ما هي مبطلات الصوم وما كفارة الإفطار في رمضان عمدا أو بسبب الحيض والنفاس؟
مبطلات الصوم تشمل: الأكل والشرب عمدا، المباشرة الجنسية، تعمد القيء، وصول أي سائل أو مادة صلبة إلى الجوف، الحيض والنفاس، ونية الفطر. كفارة الإفطار عمدا في رمضان هي صوم ستين يوما متتابعة أو إطعام ستين مسكينا عند العجز عن الصوم. أما من أفطر ناسيا فالراجح أنه لا شيء عليه وصومه صحيح.

- •
هل يبطل الصوم بمجرد النية أو يشترط تناول المفطر فعلاً؟ نعم، نية الفطر وحدها تبطل الصوم لأن النية ركن أساسي فيه.
- •
من أكل أو شرب متعمدا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء وعليه القضاء، وفي بعض المذاهب القضاء مع كفارة الإفطار في رمضان.
- •
كفارة الإفطار عمدا في رمضان هي صوم ستين يوما متتابعة، فإن عجز أطعم ستين مسكينا.
- •
من أكل أو شرب ناسيا فصومه صحيح عند جمهور العلماء ولا قضاء عليه، خلافا لمذهب الإمام مالك.
- •
المباشرة الجنسية في نهار رمضان توجب القضاء والكفارة على الزوجين أو على الزوج وحده بحسب المذاهب.
- •
الحيض والصيام لا يجتمعان، إذ يفسد الصوم بمجرد الحيض أو النفاس، كما أن الكحل لا يفطر عند أبي حنيفة والشافعي وهو مختار دار الإفتاء.
- 1
الأكل والشرب عمدا في رمضان مبطل للصوم بالإجماع، وكفارته صوم ستين يوما أو إطعام ستين مسكينا عند العجز.
- 2
الأكل ناسيا يبطل الصوم عند مالك ويوجب القضاء، بينما الراجح عند الجمهور صحة الصوم وعدم وجوب القضاء.
- 3
المباشرة الجنسية في رمضان توجب القضاء والكفارة، وتتفاوت المذاهب في تحديد من تجب عليه الكفارة من الزوجين.
- 4
تعمد القيء وكل ما يصل الجوف مبطل للصوم، أما الكحل فلا يفطر عند أبي حنيفة والشافعي وهو مختار دار الإفتاء.
- 5
الحيض والنفاس يبطلان الصوم فور حدوثهما، ونية الفطر وحدها تبطل الصوم لأن النية ركن أساسي فيه.
ما هي مبطلات الصوم وما كفارة الإفطار في رمضان عمدا؟
من أكل أو شرب متعمدا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء وهو مذنب لانتهاك حرمة الصوم. كفارة الإفطار في رمضان عمدا هي صوم ستين يوما متتابعة، فإن عجز عن الصوم أطعم ستين مسكينا. بعض المذاهب تكتفي بالقضاء فقط بينما تضيف مذاهب أخرى الكفارة إلى القضاء.
هل يبطل الصوم بالأكل أو الشرب ناسيا وما الحكم في المذاهب المختلفة؟
عند الإمام مالك يبطل الصوم بالأكل أو الشرب ناسيا ويجب الإمساك وعليه القضاء فقط. أما عند جمهور العلماء فالأكل أو الشرب ناسيا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء. والراجح أن من أفطر ناسيا فلا شيء عليه وصومه صحيح.
ما حكم المباشرة الجنسية في نهار رمضان وهل الكفارة على الزوجين معا؟
المباشرة الجنسية في نهار رمضان من مبطلات الصوم وتوجب القضاء والكفارة في جميع المذاهب. بعض المذاهب ترى الكفارة على الزوجين معا، وبعضها يرى الكفارة على الزوج فقط بينما على الزوجة القضاء فقط. والاثنان شريكان في الإثم والمعصية.
