60 محتوى متاح في موضوع النجاسة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
73:53مجلس فقهي شامل يجيب على عشرات الأسئلة في العبادات والمعاملات، من حكم العمرة بدون إذن الوالدين وصلاة السنة عند الإقامة، إلى رؤية النبي في المنام وأحكام الخمر والزكاة والشهادة وغيرها.
40:32النجاسات في الفقه الشافعي محددة ومنضبطة، وبول الرضيع الذكر الذي لم يأكل يكفي فيه الرش، فيما تتعدد أسباب تحريم الأكل لتشمل النجاسة والاستقذار والإسكار والضرر والاحترام.
44:41كل مائع خرج من السبيلين نجس إلا المني، ويُعفى عن يسير الدم والقيح وطين الطريق، والحيوانات طاهرة إلا الكلب والخنزير عند الشافعية، والخمر تطهر بالتخلل الذاتي فقط.
39:18اليقين لا يزول بالشك في الوضوء، ومن تيقن وضوءه يبقى متوضئًا حتى يتيقن النقض. كما يجوز التيمم للعاجز عن الوضوء، والجمع بين الصلوات عند الحاجة، مع أحكام أخرى في الزكاة والمانيكير وشرب الخمر.
28:38مجلس فقهي يتناول أحكام الصيام في الطائرة واتباع توقيت أهل الأرض، وحق الزوجة في زيارة أهلها، وعلاج الخواطر في الصلاة، وأحكام الإحرام والطواف، وتوزيع الأحاديث النبوية بين الفقه والأخلاق.
80:18أطفال الأنابيب مباحة شرعاً في حالتين فقط تتوفر فيهما الزوجية وثبوت النسب، وتحرم في خمس حالات لإخلالها بهذين الشرطين. الفقيه لا يتدخل في الإجراءات الطبية بل يراقب الزوجية والنسب فقط.
66:01شروط جمع التقديم تستلزم نية الجمع في الصلاة الأولى والموالاة بين الصلاتين، والترك يختلف عن عدم الفعل في اشتراط النية وترتب الثواب، وإزالة النجاسة لا تحتاج إلى نية عند الأكثرين تغليبًا لمشابهة التروك.
36:06من صلى سنوات دون غسل من الجنابة يجب عليه قضاء تلك الصلوات قولًا واحدًا، ومن اعتاد الحلف كذبًا فكفارته التوبة النصوح، أما الحنث في اليمين المستقبلي فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام.
35:39شروط صحة الصلاة خمسة تسبق الدخول فيها، والفرق بين الشرط والركن أن الشرط خارج الصلاة والركن داخل في حقيقتها، وكلاهما لا تصح الصلاة بفقده.
57:20متن أبي شجاع الغاية والتقريب مختصر فقهي شافعي يبدأ بأحكام الطهارة، ويُصنّف المياه إلى أربعة أقسام مبنية على الكتاب والسنة، ضمن منظومة علوم الدين الأربعة المستمدة من حديث جبريل.
40:13يتناول هذا المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل تحريم المضاربة في البورصة باعتبارها قمارًا، وجواز الصوم والصلاة في الاستحاضة، وأحكام المهر والطلاق والزكاة وقصة السيدة مارية القبطية.
34:22جسد النبي صلى الله عليه وسلم طاهر مطهّر حيًّا وميتًا باتفاق الأئمة، لأنه هُيِّئ للوحي وتغيّرت بيولوجيته، وما هو نجس من البشر فهو طاهر منه، وهذا ثابت بنصوص الفقهاء والأحاديث الصحيحة.
74:57قضاء الصلاة الفائتة واجب عند التذكر أو الإفاقة، والتلفظ بالنية غير لازم لأن محلها القلب، مع إجابات فقهية متنوعة في الميراث والصيام والنكاح وغيرها.
48:11من تراكمت عليه صلوات فائتة لسنوات يصلي فرائضه كما هي وينوي بنوافله وسننه قضاء ما فاته، مع تناول اللقاء لمسائل فقهية متعددة في الزكاة والزواج والأذان وبر الوالدين والمعاملات.
