18 محتوى متاح في موضوع النشوز — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:59الإسلام كرّم المرأة قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام، وحديث ناقصات عقل ودين مدح في سياقه لا ذم، فيما تقوم أحكام الميراث والطلاق والقوامة على التكامل والمسؤولية لا على التمييز.
83:34قوامة الرجل على المرأة مسؤولية مقرونة بالإنفاق والحماية وحسن الخلق، وليست سلطة مطلقة؛ فمن عجز عن النفقة نقصت قوامته، ومن أساء استخدامها فالإساءة عليه لا على الإسلام.
84:00المال الحلال يستلزم الوعي قبل السعي وإتقان العمل، والعمل الإضافي جائز ما لم يُقصِّر في الأساسي، وفوائد البنوك حلال بفتوى مجمع البحوث، والمال الحرام يُرد لصاحبه أو يُتصدق به إن جُهل.
59:01الصلاة النارية صيغة مجربة للصلاة على النبي ﷺ منسوبة للشيخ التازي، تُقال 4444 مرة وتُعدّ من قبيل الدعاء لا من الأحكام الشرعية، ويجوز تقسيمها على أيام أو أداؤها جماعةً.
53:16التائب من الذنب كمن لا ذنب له حديث حسن أخرجه ابن ماجه، والتوبة علاج نفسي إسلامي يمنح صفحة جديدة بلا أثر للذنوب السابقة، وتُثبَّت بذكر الله وتصحيح المفاهيم.
50:53الخشوع في الصلاة يتحقق بالنظر لموضع السجود وتأمل الآيات وإتمام التسابيح. تتضمن الحلقة أيضًا فتاوى في الوصية الواجبة للأحفاد والتيمم والخلع والحروف المقطعة وأحكام الرضاعة وغيرها.
45:37نفقة الزوجة واجبة على الرجل بسبب الزواج وتشمل السكن والمأكل والملبس، وتسقط بالنشوز، وبعد الطلاق تستحق نفقة العدة ثلاثة أشهر ونفقة المتعة أربعة وعشرين شهرًا.
40:37الشياطين تُصفَّد في رمضان فتضعف وسوستها لكنها لا تنعدم، والنفس الأمارة بالسوء مصدر مستقل للإغواء. قبول الصيام يتأثر بذنوب كبيرة كعقوق الوالدين وترك الصلاة والشحناء، والمسؤولية الشخصية تبقى قائمة حتى حين ينفلت المجتمع.
45:43ضرب الزوجة مشروط بالعرف والثقافة وحالة النشوز، وفي عصرنا أصبح يهدم الأسرة لا يحفظها، فيكون ممنوعاً عملياً وفق مقاصد الشريعة الإسلامية.
36:26وقت صلاة العشاء يبدأ من الأذان وينتهي أداءً عند الفجر لكن الأدب يحدده بمنتصف الليل، والقبلة تُعرف بالتطبيق أو البوصلة أو النجوم، مع إجابات عن اللقطة والعقيقة وجواز تعلم العبرية وأحكام فقهية متنوعة.
32:25وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة يمكن إحسان استخدامها بمعرفة أقسام الإعلام الأربعة وضوابطها الشرعية، مع الإجابة عن مسائل فقهية متنوعة كالزواج والدية والإجهاض وغيرها.
6:48الضرب المشروع في تربية الأبناء على الصلاة هو إظهار الغضب لا الإيذاء الجسدي، ويسبقه الحرمان من المحبوبات، مع التفريق الدائم بين النص وتفسيره وتطبيقه.
10:09الآية 34 من سورة النساء تُخيّر الزوج بين الوعظ والهجر والتأديب عند النشوز، وحرف الواو يفيد التنوع لا الترتيب، مما يعني أن ضرب الزوجة ليس إلزامًا بل إرشاد يراعي اختلاف المجتمعات والأزمنة.
9:01الآية 128 من سورة النساء تدعو الزوجين إلى الصلح عند النشوز أو الإعراض، مع تعليم الزوجة النصيحة بالرفق والستر قبل اللجوء إلى أي خطوة أخرى.
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام لم يظلم المرأة في الميراث ولا في الزواج؛ فتفاوت الأنصبة مبني على العبء المالي لا الجنس، وتعدد الزوجات مباح بشروط العدل ورعاية اليتامى لا بلا سبب، وللمرأة حق اختيار زوجها وإنهاء الزواج.
36 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يرفع الحكم السابق، والتقييد يُضيِّق المطلق مع الإبقاء على العمل بالدليلين، والاستثناء يُخرج بعض الأفراد بأداة متصلة، وهذه الفروق الثلاثة أساس في علم أصول الفقه.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام لا يبيح إيذاء المرأة؛ فالضرب المذكور في آية النشوز ضربة رمزية خفيفة كالسواك لإظهار الغضب، والنبي ﷺ لم يضرب نساءه قط وأنكر على من فعل، والأصل في الزواج المودة والرحمة.
4 دقيقة قراءة