ما حكم غض البصر للنساء والرجال وما هي ضوابط العفاف الظاهر في الإسلام؟
غض البصر واجب على المؤمنين والمؤمنات بنص القرآن الكريم، قال تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ. والعفاف الظاهر في الإسلام يشمل غض البصر وحفظ الفرج وستر العورة والبعد عن الخلوة المحرمة والعفاف في الكلام والكسب. وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم النظرة المحرمة بأنها سهم مسموم من سهام إبليس، فمن تركها خوفاً من الله أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه.
- •
هل يمكن أن يكون فقدان العفاف سبباً في عدم استجابة دعائك؟ الإجابة في هذا المحتوى.
- •
العفاف قيمة أجمعت عليها الأديان ولم تكن يوماً محلاً للاجتهاد بل للاتفاق عبر العصور.
- •
غض البصر وحفظ الفرج فريضة قرآنية صريحة، والنظرة المحرمة سهم مسموم من سهام إبليس.
- •
الخلوة المحرمة مقيدة بالمكان الخاص دون العام، والمعيار هو وجوب الاستئذان من عدمه.
- •
العفاف يمتد إلى الكلام والكسب فيشمل النهي عن الفحش والتسول والرشوة والسرقة.
- •
فقدان العفاف الظاهر والباطن يوقع الضغينة ويغبش القلب عن رؤية الحق ويعيق استجابة الدعاء.
- 1
الإسلام أمر بغض البصر وحفظ الفروج بنص قرآني صريح، والنظرة المحرمة سهم مسموم من سهام إبليس، والعفاف قيمة دينية متفق عليها.
- 2
الجدل الشعري حول الجمال والعشق يُرد عليه بأن التقوى هي الجمال الحقيقي وأن ذوق الجمال الصحيح يصفي النفوس ويرفعها.
- 3
حفظ الفرج وستر العورة واجب في كل حال، والاستحياء من الله في الخلوة أولى من الاستحياء من الناس.
- 4
الخلوة المحرمة مقيدة بالمكان الخاص الذي يستلزم الاستئذان، أما الأماكن العامة فلا تعد خلوة ولا يسري عليها الحكم.
- 5
العفاف في الكلام فريضة إسلامية، وحصائد الألسنة من أسباب دخول النار، والله يحث على العفو بعد النهي عن الجهر بالسوء.
- 6
العفاف يشمل الكسب الحلال والنهي عن الرشوة والتسول والسرقة والسب واللعن، وهي كلها من منظومة العفاف الإسلامي الشامل.
- 7
البعد عن الشبهات ومواطن الفتن من العفاف، والهجرة الحقيقية هي هجر المحرمات، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.
- 8
فقدان العفاف الظاهر والباطن يغبش القلب ويسد باب استجابة الدعاء ويوقع الضغينة، والعفاف الباطن أعمق وأهم من الظاهر.
ما حكم غض البصر في الإسلام وما دليله من القرآن والسنة؟
غض البصر واجب على المؤمنين بنص القرآن الكريم في قوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ. وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم النظرة المحرمة بأنها سهم مسموم من سهام إبليس، ومن تركها خوفاً من الله أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه. والعفاف قيمة أجمعت عليها الأديان ولم تكن محلاً للاجتهاد بل للاتفاق عبر العصور.
كيف يرد الإسلام على من يحتج بالجمال مبرراً لترك غض البصر؟
يرد الإسلام على هذا الجدل بأن الجمال نعمة من الله لا مبرر للمعصية، وأن التقوى هي الجمال الحقيقي. فذوق الجمال الحقيقي يصفي النفوس ويسمو بالعيون، والتقوى في القلوب هي الجمال الأعمق. ومن خامر الطهر أخلاقه تأبى نفسه الصغار وعافت المجون.
ما حدود العورة التي يجب سترها وما حكم كشفها عند الخلوة؟
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ العورة وسترها، فقال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك. وإن كان الإنسان خالياً فعليه أن يستحي من الله، إذ قال النبي: فالله أحق أن يستحيا منه. والمسلم مأمور بستر عورته حتى في الخلوة لأن الله مطلع على كل حال.
ما ضابط الخلوة المحرمة بين الرجل والمرأة وما الفرق بين المكان الخاص والعام؟
الخلوة المحرمة هي انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية في مكان خاص، والمعيار في تحديد الخصوصية هو وجوب الاستئذان للنظر إلى داخله. أما الأماكن العامة كالطريق ووسائل النقل والمساجد والمحلات فلا تسمى خلوة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان.