54:07الخلاف بين السنة والشيعة يتمحور حول خمس مسائل عقدية محددة أجاب عنها علماء الطرفين، والتقية عند الشيعة مفهوم محدود وليس تدليسًا عامًا، فيما يرفض علماء الشيعة سب الصحابة ويعدّونه من فعل العوام لا العلماء.
48:33سجدة السهو سجدتان قبل السلام، وقطع صلة الرحم خطأ حتى مع المسيء، والمعتدة تلتزم بيتها إلا لضرورة حقيقية، والوشم حكمه مرتبط بنزول الدم، والحشيش حرام بنص نبوي.
28:32باب الاستنجاء يبيّن كيفية إزالة النجاسة الخارجة من السبيلين بالماء أو الأحجار وفق شروط محددة، مع جملة من آداب دخول الخلاء والاستبراء من البول.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
27:21الدعاء يغير القضاء المعلق لأنه هو نفسه قدر، وزكاة العقارات لا تجب إلا على ما كان للتجارة بنسبة 2.5%، والطلاق يقع بالصيغة الصريحة لا بالكناية عند عدم النية.
26:55تجوز القراءة من المصحف في الصلاة فريضةً ونافلةً، وتُعالج المجلس جملةً من المسائل الفقهية في الصلاة والزكاة والحج والعدة وغيرها بأسلوب سؤال وجواب.
43:19الماء أربعة أقسام في الفقه الشافعي، وتُعالج هذه الدروس أحكام الطهارة من الماء المشمس إلى جلود الميتة والنجاسات النافعة وعقد رفع اليد عن الاختصاص.
25:28الركن داخل في الشيء والشرط خارج عنه، وشروط الوضوء الخمسة تشمل الماء الطهور والتمييز والإسلام وعدم المانع ودخول الوقت لدائم الحدث.
29:50أنواع الماء الطهور أربعة: مطلق طاهر مطهر، ومستعمل طاهر غير مطهر، ومخالط بطاهر غيّر أوصافه فلا يصح التطهير به، ومشمس مكروه بشروط. والماء القليل ينجس بوقوع النجاسة فيه مطلقًا، والكثير لا ينجس إلا إذا تغيرت إحدى صفاته.
12:06بيع الدم محرم لنجاسته، لكن يجوز أخذ المال مقابل التبرع به عبر نظرية رفع اليد عن الاختصاص التي تُفرّق بين البيع والإذن بالأخذ.
15:08المياه في الفقه الإسلامي ثلاثة أقسام: طهور يصح به الوضوء وإزالة النجاسة، وطاهر يجوز شربه لكن لا يرفع الحدث، ونجس يجب تطهيره. والطهارة أساس الصلاة وعماد الدين.
12:17الإمام مالك بن أنس إمام المدينة وصاحب المذهب المالكي وكتاب الموطأ، تميّز بمنهج دقيق في الرواية والفقه، وأباح طهارة الكلب استنادًا إلى القرآن مع قبوله صحة الحديث وتأويله تأويلًا تعبديًا.
34:02سجود السهو سجدتان سنة عند نسيان التشهد الأول أو الشك في عدد الركعات، يبني المصلي على اليقين ويسجدهما في النهاية، وتركهما لا يبطل الصلاة.
23:05باب الآنية في الفقه الشافعي يبيح كل إناء طاهر ما عدا الذهب والفضة، ويفصّل أحكام الضبة بأربع صور، ويبين كيفية التحري عند اشتباه الطاهر بالنجس.
24:42يتناول هذا المجلس جملة من الأحكام الفقهية العملية: تحريم التداول في البورصة بصورة القمار، وأحكام المهر والشبكة عند الطلاق، وحساب زكاة رأس المال العامل، وصحة عقد الزواج بغض النظر عن البكورة، وجواز الإيجار القديم، وقصة السيدة مارية القبطية.
33:10فرائض الغسل من الجنابة ثلاثة: النية، وإزالة النجاسة، وإيصال الماء لجميع البدن. وسننه خمسة، وهناك سبعة عشر غسلاً مسنوناً في مناسبات متعددة.
27:41الاستنجاء واجب من البول والغائط، والأفضل الجمع بين الأحجار والماء، مع مراعاة آداب قضاء الحاجة من اجتناب القبلة والماء الراكد والأماكن المؤذية، مع التمييز بين النجس الذي لا يطهر والمتنجس الذي يطهر بالغسل.
