54 محتوى متاح في موضوع فضل الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
50:58الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة وصاحب كتاب الموطأ الذي راجعه أربعين سنة جامعاً بين الحديث والفقه، ولا يزال مذهبه معمولاً به في كثير من البلاد الإسلامية.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
27:47التوكل على الله هو إخلاص الاعتماد عليه وتفويض الأمر إليه، والدعاء عبادة محضة لا سبب في تغيير المقدور، وعناية الله بالعبد سابقة لوجوده من محض الإفضال.
26:46الإخلاص في العمل يعني احتقار العمل عند صاحبه ورؤية التوفيق من الله لا من النفس، والوارد نعمة إلهية بعد الذكر هدفها ترقية القلب لا أن تكون مقصودة لذاتها.
33:52الحكم العطائية من 249 إلى 264 تشرح أن الخصوصية الربانية لا تُخرج الولي عن البشرية، وتُفرّق بين المجذوب السالك والسالك المجذوب، وتُبيّن أن الفكرة سراج القلب والذكر مفتاح الأنوار.
24:13الباقيات الصالحات خمس كلمات تبقى للإنسان بعد مماته، وتتمّ مع خمس أخرى لتكوّن العشرة الطيبة؛ والذكر له أنواع بين اللسان والقلب، وفضله عظيم في السنة النبوية.
28:34الإسلام يقوم على التكامل بين الرجل والمرأة لا الصراع، وختان الإناث عادة لا عبادة انتهى العلماء إلى تحريمه بعد ثبوت ضرره طبياً، وتولي المرأة القضاء والولايات العامة جائز استناداً إلى التاريخ الإسلامي والاختيار الفقهي.
14:18الإسلام يُرسّخ المسؤولية الاجتماعية من خلال مفهوم الصدقة الواسع الذي يشمل كل فعل خير، من الغرس والزرع إلى إزالة الأذى وإعانة المحتاج، مرتبطًا كله بالإيمان بالله والإخلاص له.
10:26الباقيات الصالحات الخمس هي جوهر الذكر الذي يحيط بجميع العبادات ويبقى للإنسان بعد وفاته، وهي مستمدة من تفسير الآية 198 من سورة البقرة في سياق ذكر الله عند المشعر الحرام.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
9:55البخيل سيُطوَّق بما بخل به يوم القيامة في عذاب لا مفر منه، بينما يشفع النبي ﷺ للناس فيخفف الله عنهم مدة الموقف، لأن ما أوتيه الإنسان هو من فضل الله لا من حوله وقوته.
8:31آية ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ مبدأ قرآني شامل يأمر المسلم بالأخذ بالأسباب في كل ميادين الحياة مع إحاطتها بالتقوى، ونفي أي تناقض بين الإخلاص لله والسعي في الدنيا.
9:39الآية 74 من سورة آل عمران تُقرر أن فضل الله لا حدود له كونيًا وإيمانيًا، وأن ما يعانيه البشر من شُح سببه تقصيرهم لا نقص في عطاء الله.
8:56الله لا يكلف نفسًا فوق طاقتها، والحسنة تُضاعف والسيئة لا تُضاعف، وقد علّمنا الله في خواتيم سورة البقرة أن ندخل إليه من باب الرحمة لا العدل.
24:02البدعة الحسنة هي كل محدثة تخدم الدين دون مخالفة أصوله، وأمثلتها كثيرة من عصر الصحابة حتى اليوم، بينما البدعة المذمومة هي ما خالف الشريعة وكر عليها بالبطلان.
13:27التعليم والدعوة إلى الله واجبان شرعًا وعبادة عظيمة الأجر؛ فهداية رجل واحد خير من الدنيا وما فيها، وكتمان العلم وعيده شديد، والزهد في الدنيا هو الذي يبني الأمم ويقيها داء الترف.
12:41الدنيا مستقر مؤقت لا سكن دائم، والعمل الصالح يحوّلها إلى سكن ومدّخر للآخرة. توبة آدم قُبلت فورًا لأن الله التواب يقبل التوبة ويبدّل السيئات حسنات.
8:09آية البقرة 274 تكشف أن فضل الإنفاق في سبيل الله لا يقتصر على الآخرة، بل يعود بالبركة والطمأنينة على المنفق في دنياه، وهذا هو سر تمسك الناس بالدين رغم كل محاولات صرفهم عنه.
