلي وزكاة الشهادات البنكية.
54:34سكرات الموت معاناة قد تصيب المحتضر وليست على كل الناس، ومر بها النبي ﷺ بحمى شديدة وآخر كلامه «بل إلى الرفيق الأعلى»؛ وقصة الغرانيق كذب لا وجود لها في صحيح البخاري وضعّفها العلماء من القرون الأولى.
46:08قبول الحج يتجلى في المحافظة على الفرائض وترك المنكرات، والحلف بغير الله مكروه لا حرام، وحب النبي ﷺ وزيارته شرط لكمال الإيمان لا مجرد فضيلة.
54:28العقيقة كالأضحية في جميع أحكامها وتوزع أثلاثاً، وذبيحة النذر تكون كلها للفقراء احتياطاً. ولبس العدسات الملونة جائز للمرأة المحجبة لأن العينين ليستا عورة مأموراً بإخفائهما.
41:45الأمانة العظمى هي الاختيار الحر بين الطاعة والمعصية الذي قبله الإنسان وحده بفضل العقل، وتمتد لتشمل كل مسؤولياته تجاه الله والنفس والناس والأرض.
39:31الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان عبادة مشروعة منذ الملة الإبراهيمية تقوم على الانقطاع للذكر والقرآن والدعاء، وله شروط وآداب وأحكام تخص الرجل والمرأة والمريض والمسافر.
23:21تقي الدين السبكي فقيه شافعي مجدد من المنوفية، بنى مشروعه التجديدي على التدريس وردّ الشبهات وإكمال المجموع للنووي، ووصل إلى مرتبة الاجتهاد المستقل.
9:46يجيز الإمام أبو حنيفة العمل في مطعم يقدم الخمر لغير المسلمين في بلاد غير المسلمين، مع تحريم شربها أو مخالطتها على المسلم مطلقاً، وتجوز العقود الفاسدة في ديار غير المسلمين عند الأحناف بأدلة متعددة.
14:40خيار العيب يتيح للمشتري رد المبيع المعيب فورًا بشرط عدم علمه بالعيب وقت الشراء، وعقد السلم يستلزم وصف السلعة وتحديد ثمنها وأجلها ومكان تسليمها لتفادي النزاع.
14:09عدة الحامل المتوفى عنها زوجها تنتهي بوضع الحمل عند الجمهور بدليل حديث سبيعة الأسلمية، وقد رجع ابن عباس عن رأيه بأبعد الأجلين لما بلغه الحديث، كاشفاً عن منهج الصحابة في الاجتهاد والرجوع عنه بأدب.
23:41الشيك بدون رصيد جريمة تعادل تزييف النقود وعقوبتها السجن، والتورق جائز بشرط التسلم الحقيقي وغياب التواطؤ، والبيع بالعربون جائز كشرط جزائي لتعويض الضرر الحقيقي للبائع.
10:42الرزق بيد الله يبسطه ويقدّره بحكمة واختبار، وإدراك هذه الحقيقة يرفع الإنسان من ذله ويدفعه إلى التوكل الحق على الله دون ترك الأسباب.
11:36انطماس البصيرة يعني الاجتهاد فيما ضمنه الله كالرزق والإهمال فيما طلبه وهو العبادة، وقصة الشيخ البغدادي مع الرجل السكران تجسّد كيف أن الهداية بيد الله وحده واتباع السنة يُفضي إلى عجائب.
11:43الحديث الرابع من الأربعين النووية يشرح مراحل خلق الجنين ونفخ الروح بعد مائة وعشرين يومًا، ويُرسّخ التوكل على الله في الرزق والأجل، ويحذّر من الاغترار بالأعمال لأن الخاتمة بيد الله.
11:03الحكمة العطائية تدعو إلى إراحة النفس من التدبير المنافي للعبودية، استناداً إلى أن الله تكفّل بالرزق والأجل، وأن لا حول ولا قوة إلا بالله تعني حقيقة التوكل الكامل على الله.
8:11القضاء نوعان: مبرم لا يتغير، ومعلق قد يرده الدعاء وصلة الرحم بإذن الله، وذلك بمحو الله ما يشاء وإثباته في الكتاب المكنون.
7:57الموت أجل مكتوب لا يُرد بأي حصن أو سبب، والإيمان بذلك يُثمر الرضا بقضاء الله وقدره وإخلاص التوجه لله وحده دون خوف من سواه.
7:45آية كل نفس ذائقة الموت تدعو إلى تذكر الموت كدافع للعمل الصالح لا كمصدر للاضطراب، والله يوفي المؤمنين أجورهم يوم القيامة بعطاء يتجاوز كل تقدير.
10:08الموت بإذن الله وحده لا بيد البشر، وهذه الحقيقة القرآنية تدعو المؤمن إلى نبذ الخوف من الموت والتحلي بالشجاعة والتوكل على الله مع دوام الطاعة.

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
انقطاع النقد من الأسواق يُرتِّب خلافاً فقهياً واسعاً حول مآل الدين، بين من يوجب القيمة ومن يُفسد البيع، مع اختلاف في تحديد وقت التقدير.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
رصد العلماء جملةً من رؤى الصحابة بعد العهد النبوي تضمنت وصايا وديوناً وإخباراً بالأجل، وقد تصرف الصحابة بناءً عليها وفق قرائن التصديق وأحكام الشريعة في الديون والتركات.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
القياس لا ينسخ بالنص ولا بالإجماع لزوال شرطه لا نسخاً، والراجح أنه لا ينسخه إلا قياس أجلى أقوى منه.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الموت انفصال الروح عن الجسد يصيب كل نفس، ويتولاه عزرائيل ملك الموت وأعوانه، وبعده حياة برزخية تتفاوت بين الأنبياء والشهداء وسائر الموتى.
1 دقيقة قراءة