ما المقصود بالعفاف في الكلام وما خطورة حصائد الألسنة؟
العفاف في الكلام يعني تجنب كل قول فاحش أو مؤذٍ، وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن حصائد الألسنة هي التي تكب الناس في النار على وجوههم. وقد نهى الله عن الجهر بالسوء من القول إلا لمن ظُلم، ثم حث على العفو بقوله: إن تبدوا خيراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفواً قديراً.
كيف يشمل العفاف الكسب المادي والنهي عن الرشوة والتسول والسرقة؟
العفاف في الكسب يعني الاعتماد على عمل اليد الحلال، وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم من يأكل من عمل يده مستشهداً بنبي الله داود. ولعن النبي الراشي والمرتشي، وبين أن السرقة سبب هلاك الأمم حين يُعفى عن الشريف ويُقام الحد على الضعيف. كما نهى عن السب واللعن والفحش والبذاءة مؤكداً أن المؤمن ليس طعاناً ولا لعاناً.
ما المقصود بالبعد عن الشبهات ومواطن الفتن وما تعريف الهجرة الحقيقية؟
البعد عن الشبهات يعني تجنب المواقف التي قد تثير سوء الظن حتى وإن كانت مباحة في أصلها، وقد فعل النبي ذلك حين أوضح لصحابيين أن المرأة التي معه هي زوجته صفية. والهجرة الحقيقية كما عرفها النبي هي هجر ما نهى الله عنه لا مجرد الانتقال المكاني. والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فيجب الحذر من مواطن الفتن.
كيف يؤثر فقدان العفاف الظاهر والباطن على القلب واستجابة الدعاء؟
فقدان العفاف الظاهر والباطن يسبب اختلاف المعايير والرؤى ويحدث الفجوات بين الناس. والأخطر من ذلك أن عدم العفاف يسد باب استجابة الدعاء ويوقع الضغينة بين الناس. كما يغبش على القلب الذي هو مهبط الرحمات الربانية فيعجز عن رؤية الحق حقاً والباطل باطلاً.
العفاف الظاهر في الإسلام منظومة شاملة من غض البصر وحفظ الفرج إلى العفاف في الكلام والكسب، وفقدانه يسد باب استجابة الدعاء.
حكم غض البصر للنساء والرجال فريضة قرآنية صريحة، إذ أمر الله المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم، ووصف النبي صلى الله عليه وسلم النظرة المحرمة بأنها سهم مسموم من سهام إبليس. وقد أجمعت الأديان على قيمة العفاف ولم تجعله يوماً محل اجتهاد، بل هو أمر ثابت على لسان الأنبياء عبر العصور.
يمتد العفاف الظاهر في الإسلام ليشمل ستر العورة والبعد عن الخلوة المحرمة في الأماكن الخاصة، والعفاف في الكلام بتجنب الفحش والبذاءة، والعفاف في الكسب بالنهي عن التسول والرشوة والسرقة. وفقدان هذه المنظومة لا يقتصر أثره على السلوك الظاهر، بل يتعدى إلى تغبيش القلب وإيقاع الضغينة وسد باب استجابة الدعاء.
أبرز ما تستفيد منه
- غض البصر وحفظ الفرج فريضة قرآنية واجبة على الرجال والنساء.
- الخلوة المحرمة مقيدة بالمكان الخاص الذي يستلزم الاستئذان.
- العفاف يشمل الكلام والكسب لا البصر والفرج فحسب.
- فقدان العفاف يسد باب استجابة الدعاء ويغبش القلب عن رؤية الحق.
اتفاق الأديان وخاصة الإسلام على قيمة العفاف وأهميته العامة
العفاف الظاهر
دعت الأديان خاصة الإسلام إلى العفاف وهو أمر يحدث اختلافاً بين المتدينين وغير المتدينين، ومن شدة الاتفاق عليها بين أهل الأديان لم يكن أبداً عبر العصور وحتى في عصرنا الحاضر محلاً للاجتهاد بل كان محلا للاتفاق سواء أقام الشخص به في نفسه أم لم يقم، فإن الجميع يعلمون أن العفاف بكل جوانبه مأمور به على لسان الأنبياء.
- فترى القرآن قد أمر بغض البصر عن العورات والمحرمات، قال تعالى:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه جل وعز إيمانا يجد حلاوته في قلبه (أورده الحاكم في المستدرك).
