57:02أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والمذاهب الفقهية
يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
23 محتوى متاح في موضوع سعد بن عبادة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
79:40كظم الغيظ فريضة نبوية علاجها التسليم لله وتغيير الحال، وطلاق الغضبان لا يقع إذا فقد الزوج الإدراك أو الإملاك، وهو ما تعنيه قاعدة 'لا طلاق في إغلاق'.
52:37المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.
22:47الشورى الإسلامية تقوم على ثلاثة أركان: المسؤولية والمشاركة والتداول، وتتميز عن الديمقراطية بأن سقفها شرع الله، فيما تُعدّ المبشرات التاريخية كإيمان العرب واتحادهم وانتصارهم على فارس والروم دليلاً على صدق وعد الله.
23:41صلح الحديبية نموذج نبوي في السياسة الدولية يُعلّم الوفاء بالمعاهدات وتقديم مصلحة الأمة على الفرد، وقصة أبي بصير تكشف الفرق الجوهري بين إدارة الدولة وإدارة الجماعة.
24:20عمرة القضاء جرت في السنة السابعة حيث دخل النبي مكة بألفي صحابي وتزوج السيدة ميمونة، ثم في السنة الثامنة جهّز جيش مؤتة الثلاثة آلاف ردًّا على مقتل سفيره الحارث بن عمير، وأسفرت المعركة عن استشهاد ثمانية عشر فقط رغم مواجهة مائتي ألف.
22:05بيعة العقبة الثانية جرت في السنة الثالثة عشرة من النبوة وبايع فيها سبعون رجلاً واثنتا عشرة امرأة من الأوس والخزرج، وأثارت خوف قريش على مصالحها التجارية، فيما أنقذ المطعم بن عدي سعد بن عبادة من بطش المشركين بحكمته.
22:36الإسلام أسّس العلاقة مع غير المسلمين على ثلاثة مبادئ قرآنية: لا إكراه في الدين، والتعارف بين الشعوب، واحترام بيوت العبادة؛ وقد جسّد النبي هذه المبادئ في سلوكه اليومي بالمدينة.
21:43حديث «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» وارد في سياق قصة كسرى وليس حكمًا عامًا مطلقًا، وقد خالف الطبري وابن أبي ليلى جمهور الفقهاء وأجازوا تولي المرأة الولايات العامة، وهو ما يشهد له التاريخ الإسلامي بنحو تسعين امرأة.
10:38آية 67 من سورة المائدة دليل على أن القرآن كلام الله لا كلام النبي، وأن عصمة النبي ﷺ من الناس وعد إلهي تحقق في مواقف متعددة من سيرته.
20:40فتح مكة كان يوم مرحمة لا ملحمة؛ أعلن النبي العفو العام عن قريش، وأبقى مفاتيح الكعبة في بني شيبة، وأرسى نماذج أربعة للتعايش تُشكّل فقه السيرة النبوية.
13:45سعد بن عبادة الأنصاري سيد من سادات الأنصار عُرف بالكرم والصدق؛ حمل راية فتح مكة ثم نُزعت منه لقوله يوم الملحمة، فأجابه النبي بأنه يوم المرحمة وعفا عن قريش، وانتهى الأمر بخطبة النبي للأنصار أبكتهم ورضّاهم.
7:43الآية 62 من سورة آل عمران تُقرّر أن القرآن هو القصص الحق المحفوظ من التحريف، وتفرّد حفظه عبر القراءات والحفّاظ من كل جنس وعصر دليلٌ على إعجازه الإلهي.
24:49حصار حصن ثقيف وما تلاه من توزيع غنائم هوازن وثقيف كشف عن منهج نبوي في الحرب النفسية والشورى والعطاء السخي وبناء القلوب، انتهى بإعادة السبي وعودة النبي إلى المدينة لمرحلة جديدة.
5:15دعاء النبي عند الإفطار «أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلّت عليكم الملائكة» يجمع شكر المضيف وثواب إفطار الصائم وصلاة الملائكة في كلمات بسيطة.
21:19في السنة الأولى من الهجرة اعتمد النبي استراتيجية مزدوجة لحماية المدينة: عقد معاهدات مع القبائل المحيطة لتأمين طريق التجارة، وأرسل بعثات استطلاعية لرسم خرائط المنطقة ودراسة التهديدات، مع الحفاظ على حراسة ليلية منظمة حتى نزول آية العصمة.
2:59نذر ذبيحة للشيخ أو الولي جائز إذا كان المراد إهداء الثواب لروحه، لا عبادته، استنادًا إلى حديث سعد بن عبادة في الصدقة عن أمه.
24:13فتح مكة وقع في السنة الثامنة من الهجرة بعفو عام وبلا انتقام، وأعاد النبي مفتاح الكعبة لعثمان بن طلحة خالداً تالداً إلى يوم القيامة، فبقي مع بني شيبة حتى اليوم.
24:04فتح مكة وقع في السنة الثامنة الهجرية بسبب نقض قريش لمعاهدة الحديبية، ودخله النبي بجيش عشرة آلاف مقاتل معلنًا العفو العام وكاسرًا الأصنام، وتضمنت أحداثه قصة حاطب بن أبي بلتعة ودروسًا في التعامل مع المخطئ صاحب السوابق الحسنة.
20:17تتناول هذه الحلقة أحداث ما بعد بيعة العقبة الثانية في السنة الثالثة عشرة من النبوة، وتبرز قصص هجرة الصحابة كأم سلمة وصهيب الرومي الذي تنازل عن ماله كله ليفوز بالجنة.

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
تدوين السنة النبوية بدأ في عهد النبي نفسه بإذن خاص لعدد من الصحابة، وأبرز شواهده الصحيفة الصادقة لعبد الله بن عمرو وصحيفة همام بن منبه، مما يدحض دعوى تأخر التدوين إلى القرن الثاني الهجري.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
تدوين السنة النبوية بدأ في حياة النبي ﷺ بإذنه الصريح، وكتبها عدد كبير من الصحابة في صحائف موثقة وصلت إلينا، مما يدحض الزعم بأن التدوين لم يبدأ إلا في القرن الثاني الهجري.
11 دقيقة قراءة