99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
55 محتوى متاح في موضوع وجه الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
40:07الأضحية سنة مؤكدة تجب بالنذر فقط، وشرطها السلامة من العيب، وتُقسَّم أثلاثًا أو تُخرَج كاملة للفقراء، والعبرة في سن الذبيحة كثرة اللحم لا العمر المنصوص عليه.
35:12حور العين في الجنة هن نساء الدنيا يُنشأن إنشاءً جديداً، والجنة دار نعيم لا تكليف فيها. تتضمن الحلقة أيضاً أحكام طهارة الكلب وصبغ الشعر والسحر والبدعة وإنجازات مصحف الملك فهد.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
48:41شرح الحكم العطائية من 231 إلى 248 يتناول حقيقة العلم النافع الموصل إلى الله، وخطر العلم بلا خشية، وأسرار التواضع الحقيقي، ومكانة الإنسان بين عالمَي الملك والملكوت، وكيفية التحرر من سجن الدنيا بشهود المكوّن سبحانه.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
30:38حياة سيد قطب مليئة بالتناقضات والتحولات المتعددة من إلحاد وهندوسية وماسونية إلى تكفير، مما يجعله غير صالح للقيادة الفكرية، وتتسم شخصيته بالحيرة والكبر وضعف التأهيل الشرعي.
26:03الخشوع في الصلاة يتحقق بحضور القلب مع الله، ويُعالج تشتته بقطع الأسباب الخارجية من سمع وبصر، وردّ النفس إلى فهم ما يُقرأ، والتوكل على الله وكثرة ذكره خارج الصلاة.
30:22أركان البيع ثلاثة: العاقدان والصيغة والمحل، ولكل ركن شروط محددة، وما كان نجسًا لا يُباع بل يُتداول برفع اليد عن الاختصاص.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
22:05الحكم العطائية تجمع بين القدر واللطف الإلهي، وتحذر من اتباع الهوى، وتكشف سر الخصوصية النبوية المستورة بالبشرية الظاهرة.
30:00حكم ابن عطاء الله السكندري من 91 إلى 100 تكشف أن جزاء العامل نور يُفتح على قلبه، وأن الطاعة بلا إخلاص وخشوع قد تكون مهلكة، وأن الإنسان مفتقر إلى الله بالذات لا تغيّره عوارض الدنيا.
28:59الفجوة بين الإسلام وواقع المسلمين ناجمة عن غياب التربية المحمدية؛ والعودة تبدأ بتحويل قيم الرحمة والرفق إلى سلوك يومي معيش.
27:00الحياء شعبة من الإيمان وخير كله، ومن انعدم حياؤه لا رادع له عن الفساد، لذا يجب على المسلمين التمسك بالحياء والكتاب والسنة في مواجهة كل دعوة تريد نزع هذه الخصلة الإيمانية منهم.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
19:39شرح الحكم العطائية يكشف أن الإنسان مفطور على عدم الاستغناء عن الله، وأن الصلاة المُقامة على وجهها طهرة وفتح للغيوب وميدان لاكتشاف أسرار العبودية.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
28:59الحياء شعبة من شعب الإيمان وخير كله، وحقيقته حفظ الجوارح من السمع والبصر واللسان والفكر والبطن، مع تذكر الموت وترك المحرمات، وهو المفتاح الذي يُفتح به الطريق إلى الله.
16:11التفكير المستقيم المبني على العلم والبرهان هو أول طريق إلى معرفة الله، وأركانه البعد عن الأوهام والخرافة وإقامة الدليل والعمل الصالح الدائم.
26:12النبي محمد لم يأتِ بجديد بل جاء متبعًا لملة إبراهيم ومؤكدًا لوصايا الأنبياء، وجاء بالخير والجمال وتكريم الإنسان، والقرآن شاهد على ذلك إلى يوم القيامة.
22:29مقام إبراهيم حجر وقف عليه إبراهيم عليه السلام لبناء الكعبة، وهو آية بينة في البيت الحرام الذي يجمع فضائل الحج وكل معاني العبادة، ومن دخله شعر بالأمن والسكينة.