هل تعمد القيء والكحل من مبطلات الصيام في رمضان؟
تعمد القيء مبطل للصوم، وكذلك كل ما يصل إلى الحلق أو الجوف من سوائل أو مواد صلبة. أما الكحل فيبطل الصوم عند بعض الأئمة إذا وجد أثره في الحلق، غير أن أبا حنيفة والشافعي يريان أن الكحل لا يفطر حتى لو وضع نهارا في رمضان استدلالا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم. ودار الإفتاء تختار أن الكحل لا يفطر.
كيف يؤثر الحيض والنفاس على الصيام وهل تبطل نية الفطر الصوم؟
الحيض والنفاس من مبطلات الصوم عند المرأة، ويفسد الصوم بمجرد حدوثهما. كذلك من نوى الفطر وهو صائم بطل صومه حتى وإن لم يتناول أي مفطر، لأن النية ركن من أركان الصوم لا يصح بدونها.
مبطلات الصوم في رمضان تتراوح بين الأكل عمدا الموجب للكفارة ونية الفطر المبطلة للصوم وحدها دون تناول شيء.
مبطلات الصوم في رمضان متعددة ومتفاوتة في الحكم؛ فالأكل والشرب عمدا يوجبان القضاء وكفارة الإفطار في رمضان وهي صوم ستين يوما متتابعة أو إطعام ستين مسكينا عند العجز، وهذا بإجماع العلماء. أما من أفطر ناسيا فالراجح صحة صومه وعدم وجوب القضاء عليه خلافا لمذهب مالك.
تشمل المبطلات أيضا المباشرة الجنسية التي توجب القضاء والكفارة على الزوجين أو على الزوج وحده بحسب المذاهب، فضلا عن تعمد القيء وكل ما يصل إلى الجوف. ويفسد الصوم بالحيض والنفاس فور حدوثهما، كما تبطله نية الفطر وحدها لأن النية ركن أساسي في الصوم، أما الكحل فلا يفطر عند أبي حنيفة والشافعي وهو مختار دار الإفتاء.
أبرز ما تستفيد منه
- كفارة الإفطار عمدا في رمضان: صوم ستين يوما أو إطعام ستين مسكينا.
- الأكل ناسيا لا يبطل الصوم عند الجمهور ولا قضاء فيه.
- نية الفطر تبطل الصوم حتى بدون تناول أي مفطر.
- الحيض والنفاس يفسدان الصوم فور حدوثهما ويجب القضاء.
حكم الأكل والشرب عمدا في نهار رمضان والكفارة الواجبة
فتاوى رمضانية ما هي مبطلات الصوم
من أكل أو شرب متعمدا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب.. والكفارة صوم ستين يوما متتابعة أو إطعام ستين مسكينا إن لم يستطع الصوم.. والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
حكم الأكل والشرب نسيانا في نهار رمضان واختلاف المذاهب
أما من أكل أو شرب ناسيا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساك بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء -وصيامه صحيح والراجح عندنا أن من أفطر عامدا فعليه قضاء يوم ومن أفطر ناسيا فلا شيء عليه.
المباشرة الجنسية في نهار رمضان وحكم الكفارة على الزوجين
من مبطلات الصوم: المباشرة الجنسية وما يجري مجراها في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة علي الزوج والزوجة معا؟
بعض المذاهب ترى ذلك. وبعضها ترى الكفارة على الزوج أما الزوجة فعليها القضاء فقط وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية..
تعمد القيء ووصول السوائل للجوف وحكم الكحل للصائم
ومن مبطلات الصوم: تعمد القيء.. وكل ما يصل إلى الحلق من السوائل، أو إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم، والكحل إذا وضع نهارا ووجد أثره أو طعمه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي -رضي الله عنهما- أن الكحل لا يفطر حتى لو وضع في نهار رمضان ويستدلان لمذهبهما بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من أنه كان يكتحل في رمضان. ودار الإفتاء تختار في الفتوى في مسألة الكحل أنه لا يفطر وإن وضع نهارا في رمضان.