الجدل الشعري حول الجمال والعشق وتصحيح مفهومه بالتقوى
وقال بعض الظرفاء:
إلهي ليس للعشاق ذنب
لأنك أنت تبلوا العاشقين
فتخلق كل ذي وجه جميل
به تسبي قلوب الناظرين
وتأمرنا بغض الطرف عنهم
كأنك ما خلقت لنا عيونا
فكيف نغض يا مولانا طرفا
إذا كان الجمال نراه دينا
وقال آخر:
خلقت الجمال لنا فتنة
وقلت لنا: يا عباد اتقون
وأنت جميل تحب الجمال
فكيف عبادك لا يعشقون
فرد عليهم الشيخ التقي الأمين السوداني فقال:
خلقت الجمال لنا نعمة
وقلت لنا يا عبادِ اتقون
وإن الجمال تُقىً والتُّقى
جمال ولكن لمن يفقهون
فذوق الجمال يصفي النفوس
ويحبو العيونَ سمو العيون
وإن التقى هاهنا في القلوب
وما زال أهل التقى يعشقون
ومن خامر الطهر أخلاقه
تأبّى الصغار وعاف المجون
وربي جميل يحب الجمال
جمال التقى يا جميل العيون
وهذا الجدل يظهر كثيراً من النماذج المعرفية بين المتقين وغيرهم.
حفظ الفرج وحدود العورة ووجوب الاستحياء من الله تعالى
- وأمر بحفظ الفرج كما تقدم، ومن هنا جاء مفهوم العورات التي أمر صلى الله عليه وسلم بسترها كما جاء في حديث بهز بن حكيم قال: حدثني أبي عن جدي قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر، قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، قال: قلت: يا رسول الله فإذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: إن استطعت أن لا يرى أحد عورتك فافعل، قلت: فإذا كان أحدنا خاليا، فقال:
فالله أحق أن يستحيا من الناس. (أورده النسائي في سننه الكبرى)
ضوابط الخلوة بين الرجل والمرأة والتمييز بين المكان الخاص والعام
- ومن العفاف أنه أمر بعدم الخلوة بين الرجل والمرأة الأجنبية إلا بطريقة آمنة والمقصود بالخلوة هنا المكان الخاص وليس المكان العام، ومعيار الخصوصية والعمومية هو وجوب الاستئذان من أجل النظر من عدمه، فالمكان الذي يجب علينا أن نستأذن للنظر إلى داخله ولا يجوز أن ندخله إلا بعد الاستئذان فهو مكان خاص، والمكان الذي لا يحتاج إلى استئذان كالطريق ووسائل النقل العامة والمساجد والمحلات العامة فهو مكان عام، ولا يسمى انفراد الرجل بالمرأة أو المرأة بالرجل فيه خلوة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ » (الترمذي في سننه).
العفاف في الكلام وخطورة حصائد الألسنة والحث على العفو
- والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالعفاف في الكلام فنبه معاذاً فقال
«وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» (الترمذي في سننه).
وربنا يقول في سورة النساء:
(لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ) [النساء:148]
ولكنه بعدها حث على العفو فقال:
(إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًا قَدِيرًا) [النساء:149]
العفاف في الكسب واللسان والنهي عن التسول والرشوة والسرقة
- ونهى صلى الله عليه وسلم من باب العفاف عن التسول والرشوة والسرقة كما نهى من باب العفاف عن السب واللعن والفحش والبذاءة، فقال:
«مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ » (البخاري)،
وقال:
«لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي» (أورده أبو داوود في سننه)،
وقال:
إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها (مسند الإمام أحمد)،
وقال:
«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ بِلَعَّانٍ وَلاَ بِالْفَاحِشِ الْبَذِيءِ» (مسند الإمام أحمد).
الابتعاد عن الشبهات ومواطن الفتن وتعريف الهجرة الحقيقية
- وعلمنا صلى الله عليه وسلم البعد عن الشبه، فعَنْ عَلِىِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَتَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ فَلَمَّا رَجَعَتِ انْطَلَقَ مَعَهَا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُمَا فَقَالَ
«إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ» . قَالاَ: سُبْحَانَ اللَّهِ . قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِى مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ» (البخاري)،
كما أنه علمنا وأمرنا بالبعد عن مواطن الفتن فقال
«وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ » (البخاري).
