محتوى متعلق بـافتراءات
المحتوى الأكثر إعجاباً من المجتمع
- هل يجوز الجزم بأن طفلاً بعينه سيشفع لأبيه يوم القيامة، أم أن الأمر متروك لله وحده؟ - حديث النبي ﷺ يُبشّر من يموت له طفل بالشفاعة، لكن ذلك لا يعني القطع بها لأي شخص بعينه. - مواساة أهل المصائب والرحمة بهم من صميم الأخلاق الإسلامية، والراحمون يرحمهم الرحمن.
- هل يجوز سوء الظن بالشيخ أو الولي إذا رأيت منه ما يريبك، وما الموقف الصحيح؟ - الولي غير معصوم من الخطأ، لكن الواجب حمل الأمور على الظن الحسن أولًا، ثم الستر إن تبيّن السوء. - التربية الصحيحة تقوم على الرحمة وحسن الظن والتواضع، لا على الفضح والإهانة وادعاء إقامة الأمر بالمعروف.
- هل يجوز الحكم على عالم من مقطع مقتطع من سياقه، وما الفرق بين التأني والتسرع في إصدار الأحكام الشرعية؟ - قصة الحافظ ابن حجر مع الشيخ الفرغل درس تربوي يُعلّم المسلم أن لا يتسرع في الحكم على ما يبدو منكرًا، وأن ابن حجر نفسه أقرّ بأن بيع الحشيش معصية بالاتفاق. - اقتطاع الكلام من سياقه التربوي وتحويله إلى اتهام بإباحة المخدرات للأولياء كذب صريح، والجهل المركّب هو جذر هذه الشبهات.
- هل النقاب فرض أم سنة؟ الجواب عند الشيخ الألباني نفسه في كتاب يُفاجئ كثيرين. - الشيخ الألباني في «الرد المفحم» يؤكد أن القائلين بوجوب النقاب ليس عندهم نص صحيح صريح لا في الكتاب ولا في السنة ولا في الإجماع. - المذاهب الأربعة متفقة على أن وجه المرأة وكفيها ليسا عورة، ونقل ذلك ابن حزم وابن تيمية وابن هبيرة الحنبلي وابن عبد البر وغيرهم. - الإمام مالك يرى كراهة النقاب في بعض الأحوال، وصاحب العقيدة الطحاوية أباح النظر إلى وجه المرأة وكفيها عند أمن الفتنة. - موقف المفتي من النقاب ومن ختان الإناث لم يتناقض قبل الإفتاء وبعده، بل كان منتقدوه ينتقون مقاطع دون فهم السياق الفقهي الكامل. - الدعوة إلى التمييز بين قضايا الدين الحقيقية والنزاعات الشخصية، وإلى الحوار العلمي البناء بدلًا من التطاول على العلماء.
- هل يجوز للمسلم العمل في محل خمور وهو مقيم في أوروبا، وما الفرق بين بلاد المسلمين وغيرها في هذه المسألة؟ - يرى الإمام أبو حنيفة أن العقود الفاسدة كبيع الخمر تكون حلالاً في بلاد غير المسلمين لأنها ليست داراً لإقامة أحكام الإسلام. - استدل أبو حنيفة بثمانية أدلة، أبرزها تعامل العباس بالربا في مكة قبل الفتح وإقرار النبي ﷺ لذلك حتى تحولت مكة إلى دار إسلام. - من الأدلة أيضاً مصارعة النبي ﷺ لركانة على ثلث ماله، وهو رهان محرم في الشريعة لكنه وقع في دار غير المسلمين فأُقِرَّ. - قصة صاحب البقالة في فرنسا توضح الأثر العملي: تركه بيع الخمر أفضى إلى انهيار تجارته وخسارة مصدر رزقه. - يُفرَّق في هذا المذهب بين العقود التجارية المباحة في دار غير المسلمين وبين المحرمات الثابتة في كل مكان كالغدر والزنا والسرقة.
محتوى يشعل النقاشات والمشاعر
- كيف يجب أن يتعامل المسلم مع زلات العلماء: هل يبحث عنها أم يسترها ويترحم على أصحابها؟ - ابن تيمية وابن القيم قدّما إرثًا فقهيًا ضخمًا يُحتاج إليه، لكنهما خالفا في بعض المسائل الكتاب والسنة وجمهور الأمة. - منهج ابن تيمية معلوم واضح وجهوده في خدمة الإسلام عظيمة، والدعاء له بالرحمة والمغفرة هو الموقف اللائق.