الحيض والنفاس وفساد الصوم بمجرد نية الفطر
ومن المبطلات للصوم -الحيض والنفاس ومن نوى الفطر وهو صائم بطل صومه وإن لم يتناول مفطرا لأن النية ركن من أركان الصوم.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما كفارة من أفطر عمدا في نهار رمضان بالأكل أو الشرب؟
صوم ستين يوما متتابعة أو إطعام ستين مسكينا
ما موقف جمهور العلماء من صوم من أكل أو شرب ناسيا في رمضان؟
صومه صحيح ولا قضاء عليه
ما حكم المباشرة الجنسية في نهار رمضان؟
تبطل الصوم وتوجب القضاء والكفارة
ما الحكم الذي اختارته دار الإفتاء في مسألة الكحل للصائم؟
الكحل لا يفطر حتى لو وضع نهارا في رمضان
لماذا تبطل نية الفطر الصوم حتى بدون تناول مفطر؟
لأن النية ركن من أركان الصوم
ما موقف مذهب الإمام مالك من الأكل ناسيا في رمضان؟
يبطل الصوم ويجب الإمساك والقضاء فقط
من مبطلات الصوم عند المرأة التي تفسد الصوم بمجرد حدوثها؟
الحيض والنفاس
هل تجب الكفارة على الزوجة في حالة المباشرة الجنسية في نهار رمضان؟
تجب عليها الكفارة في بعض المذاهب وعليها القضاء فقط في مذاهب أخرى
ما الحكم العام لكل ما يصل إلى الجوف من سوائل أو مواد صلبة أثناء الصيام؟
مبطل للصوم
ما الدليل الذي استند إليه أبو حنيفة والشافعي على أن الكحل لا يفطر؟
ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكتحل في رمضان
ما هي مبطلات الصوم الرئيسية في رمضان؟
مبطلات الصوم تشمل: الأكل والشرب عمدا، المباشرة الجنسية، تعمد القيء، وصول أي سائل أو مادة صلبة إلى الجوف، الحيض والنفاس، ونية الفطر.
ما الفرق بين حكم الإفطار عمدا وناسيا في رمضان؟
من أفطر عمدا عليه القضاء وقد تجب عليه الكفارة، أما من أفطر ناسيا فالراجح صحة صومه ولا قضاء عليه.
ما كفارة الإفطار في رمضان بدون عذر؟
كفارة الإفطار عمدا في رمضان هي صوم ستين يوما متتابعة، فإن عجز عن الصوم أطعم ستين مسكينا.
هل تعمد القيء يبطل الصوم؟
نعم، تعمد القيء من مبطلات الصوم، أما من غلبه القيء دون قصد فلا يبطل صومه.
ما حكم الكحل للصائم عند أبي حنيفة والشافعي؟
يريان أن الكحل لا يفطر حتى لو وضع نهارا في رمضان، مستدلين بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكتحل في رمضان.
ما حكم الكحل للصائم عند بعض الأئمة الآخرين؟
بعض الأئمة يرون أن الكحل يبطل الصوم إذا وضع نهارا ووجد أثره أو طعمه في الحلق.
ما موقف دار الإفتاء من مسألة الكحل في رمضان؟
دار الإفتاء تختار أن الكحل لا يفطر حتى لو وضع نهارا في رمضان.
هل يبطل الصوم بمجرد نية الفطر دون تناول أي مفطر؟
نعم، من نوى الفطر وهو صائم بطل صومه حتى وإن لم يتناول شيئا، لأن النية ركن من أركان الصوم.
كيف يؤثر الحيض والنفاس على صوم المرأة؟
الحيض والنفاس يبطلان الصوم فور حدوثهما، ويجب على المرأة قضاء الأيام التي أفطرتها بسببهما.
على من تجب الكفارة في حالة المباشرة الجنسية في نهار رمضان؟
تجب الكفارة على الزوجين معا في بعض المذاهب، وفي مذاهب أخرى تجب على الزوج فقط بينما على الزوجة القضاء فقط.
هل يُعدّ الصائم آثما إذا أكل أو شرب عمدا في نهار رمضان؟
نعم، الجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
ما الراجح في حكم من أفطر عمدا في رمضان؟
الراجح أن من أفطر عامدا فعليه قضاء يوم، ومن أفطر ناسيا فلا شيء عليه.