24:34الخوارج كلاب أهل النار بنص حديث النبي ﷺ، وشهداء الدفاع عن الوطن في الجنة، بينما المدمرون المفسدون في النار، ومصر محروسة بحب أهلها لأهل بيت رسول الله.
23:11مقاصد الشريعة الخمسة — حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال — هي أساس كل شريعة سماوية، وحفظ العقل تحديدًا يستوجب تحريم الخمر والمخدرات ومحاربة الأمية والهوى.
9:55البخيل سيُطوَّق بما بخل به يوم القيامة في عذاب لا مفر منه، بينما يشفع النبي ﷺ للناس فيخفف الله عنهم مدة الموقف، لأن ما أوتيه الإنسان هو من فضل الله لا من حوله وقوته.
27:46أقسام نسبة الألفاظ للمعاني الخمسة تُوضح كيف نفهم أسماء الله الحسنى، وأن صفاته سبحانه من قبيل المشترك لا المتواطئ، وأن هذه الأسماء هي محور الأخلاق المطلقة في مواجهة نسبية الأخلاق الحديثة.
23:22الرضا بقضاء الله وقدره شرط لازم للتمتع بالبشرى، ولا يتحقق إلا بإيمان صحيح بالله ورسوله والوحي، وثمرته السعادة والأمل في مواجهة الواقع.
22:35الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة قرآنية ونبوية على كل مسلم، وتركها يُفضي إلى عقوبة جماعية، وضابطها إنكار المتفق عليه دون المختلف فيه مع درء الفساد الأكبر.
14:03حلقات الذكر تجمع الملائكة السياحين وتستجلب مغفرة الله ورحمته وبركته، حتى إن الله يغفر لجميع جلسائها بمن فيهم من جاء لحاجة دنيوية.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
13:14دعاء الطائف الكامل الذي علّمه النبي للمسلمين يجمع بين الشكوى إلى الله وحده والتبرؤ من الحول والقوة، وهو تفسير عملي لمعنى لا حول ولا قوة إلا بالله.
8:33تفسير الآيات 69-71 من سورة النساء يكشف أن جزاء طاعة الله والرسول هو الحشر مع النبيين والصديقين فضلاً عن النظر إلى وجه الله، وأن المؤمن مأمور بأخذ الحذر والأخذ بالأسباب دون الاعتماد عليها وحدها.
11:09تفسير الآية 57 من سورة النساء يبيّن وصف الجنة بجناتها المتعددة وأنهارها المتنوعة وخلود المؤمنين فيها، مع بيان الحكمة القرآنية في الجمع بين الترغيب والترهيب لهداية الإنسان.
6:07اسم الله الكريم يدعو المسلم إلى التخلق بالكرم، وهو السخاء في العطاء من القلب ومما تحب لوجه الله، وأصله الرحمة التي تولّد الحب والعطاء.
7:51الهجرة في سبيل الله تفتح أبواب السعة والرحمة، وقصة قاتل المائة نفس تؤكد أن النية الصادقة والبيئة الصالحة ركيزتان أساسيتان في قبول التوبة.
22:06وصية النبي للعرباض بن سارية تقوم على ثلاثة أركان: تقوى الله، والسمع والطاعة، والتمسك بالسنة؛ وتحويلها إلى برنامج عمل يومي هو سر فوز الصحابة وبناء الأمة.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
13:27المسجد في الإسلام ليس مكانًا للصلاة فحسب، بل هو مركز للعلم والتكافل وفعل الخير، وبناؤه صدقة جارية ثوابها مستمر إلى يوم القيامة.
9:11إنفاق الكافر الذي يبتغي به الشهرة كالإعصار المدمر لا ثواب له، والبلاء في الدنيا نوعان: تذكرة ورفع درجات، أو جزاء على ظلم النفس، والله لا يظلم أحداً.
