20 محتوى متاح في موضوع المقولات — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
83:44التصورات الكلية عند علماء التراث الإسلامي تبدأ من تصور الوجود بين الواجب والممكن والمستحيل، وتمر بتقسيم الموجود إلى جوهر وعرض، وتنتهي بمراتب الوجود الأربع؛ وفهم هذه التصورات هو المفتاح الأول لحل شفرة التراث قبل نقده أو تقويمه.
60:41أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مسرودة من رواية الترمذي، وعددها الكلي في الكتاب والسنة مائتان وعشرون اسمًا، وتُصنَّف إلى صفات جمال وجلال وكمال، وإلى صفات أفعال وذاتية وسلبية ومعانٍ ومعنوية تبلغ عشرين صفة عند الأشاعرة، مع بيان معنى التشبيه والتجسيد والتمثيل المنهي عنها في حق الله تعالى.
77:56التراث الإسلامي نتاج عقلي ضخم امتد من القرن الأول الهجري حتى عصر الخديوي إسماعيل، محوره النص القرآني والسنة النبوية، وله شفرة من التصورات الكلية والمصطلحات والقواعد الفقهية الكبرى لا يمكن فهمه دونها.
38:10الجوهر الفرد مصطلح عقدي يعني الجزء الذي لا يتجزأ، وهو مخلوق، فلا يجوز إطلاقه على الله لأن الله خالق لا مخلوق، وهو خارج الزمان والمكان والأعراض.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
41:58أسماء الله الحسنى وصفاته تبلغ أكثر من مائتين وعشرين في القرآن والسنة، وتنقسم إلى صفة نفسية وصفات سلبية وصفات ذات وصفات أفعال، والغاية منها تعريف الخلق بالله وتنزيهه عن كل مثلية أو تجسيم.
25:08رؤية الله في المنام تحدث وتأويلها خير، لكنها تجلٍّ إلهي في عالم الرؤى لا رؤية حقيقية، ولا يترتب عليها أي حكم شرعي أو مقام روحي.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
38:12رحلة الإسراء والمعراج آية فوق المعجزة تكشف معنى القيومية الإلهية والإمداد المستمر للوجود، وما ورد فيها عن أهل النار يُفهم في سياق التربية على الأخلاق لا الحكم على جنس بعينه.
17:10التشبيه له ثلاثة أركان: مشبَّه ومشبَّه به وجهة شبه، والتجسيد وصف الله بالجسمية، والتمثيل جعله مثيلًا لخلقه، وكل ذلك محال في حق الله تعالى.
16:24نقل الدين لمن بعدنا بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث الإسلامي، وإحياء علوم الهيئة والنميات والمكاييل، وإدخال الحقائق العلمية في فهم الأحكام، مع نقل الدين كاملاً بإسلامه وإيمانه وإحسانه.
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
الحكم الشرعي متعلق بالفعل بوصفه عرضاً يحتاج إلى محل يقوم فيه، فإذا ذهب ذلك المحل في جانب الفاعل أو المفعول انتفى التكليف المرتبط به.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الكليات الخمس في المنطق هي الجنس والفصل والنوع والخاصة والعرض العام، وتُكمّلها المقولات العشر التي تُفسّر الوجود بين الجوهر والأعراض، وتكشف أن الكون في خلق متجدد دائم يستمد وجوده من إمداد الله.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
محل الحكم هو الفاعل أو المفعول الذي يقوم به الفعل المكلَّف به، وإذا ذهب هذا المحل تعذّر إيقاع الحكم في الخارج مع بقاء الحكم الشرعي ثابتاً، وهو مفهوم مستقل يختلف عن النسخ والتخصيص وفقد الشرط والاستحالة.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
نقل الدين للأجيال القادمة بصورة صحيحة يتطلب فك شفرة التراث عبر علم المنطق وفهم الألفاظ والعلوم المساعدة، مع نقله كاملًا بإسلامه وإيمانه وإحسانه دون تجزئة.
6 دقيقة قراءة