30 محتوى متاح في موضوع ليس كمثله شيء — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
60:41أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مسرودة من رواية الترمذي، وعددها الكلي في الكتاب والسنة مائتان وعشرون اسمًا، وتُصنَّف إلى صفات جمال وجلال وكمال، وإلى صفات أفعال وذاتية وسلبية ومعانٍ ومعنوية تبلغ عشرين صفة عند الأشاعرة، مع بيان معنى التشبيه والتجسيد والتمثيل المنهي عنها في حق الله تعالى.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
38:10الجوهر الفرد مصطلح عقدي يعني الجزء الذي لا يتجزأ، وهو مخلوق، فلا يجوز إطلاقه على الله لأن الله خالق لا مخلوق، وهو خارج الزمان والمكان والأعراض.
41:58أسماء الله الحسنى وصفاته تبلغ أكثر من مائتين وعشرين في القرآن والسنة، وتنقسم إلى صفة نفسية وصفات سلبية وصفات ذات وصفات أفعال، والغاية منها تعريف الخلق بالله وتنزيهه عن كل مثلية أو تجسيم.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
25:08رؤية الله في المنام تحدث وتأويلها خير، لكنها تجلٍّ إلهي في عالم الرؤى لا رؤية حقيقية، ولا يترتب عليها أي حكم شرعي أو مقام روحي.
50:53باب التفكر هو الخامس من منازل السائرين، وهو تلمس البصيرة لبغية القلب عبر ثلاثة أنواع: التوحيد، ولطائف الصنع، وأسرار الأعمال والأحوال، لكل منها طريق للإدراك وعلاج للخروج من مزالقه.
11:13الأشاعرة يثبتون صفات الله الواردة في القرآن لكنهم يفسرونها بما يليق بجلاله، والفرق الجوهري هو بين النص وتفسيره لا بين الإثبات والإنكار، مع التحذير الشديد من التشبيه والتجسيم والتكلم في الدين بغير علم.
22:34يشرح الإمام الغزالي في الإحياء وظائف المعلم في مراعاة مستوى المتعلم وكتمان ما لا يحتمله عقله، مع بيان أن عقائد السلف لا ينبغي تشويشها على العوام، وأن السؤال عن كيفية صفات الله خطأ منهجي.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
11:51حكمة ابن عطاء الله تكشف أن الكون عدم محض جعله الله بقهره حجاباً على العبد، والوجود الحق لله وحده، ووجوده أظهر من أي دليل أو برهان.
9:49نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع الإيمان بالله، بل تُلزم أصحابها بالاعتراف بقوة خارجة عن الكون فجّرته، وهذه القوة هي ما يسميه المسلمون الله.
17:21تفسير آيات الجزء الخامس والعشرين يكشف أن علم الساعة مختص بالله وحده، وأن من اتخذ هواه إلهًا يُختم على قلبه، والهداية بيد الله لا بيد الداعية.
20:33التفكر في خلق الله فريضة قرآنية تقوم على الذكر والفكر معًا، وتشمل التأمل في الإنسان والكون والقرآن، مع التنبيه إلى أن التفكر في ذات الله منهي عنه، بينما التفكر في أسمائه الحسنى البالغة مائتين وعشرين اسمًا في الكتاب والسنة مطلوب ومحمود.
10:54معنى سبحان الله هو تنزيه الله عن كل نقص وصورة، ومعنى الحمد لله هو الثناء الكامل من العبد الحادث لربه القديم، وكل كلمة من العشرة الطيبة تحمل بُعداً عقدياً وأخلاقياً.
6:34اسم الله الفرد يعني أنه الواحد الأحد الذي لا مثيل له في ذاته وصفاته، فصفاته كالسمع والبصر لا تشبه صفات المخلوقين، وهو خارج الزمان والمكان لا يُقاس بشيء من خلقه.
10:36آية ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ في سورة المائدة تثبت كمال كرم الله وتنفي ما افتراه اليهود، وصفات الله تُفهم على مقتضى الكمال المطلق مع التنزيه التام عن أي تشبيه بالمخلوقين.
10:31الآية 72 من سورة المائدة تُقرر كفر من يقول إن الله هو المسيح، وتُثبت أن عيسى عليه السلام نفسه أمر بعبادة الله وحده، وأن الحلول والاتحاد بين الخالق والمخلوق ممنوعان في عقيدة التوحيد.
11:20آية المائدة 64 تفضح اعتداء اليهود على صفات الله ولعنهم بسببه، بينما تُقدّم سورة الفاتحة نموذجًا إلهيًا شاملًا يسع الإنسانية كلها ويوافق عليه كل عاقل.
5:58الله وحده هو الرزاق لأنه المالك الحقيقي للكون، العليم القادر، ولو تُرك الرزق لعلم الإنسان القاصر وقدرته المحدودة لفسد الكون.
15:43صفات الله العشرون مقسَّمة إلى نفسية وسلبية ومعانٍ ومعنوية، وعقيدة المسلمين واضحة وسهلة ومؤيدة بالكتاب والسنة، وأثرها يظهر في تربية المسلم وتذكيره بربه في كل لحظة.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
24:30حديث تجديد الدين يُبشّر ببعث علماء في كل قرن يحمون الدين من الانحراف، والمجاز في القرآن حقيقة لغوية لا يجوز إنكارها لأن إنكاره يُوقع في تشبيه الله بخلقه.
- هل يجوز التفكر في ذات الله عند قراءة آيات الصفات المتشابهة في القرآن الكريم؟ - نصوص الصفات في القرآن والسنة التي يوهم ظاهرها الجسمية أو الجهة تُعدّ من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه. - منهج السلف ومن بعدهم من المحققين هو التأويل أو التفويض مع قصد التنزيه لله عما لا يليق به. - تفسير يد الله فوق أي
- هل تعلم أن صفات الله تعالى تختلف جوهريًا عن أسماء الله الحسنى، وأن كلًا منهما له دلالة مستقلة في العقيدة الإسلامية؟ - صفات الله تعالى هي نعوت الكمال القائمة بذاته كالحياة والعلم والسمع والبصر والقدرة، وهي لا تشبه صفات المخلوقين. - قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
لا يجوز السؤال عن الله بـ'أين' بقصد تحديد جهة أو مكان لذاته، لأن الجهة والمكان حادثان نسبيان لا يليقان بالله الذي هو واجب الوجود القديم المخالف للحوادث.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
وصف الله بالجهة والمكان باطل عقلاً ونقلاً؛ فالله قديم يخالف الحوادث، ولا تحويه الجهات الست، وهذا ما أكده أئمة الإسلام بالأدلة القرآنية والسنة النبوية.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الله تعالى منزه عن الجهة والمكان، ومعنى الشهادتين يربط التوحيد باتباع النبي، والنبي انتقل من الدنيا لكنه حي في قبره بروحه وجسده يعبد ربه ويرد السلام.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة المخالفة للحوادث تعني أن الله تعالى لا يشبه مخلوقاته في أي وجه، وهو ما تؤكده آية ليس كمثله شيء وسورة الإخلاص، مع التنبيه إلى أن اشتراك الأسماء بين الخالق والمخلوق لا يعني التماثل في الحقيقة.
3 دقيقة قراءة