34:16حكم ابن عطاء الله السكندري من الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة تدعو إلى دفن الوجود في الخمول والإخلاص، وتكشف أن القلب لا يشرق بالأنوار إلا بالتطهر من الغفلة والشهوات، وأن الكون كله ظلمة لا ينيره إلا ظهور الحق فيه.
28:17نصاب زكاة الذهب خمسة وثمانون جرامًا من عيار واحد وعشرين، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة بعد عام هجري، والذهب المغشوش كعيار ثمانية عشر يُقوَّم نسبةً إلى عيار واحد وعشرين. وتحريم أواني الذهب والفضة مرتبط بكونهما وسيطًا للتبادل النقدي لا بقيمتهما.
24:44أسباب التحريم الخمسة هي النجاسة وذهاب العقل والضرر والاستقذار والاحترام، وبها يُحكم على كل مستحدث كالمخدرات والتدخين. والكلب طاهر عند الإمام مالك ويجوز اقتناؤه لخدمة الإنسان.
24:02الإسلام يضع أخلاقيات واضحة للبحث العلمي تجيز التجارب للحاجة، ويفرق بين الحقائق الثابتة والنظريات القابلة للنقاش، ومشاهدات داروين يمكن قراءتها إسلامياً كدليل على وحدة الخالق لا على التطور.
13:32قاعدة المشقة تجلب التيسير من أكبر القواعد الفقهية، وتُجسِّد يُسر الإسلام في رخص السفر والصيام والعبادة، مع ضابط أن الرخص لا تُناط بالمعاصي.
9:50قاعدة المكبر لا يكبر والمصغر لا يصغر قاعدة فقهية مستمدة من النحو العربي، تمنع تضخيم العقوبة أو العبادة فوق حدها المقرر، وتطبق في العقوبات والطهارة وأحكام الصلاة وسجود السهو.
12:57سفيان الثوري إمام حديث وفقه من أتباع التابعين، لُقِّب بأمير المؤمنين في الحديث، وله مذهب فقهي مستقل تميّز بالأخذ بعموم النص ورفض تخصيصه بالقياس العقلي.
9:15قاعدة «الدفع أقوى من الرفع» من القواعد الفقهية الكبرى، تقرر أن صدّ الشيء قبل وقوعه أقوى من رفعه بعده، وتسري في أبواب الطهارة والحج والتيمم وغيرها.
11:21الأصل في الأطعمة الإباحة، والمحرمات محصورة في خمسة ضوابط: النجاسة والإسكار والضرر والاستقذار والاحترام، وكل ما عداها من ملايين الأنواع حلال طيب.
16:04شروط صحة الصلاة تشمل الطهارة الكاملة للبدن والثوب والمكان، واستقبال القبلة بالتوجه نحو جهة الكعبة لا عينها للبعيد عنها، مع جواز انحراف يسير لا يتجاوز قوس الوجه.
14:54النجاسات في الفقه الإسلامي محصورة ومعروفة، وطهارة البدن والثياب والمكان شرط للصلاة، لكن الفقهاء أقرّوا نحو ستين معفواً تيسيراً على المسلمين في حياتهم اليومية.
13:49الأصل في الأشياء الإباحة، وكل ما أحله الله طيب. التحريم محصور في خمسة أسباب: الإسكار وذهاب العقل، والنجاسة، والاستقذار، والضرر.
5:21الدخان والحشيش طاهران فقهيًا رغم تحريمهما، ولا ينقضان الوضوء ولا يبطلان الصلاة، بخلاف الخمر النجسة التي توجب المضمضة وإعادة الوضوء.
2:08النية محلها القلب لا اللسان، والتلفظ بها مستحب للمساعدة على الاستحضار لا واجب، وإزالة النجاسة لا تشترط النية وتتحقق بمجرد زوالها.
52:56مقاصد الشريعة الخمسة تُحرّم إراقة الدماء وتوجب حفظ النفس، وحديث النبي ﷺ ينهى صراحةً عن الخروج على الحاكم بالسلاح ولو كان ظالمًا، فيما يُعدّ الإرهاب والتكفير ضلالًا مبينًا يشوّه الإسلام.