العفاف الظاهر والباطن وآثارهما على القلب واستجابة الدعاء
- هذا كله العفاف في الظاهر والسلوك أما العفاف في الباطن والمفاهيم فله حديث آخر قد يكون أهم وأعمق من عفاف الظاهر الذي هو في غاية الأهمية في نفسه وأرى أن فُقْدنا للعفاف الظاهر والباطن يسبب كثيراً من اختلاف المعايير والرؤى ويحدث الفجوات بل إنني لا إبلاغ إذا قلت أن عدم العفاف يسد باب استجابة الدعاء من ناحية ويوقع الضغينة بين الناس من ناحية أخرى وبالجملة يغبش على القلب الذي هو مهبط الرحمات الربانية من أن يرى الحق حقاً والباطل باطلاً، فاللهم نسألك العفاف والتقى.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما الآية القرآنية التي أمرت المؤمنين بغض البصر وحفظ الفروج؟
سورة النور الآية 30
كيف وصف النبي صلى الله عليه وسلم النظرة المحرمة؟
سهم مسموم من سهام إبليس
ما المعيار الذي يميز المكان الخاص عن العام في باب الخلوة؟
وجوب الاستئذان للنظر إلى داخله
ما الذي يكب الناس في النار على وجوههم وفق الحديث النبوي؟
حصائد ألسنتهم
من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم في باب العفاف في الكسب؟
الراشي والمرتشي
ما تعريف الهجرة الحقيقية كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم؟
هجر ما نهى الله عنه
ما أثر فقدان العفاف على القلب وفق المحتوى؟
يغبش القلب ويسد باب استجابة الدعاء
ما أفضل طعام يأكله الإنسان وفق الحديث النبوي الوارد في باب العفاف في الكسب؟
ما أكله من عمل يده
لماذا أوضح النبي صلى الله عليه وسلم للصحابيين أن المرأة التي معه هي صفية؟
لتعليم البعد عن الشبهات وتجنب سوء الظن
ما وصف النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن الحقيقي في باب الكلام؟
ليس بطعان ولا بلعان ولا بالفاحش البذيء
ما الذي أهلك الأمم السابقة وفق الحديث النبوي الوارد في باب السرقة؟
إعفاء الشريف من الحد وإقامته على الضعيف
ما الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم وفق الحديث النبوي؟
الشيطان
ما ثواب من يترك النظرة المحرمة خوفاً من الله؟
أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه، كما ورد في الحديث النبوي الذي أورده الحاكم في المستدرك.
هل يجوز للرجل أن يكشف عورته حين يكون خالياً بنفسه؟
لا يجوز، لأن الله أحق أن يستحيا منه من الناس، فالمسلم مأمور بستر عورته في كل حال.
ما الأماكن التي لا تُعد خلوة محرمة بين الرجل والمرأة؟
الأماكن العامة كالطريق ووسائل النقل العامة والمساجد والمحلات العامة، لأنها لا تستلزم استئذاناً للدخول.
ما الآية التي تنهى عن الجهر بالسوء من القول؟
قوله تعالى في سورة النساء: لا يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ.
ما الفضيلة التي حثت عليها الآية التي تلت النهي عن الجهر بالسوء؟
حثت على العفو، إذ قال الله: إن تبدوا خيراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفواً قديراً.
بم استشهد النبي صلى الله عليه وسلم على فضل الكسب الحلال من عمل اليد؟
استشهد بنبي الله داود عليه السلام الذي كان يأكل من عمل يده.
ما الجانبان اللذان يشملهما العفاف في الإسلام؟
العفاف الظاهر ويشمل السلوك والأفعال، والعفاف الباطن ويشمل المفاهيم والنوايا، وكلاهما مطلوب.
ما العلاقة بين العفاف والتقوى في الرد الشعري على الجدل حول الجمال؟
الرد يؤكد أن الجمال الحقيقي هو التقوى، وأن ذوق الجمال يصفي النفوس ويسمو بالعيون، والتقوى في القلوب هي الجمال الأعمق.
ما الأثر الاجتماعي لفقدان العفاف بين الناس؟
يوقع الضغينة بين الناس ويسبب اختلاف المعايير والرؤى ويحدث الفجوات في المجتمع.
ما حكم الرشوة في الإسلام؟
الرشوة محرمة، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي كليهما كما أورده أبو داود في سننه.
لماذا اعتُبر العفاف قيمة متفقاً عليها بين الأديان؟
لأنه لم يكن عبر العصور محلاً للاجتهاد بل للاتفاق، وجميع الأديان تأمر به على لسان الأنبياء.
ما الحكمة من أمر النبي بالبعد عن مواطن الفتن والشبهات؟
لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فالبعد عن مواطن الفتن يحمي الإنسان من الوقوع في المعصية.