10:41آيات البقرة 63-65 تأمر بأخذ الكتاب بقوة والمداومة على العمل، وتحذر من التولي كما فعل أصحاب السبت الذين مُسخوا قردةً، مع التأكيد على أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
11:03تفسير الآيتين 47 و48 من سورة البقرة يكشف أن تفضيل بني إسرائيل كان مشروطًا بالإيمان والعمل، وأن التقوى الحقيقية تقوم على الخوف من الله والعمل بوحيه والإيمان باليوم الآخر، والخطاب موجه لكل مسلم.
9:08الآية 46 من سورة النساء تكشف صفتي التحريف والعناد عند بعض الذين هادوا، وتحذّر المسلمين من الوقوع في مثلهما، مع بيان أن الله حفظ القرآن نصاً وتأويلاً من كل انحراف.
8:50الآيات 123-125 من سورة آل عمران تصف نصر الله في بدر وإمداد المؤمنين بثلاثة آلاف ملك ثم خمسة آلاف بشرط الصبر والتقوى، مع بيان أن النصر من عند الله وحده.
11:46تفسير الآية 173 من سورة النساء يكشف أن المؤمنين العاملين للصالحات يُوفَّون أجورهم ويُزادون من فضل الله، بينما يواجه المستكبرون عذابًا أليمًا، مع تأكيد أن الحسنات تمحو السيئات وأن الكبر ولو مثقال حبة خردل يحول دون دخول الجنة.
8:55الآية 121 من سورة آل عمران تُبيّن أن النبي غدا من أهله لتبويء المؤمنين مقاعد القتال، مما يدل على أن الحرب في الإسلام مفروضة دفاعًا لا هجومًا، وأنها علم يستلزم الإعداد والدراسة.
9:04تفسير الآيتين 152 و153 من سورة آل عمران يكشف عن شمول فضل الله على المؤمنين في أحد، ودلالة حرف «في» الظرفية على معايشة الصحابة للآخرة، وأن ﴿فأثابكم غمًا بغم﴾ دعوة لاستئناف المسيرة دون أن يتغلب الفشل على النفس.
9:09الصابرون في سورة البقرة تحيط بهم رحمة الله من كل جهة تمكينًا، وتُبدَّل سيئاتهم حسنات، ويصبحون رحمة للآخرين على غرار كرامة النبي ﷺ.
2:54أطفال المسلمين يشفعون لآبائهم يوم القيامة وفق الحديث النبوي، لكن الجزم بالشفاعة لشخص معين متروك لله، والادعاء بإدخال أحد الجنة بعينه كذب مردود.
6:07اسم الله الغفور من أسماء الله الحسنى يدل على أعلى درجات المغفرة، فالله يغفر الذنوب جميعا ما دون الشرك لمن تاب، ومغفرته أوسع من ذنوب قراب الأرض كلها.
12:15العبرة بالخواتيم لا بالماضي، والتوبة الحقيقية تستلزم الإصلاح ورد الحقوق وإخلاص النية، وفضل الله على التائب أوسع من كل تصور.
9:35آية الحسد من سورة النساء تنكر الحسد وتدعو إلى الرضا بفضل الله مع السعي الدائم للتغيير، وشمولية لفظ 'الناس' فيها دليل على الإعجاز الإلهي للقرآن.
7:20الرؤوف اسم من أسماء الله الحسنى يدل على رأفة تتجاوز الرحمة، فيعطيها الله لمن لا يستحق الرحمة بالعدل تفضلًا وكرمًا، وصفاته سبحانه منزّهة عن مماثلة البشر.
9:58تفسير الآية 54 من سورة النساء يكشف أن فضل الله على آل إبراهيم كان بإيتائهم الكتاب والحكمة معًا، والحكمة هي القدرة على تطبيق النص الإلهي بفهم الواقع ومقاصد الشريعة، وإلا أفضى التطبيق الأعمى إلى عكس مراد الله.
7:33الله يسلّي نبيه من الحزن على المسارعين في الكفر، ويكشف أن الباء في ﴿اشتروا الكفر بالإيمان﴾ تدخل على المتروك، فهم تركوا الإيمان اختيارًا ولهم عذاب أليم.
7:55حسبنا الله ونعم الوكيل تعني الاعتماد القلبي على الله مع الأخذ الكامل بالأسباب، وهو المنهج الذي ثبّت المؤمنين في غزوة الخندق فانقلبوا بنعمة الله وفضله دون أن يمسسهم سوء.