2:07من وقف بعرفة وهو يجهل نجاسة في ثيابه فحجه صحيح باتفاق وصلاته صحيحة عند الجمهور، لكن يجب تطهير الثوب أو تغييره قبل الطواف لأن الطواف كالصلاة في اشتراط الطهارة.
12:22الأحكام الشرعية مبنية على الظاهر الذي يُدركه الحس البشري لا على حقيقة نفس الأمر، وهذا المبدأ يُفسّر أحكام النسب والطهارة والقضاء والاجتهاد في الفقه الإسلامي.
20:55تُكره الصلاة في المقبرة والحمام وأماكن النجاسة، وفي ثلاثة أوقات محددة، مع تفصيل دقيق في النوافل بحسب نوع سببها سابقًا أو مقارنًا أو لاحقًا.
- هل تعرفين الفرق بين دم الاستحاضة ودم الحيض وما يترتب على كل منهما من أحكام شرعية؟ - دم الاستحاضة نزيف لا يُعدّ حدثاً، فلا يوجب الغسل ولا يمنع الصلاة أو الصيام، وتكتفي المرأة بالوضوء لكل صلاة. - مدة الحيض الطبيعية ست أو سبع أيام، وأقلها يوم وليلة، وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوماً، وما زاد يُعدّ استحا
- حاجة المسلم المعاصر لفهم أحكام الغسل تتجدد مع كثرة الأسئلة عن الجنابة والحيض والنفاس وكيفية الطهارة الصحيحة للصلاة والعبادة. - تعريف الغسل لغة واصطلاحا يوضح الفرق بين مجرد الاستحمام العادي والغسل الشرعي الذي يرفع الحدث الأكبر بنية مخصوصة. - بيان محبة الله للطهارة والمتطهرين وربط الغسل بمعاني النظا
- هل تعلم أن النوم لا ينقض الوضوء في حالة واحدة محددة وهي تمكين المقعدة من محل الجلوس؟ - مكروهات الوضوء خمسة تشمل الإسراف في الماء والزيادة على ثلاث غسلات والاستعانة بالغير بلا عذر، وهي لا تُبطل الوضوء لكن الأولى تركها. - الاستنجاء واجب شرعاً على كل مسلم، وتركه حرام حتى وإن لم يكن المسلم يريد التطهر
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
عند فقد المفتين والمجتهدين تُتَّبع مذاهب الأئمة الماضيين عبر نقلتها، فإن عُدم النص أعمل الفقيه المتبحر القياسَ داخل المذهب، وإن خلا الزمان من الجميع فالقواعد الكلية للشريعة كافية لاستنباط حكم كل واقعة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
قصر الحكم على عدد معين لا يعني بالضرورة نفيه عن الزائد أو الناقص، بل يُنظر في كل حالة إلى طبيعة الحكم من إباحة أو إيجاب أو حظر ووجود الدليل المنفصل.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الغسل من الجنابة يكفي فيه وصول الماء لجميع الجسم مع النية، ونواقض الوضوء محددة بالخارج من السبيلين والنوم وذهاب العقل، وأحكام الحيض والاستحاضة لها قواعد فقهية ضابطة.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
ختان الإناث له أصل شرعي واجب عند الشافعية وسنة عند الجمهور، والممارسة الوحشية الأفريقية لا علاقة لها بالإسلام. تتضمن الفتاوى أيضًا أحكام الشذوذ الجنسي واللامذهبية والقواعد الفقهية والأصولية وفتاوى متنوعة في العبادات والمعاملات.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولو لسنوات، ويُصلَّى مع كل فرض فرض قضاء. وتشمل أحكام العبادات في هذا المحتوى: صلاة المريض والعاجز، وتقسيط الزكاة، وأحكام الهدي والحج، وزكاة الحلي والأقوات، وأحكام النسب والتبني.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
نواقض الوضوء محددة شرعاً بخروج شيء من السبيلين والنوم وغيرها، وملامسة النجاسة أو بول الطفل لا تنقض الوضوء بل تستوجب غسل الموضع فقط، مع مراعاة التيسير في حالات المشقة والعذر.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
قواعد الشريعة الكلية محصورة ومتقابلة بحيث لا تخلو واقعة من حكم الله، وحديث معاذ دليل على أن الاجتهاد يسد الفراغ عند غياب النص.
2 دقيقة قراءة