هل قطرة العين تفطر الصائم في رمضان وما هي مفطرات الصيام عند المالكية والشافعية والحنفية؟

لا تفسد الصوم

يجب القضاء فقط دون كفارة

الفطر مما دخل والوضوء مما خرج

الدارقطني والبيهقي

لا تفسد الصوم

العين ليست منفذاً مفتوحاً يوصل إلى الجوف

الحنفية والشافعية

مذهب الحنفية والشافعية وهو عدم الإفطار مطلقاً

أربعة مذاهب: المالكية والحنابلة والحنفية والشافعية، وقد اختلفت في حكم قطرة العين على الصائم.

المالكية يُفرّقون بين وصول أثر القطرة إلى الحلق وعدمه، فإن وصل أفسد الصوم. أما الحنفية فيرون أنها لا تفسد الصوم مطلقاً في الحالتين.

تعني أن كل ما دخل إلى الجوف عبر منفذ طبيعي يُفسد الصوم، وعلى هذا بنى المالكية والحنابلة حكمهم بإفساد قطرة العين للصوم إذا وصل أثرها إلى الحلق.

لأن العين لا تتصل مباشرة بالجوف اتصالاً مفتوحاً كالفم والأنف، فما يُوضع فيها لا يُعدّ واصلاً إلى الجوف عبر منفذ طبيعي.

لا، يجب عليه القضاء فقط دون كفارة، حتى عند من يرى أنها تُفسد الصوم وهم المالكية والحنابلة.

الشافعية يرون أن قطرة العين لا تُفسد الصوم مطلقاً، سواء وصل أثرها إلى الحلق أم لم يصل، لأن العين ليست منفذاً مفتوحاً.

أخرجه الدارقطني والبيهقي من رواية ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

نعم، إن لم يصل أثرها إلى الحلق فالصوم صحيح، وإن وصل أثرها إلى الحلق ووُجد فيه فإنها تُفسد الصوم ويجب القضاء.

لأن مجرد وضع القطرة في العين لا يعني وصولها إلى الجوف، فاشترطوا وجود الأثر في الحلق دليلاً على الوصول الفعلي الذي يُفسد الصوم.

لا، الرأي الراجح للفتوى هو مذهب الحنفية والشافعية القائل بأن قطرة العين لا تُعدّ من مفطرات الصيام مطلقاً.