10:35الآيتان 171-172 من سورة آل عمران تكشفان حال الشهداء في الجنة واستبشارهم بنعمة الله وفضله، وتؤكدان أن الله لا يضيع أجر المؤمنين، ثم تمدحان الصحابة الذين أطاعوا النبي ﷺ بعد أحد رغم الجراح.
8:01آية 113 من سورة النساء تكشف فضل الله الكوني والإيماني على النبي ﷺ بحمايته من أعدائه، وتُبيّن مراتب القصد الخمس التي لا مؤاخذة فيها إلا على العزم.
8:55آية البخل في آل عمران تحذر من الإمساك بأي فضل أنعم الله به سواء كان مالاً أو علماً أو تقوى، وتؤكد أن البخل شر على صاحبه وأن عاقبته التطويق يوم القيامة.
29:02شرح الحكم العطائية من 156 إلى 165 يتناول مكانة أولياء الله كأدلة على الحق، وخطورة الكشف إن لم يُقرن بالرحمة، وحظ النفس الخفي في الطاعة كالكبر والرياء، والعلاج بالتواضع والاشتغال بنظر الله.
9:23تفسير آيتَي المجاهدين في سورة النساء يكشف أن الدرجات الموعودة لا تتناهى في عظمتها، وأن المغفرة تعني الستر الكامل يوم القيامة الذي يمتد خمسمائة سنة.
9:46الآية 83 من سورة النساء تنهى عن التهور في نشر الأخبار أمنًا كانت أم خوفًا، وتأمر برد الأمور إلى أهل العلم الراسخين لمعرفة المآلات والعواقب.
8:25الآية 136 من سورة آل عمران تعد المتقين بالمغفرة والجنة، ودخول الجنة فضل من الله لا مجرد مقابل للعمل، فعطاؤه سبحانه لا ينقص من ملكه شيئًا.
8:28وحدة الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها وأقطارها مردّها إلى توحيد الله لها على رب واحد ونبي واحد وكتاب محفوظ وقبلة واحدة، وأول تلك القبلة بيت الله الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس.
8:35الآيتان 151-152 من سورة البقرة تعددان خمس منن إلهية بإرسال الرسول ﷺ، وتوجبان على المسلمين الذكر والشكر، فيما تُبيّن السنة النبوية كيفية فهم كتاب الله وتطبيقه في الحياة.
9:26الآية 152 من سورة آل عمران تكشف أن الابتلاء في أُحُد كان درسًا ربانيًا في الصبر وعدم الإحباط والمتابعة، وأن نتيجة أُحُد كانت انتصارًا حقيقيًا للمسلمين رغم الجراح.
8:36الآية 34 من سورة النساء تُبيّن أن القوامة تعني قيام الرجل بأعباء الحياة، وأن المرأة الصالحة قانتة حافظة لبيتها، وكلٌّ منهما يفرح بما أقامه الله عليه لتنشأ الأسرة الطيبة.
20:55تُكره الصلاة في المقبرة والحمام وأماكن النجاسة، وفي ثلاثة أوقات محددة، مع تفصيل دقيق في النوافل بحسب نوع سببها سابقًا أو مقارنًا أو لاحقًا.
9:07آية النساء 32 تنهى الرجال والنساء عن تمني فضائل بعضهم، وتدعو كلًّا منهما للسعي نحو اكتمال صفاته وسؤال الله من فضله بدلًا من المقارنة.
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- هل يمكن أن تُغفر الذنوب الكبيرة بتوبة صادقة في لحظة واحدة؟ قصة الكفل من بني إسرائيل تجيب. - الخطأ ليس عيبًا في ذاته، بل العيب الاستمرار في المعصية دون توبة أو ندم. - شروط التوبة ثلاثة: الندم على الذنب، والإقلاع عنه، والعزم على عدم العودة إليه. - التوبة من الغيبة تستلزم الاعتذار لمن أُسيء إليه، فإن
من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
الحقيقة المحمدية حقيقة عظيمة موجودة في القرآن والسنة والسيرة وتراث الأمة، ومعرفتها تزداد بالهمة والعمل وتورث الحب الصادق لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شفاعة النبي محمد هي المقام المحمود وأعظم أنواع الشفاعة يوم القيامة، وللذنوب مكفرات كالصلوات والجمعة ورمضان والتوبة باجتناب الكبائر، ويحاسب الله عباده بالفضل فيضاعف الحسنات ويجازي السيئة بمثلها.
4 دقيقة قراءة