- هل يمكن أن تعفو عمّن شتمك وآذاك قبل أن تُرفع أي قضية أو يبدأ أي خصام؟ - العفو عن الناس يستلزم البداية بالنفس أولاً، استناداً إلى توجيه النبي ﷺ «ابدأ بنفسك ثم بمن يليك». - بناء العلاقات على الصفح والمغفرة مرتبط بالرجاء في عفو الله ومغفرته لنا.
- هل يمكن أن تكون الصلاة صحيحة وفي جيب المصلي مادة محرمة كالحشيش أو الأفيون؟ - تدخين السيجارة لا ينقض الوضوء، ويُستحب المضمضة فقط لإزالة رائحة التبغ. - الحرمة والنجاسة حكمان فقهيان مستقلان، فليس كل محرم نجسًا. - الخمر نجسة تبطل الصلاة بحملها وتوجب المضمضة وإعادة الوضوء عند تناولها، بخلاف الدخان والحشيش. - ملامسة النجاسة باليد لا تنقض الوضوء بل تستوجب غسل موضع النجاسة فقط. - بناء العقلية الفارقة بين الحرام والنجس ضرورة شرعية تمنع الخلط بين الأحكام الفقهية.
- هل يمكن أن يُستغل عالم كبير في سنّ الشيخوخة لنشر التكفير والتحريض دون أن يدرك ذلك؟ - يوسف القرضاوي أُصيب بالزهايمر في الثامنة والثمانين من عمره مما أثّر على إدراكه للواقع من حوله. - في مذكراته ردّ القرضاوي على تكفير سيد قطب للأمة ووصفه بأنه خطأ بيّن نقله عن المودودي في سياق مختلف. - عصام تليمة سكرتير القرضاوي نقل إليه صورة مغلوطة عن الأحداث ونسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما هو بريء منه. - هيئة كبار العلماء أخرجت القرضاوي من زمرتها تطبيقًا لمبدأ الحجر على المفتي الماجن لما انحرف عن الجادة. - قصة إبراهيم الهلباوي المحامي الشهير تُضرب مثلًا لمن يخون وطنه مقابل المال ثم يرفضه الناس عقودًا.
- هل تعلم أن القرآن لم يصرح بتحريم الزنا مباشرة، بل استخدم صيغة أشمل وأبلغ تحرم حتى الاقتراب منه؟ - آية ﴿ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا﴾ تحرم النظرة المحرمة والخلوة وكل مقدمات الزنا قبل الفعل ذاته. - الإجماع أداة أصولية تمنع التأويل الباطل للنصوص القطعية كتحريم الخمر والزنا، وتحفظ هوية الإسلام.
الأعمال الأوسع انتشاراً وجاذبية
- هل النقاب فريضة دينية أم عادة اجتماعية، وكيف يؤثر هذا التمييز على حكم لبسه أو خلعه؟ - النقاب عادة وليس عبادة، وهذا التأسيس هو مفتاح فهم جميع أقوال الفقهاء في المسألة دون تناقض. - المالكية يرون كراهة تغطية الوجه إلا إذا كانت عادة متبعة في المجتمع، وتشتد الكراهة إذا اعتقدت المرأة أنها أفضل من غيرها بالنقاب. - الشافعية والحنفية أمروا بتغطية الوجه في كتبهم من باب العادة لا من باب العبادة، وهذا لا يعني أنه واجب شرعي. - النقاب ليس بدعة تركية بل هو موجود في كتب المسلمين منذ الجاهلية، غير أنه وُثِّق دائمًا باعتباره عادة لا عبادة. - حكم كشف الوجه في مصر لا حرج فيه لأن العادة المطردة منذ أكثر من مائة عام هي كشف الوجه، وقرار تغيير العادة يعود للمجتمع لا للأفراد.
مرتب حسب الأحدث
- هل يمكن أن تتحول كلمة منقولة دون تثبت إلى سبب لإراقة الدماء البريئة؟ نعم، وهذا هو جوهر الأزمة. - ادعاء استحلال دماء المتظاهرين كذب محض، وهو جزء من مخطط ممنهج يبدأ بالافتراء وينتهي بالتكفير والتحريض على القتل. - حذّر النبي ﷺ من نقل كل ما يُسمع، ونهى الإسلام عن الكذب والافتراء وشهادة الزور لأن الفتنة أشد من القتل.
احصل على إشعارات عند نشر محتوى جديد يتعلق بهذا الوسم.