10:37تفسير سورة البقرة الآيات 115-117 يكشف أن الصلة بالله لا تقيدها أمكنة، وأن القرآن يرد بالعقل والنقل على دعوى اتخاذ الله ولدًا مؤكدًا وحدانيته المطلقة.
8:02آية ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ﴾ تُبيّن أن الأجر الكامل في الآخرة لا الدنيا، وأن عمر الإنسان كله لا يتجاوز ثلاث دقائق بمقياس يوم القيامة، فالصبر على الاستقامة ثمنٌ زهيد مقابل الخلود في الجنة.
8:20الإنفاق في سبيل الله نفعه يعود على المنفق دنيا وآخرة، وضابطه ابتغاء وجه الله الذي يحول دون الإسراف وسوء توزيع الثروة، كما أن الهداية بيد الله وحده وعلى الداعية البلاغ فحسب.
12:23الآيتان 17 و18 من سورة البقرة تصفان المنافقين بمن أوقد نارًا فانتفع بنورها لحظة ثم انطفأت، وحسرتهم أشد من الكافر لأنهم ذاقوا الإيمان ثم فقدوه، وسبيل هدايتهم هو التعليم والإدراك.
33:35يشرح ابن عطاء الله السكندري في هذه الحكم أن الواردات والكرامات ثمار مؤقتة لا ينبغي التعلق بها، وأن تزكية النفس الحقيقية تقوم على الذكر والتربية والخلوة حتى يتعلق القلب بالله وحده دون سواه.
6:39الله الكافي يكفي عبده في كل شيء دنيا وآخرة، وحسبنا الله ونعم الوكيل تعبير عن هذه الكفاية المطلقة، والفاتحة تُسمى الكافية الشافية لأنها تكفي صاحبها في الدعاء والرقية.
20:41السخرية من المؤمنين ظلم محرم شرعاً، والموقف الصحيح تجاه الساخرين هو مقاطعتهم والمضي في طريق الدعوة إلى الله دون التفات.
- هل تعلم أن سوء الأخلاق المنتشر في العالم قد يكون سببه سوء الطعام وعدم الاهتمام بطيب المطعم؟ - طيب المطعم له مستويان: الحلال في مصدر الكسب وفي ذات المطعومات، والجودة والطيب في الإعداد والمذاق. - من كان مطعمه وملبسه ومشربه حراماً فإن دعاءه لا يُستجاب وإن أطال السفر ومد يديه إلى السماء. - فضل إطعام ا
- كيف يمكن للمسلم أن يظل على الإسلام في كل لحظة دون أن يعرف متى يموت؟ الإجابة في آية آل عمران 102 التي تُعدّ أعظم آية من حيث العمل. - تحوّل العبادة إلى عادة هو أول الفساد في الأمم، إذ تفقد الصلاة أثرها في النهي عن الفحشاء والمنكر حين يؤديها المسلم بغفلة وشرود ذهن. - حديث إنما الأعمال بالنيات هو الأس
- كيف يمكن لقدح لبن واحد أن يُشبع عشرات الرجال الجياع، وما الدرس التربوي الخفي في قصة أبي هريرة وأهل الصفة؟ - أهل الصفة كانوا أضياف الإسلام بلا مال ولا مأوى، وكانت الصدقات تُوجَّه إليهم كاملةً بينما تُشارَك الهدايا معهم. - تربية النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة جعلت الدنيا في أيديهم لا في قلوبهم، وب

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
العقيقة سنة مؤكدة لا تُستبدل بشراء اللحم أو دفع الثمن، ومقدارها عن الذكر خروفان، وتسقط عن الأب إذا بلغ الابن سن التكليف وتصبح في ذمة الابن نفسه.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
فضل الصحابة لم يكن بتوفر الإمكانات أو خلوهم من الشهوات، بل بتربية نبوية جعلت الدنيا في أيديهم لا قلوبهم، وجعلتهم أصحاب قضية وهمة وأولويات واضحة.
9 دقيقة قراءة