64 محتوى متاح في موضوع المحرمات — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
76:27قول صدق الله العظيم بعد التلاوة مشروع امتثالًا للأمر القرآني، ويتضمن المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل الرزق والبر والطلاق والحيض والأمانات والزكاة والحج وغيرها.
40:32النجاسات في الفقه الشافعي محددة ومنضبطة، وبول الرضيع الذكر الذي لم يأكل يكفي فيه الرش، فيما تتعدد أسباب تحريم الأكل لتشمل النجاسة والاستقذار والإسكار والضرر والاحترام.
40:09رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
71:46يتناول هذا المجلس فرضية الحجاب بالإجماع وأحكام نظر الخاطب، وموانع الميراث الثلاثة وحكم المحرض على القتل، والفرق بين الأسهم والسندات والمضاربة الشرعية، وحكم خدمة الزوجة لزوجها، فضلاً عن مسائل عقدية كتنزيه الله عن المكان وختم النبوة.
23:50النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل الذي خُلق الكون لأجله، ومجلس العلم يتناول أيضاً أحكام شرط الإحرام والعقود الفاسدة مع غير المسلمين وجملة من المسائل الفقهية العملية.
34:29التفرقة بين «مسلم» و«إسلامي» اختراع حديث لا أصل له في النصوص الشرعية، وظّفته الجماعات المتطرفة للتمييز وادعاء تمثيل الإسلام، وهو تلاعب بالمصطلحات يُفسد الأحكام ويُخالف وحدة الأمة.
29:52قطرة العين لا تُفطر عند الشافعية لأن العين ليست منفذًا لغةً، بينما تُفطر كل مادة تصل إلى الجوف من فتحة طبيعية كالأذن والأنف والشرج، وحقنة الجلوكوز الوريدية لا تُفطر لأنها لا تدخل من فتحة طبيعية.
22:40الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.
50:32الفرار من الزحف هو العبادة الوحيدة التي يجب العزم عليها دون وجوب فعلها، وهذا الدرس يشرح ضوابط النية ومراتب القصد الخمس وأحكام تعيين النية في الصلوات والنوافل.
8:37آية البقرة 219 تُقرر أن الخمر والميسر محرمان في كل الشرائع لتعارضهما مع الضروريات الخمس، وتُعلّم ميزان الموازنة بين المصالح والمفاسد الذي بنى عليه الفقه الإسلامي قاعدة دفع أشد المفسدتين.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
23:11مقاصد الشريعة الخمسة — حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال — هي أساس كل شريعة سماوية، وحفظ العقل تحديدًا يستوجب تحريم الخمر والمخدرات ومحاربة الأمية والهوى.
36:29الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة ذات مستويات متعددة تمتد من الفرد إلى مؤسسات الدولة، ويُقدَّم الأمر بالمعروف لأنه أصعب تنفيذاً، فيما يتغير مضمون التطبيق وأدواته بتغير الزمان والمكان والعرف.
24:44أسباب التحريم الخمسة هي النجاسة وذهاب العقل والضرر والاستقذار والاحترام، وبها يُحكم على كل مستحدث كالمخدرات والتدخين. والكلب طاهر عند الإمام مالك ويجوز اقتناؤه لخدمة الإنسان.
21:23التفسير الإشاري يُثبت الظاهر ويُضيف إليه، والباطني يُنكره ويُلغيه. والتلاعب بالأسماء دون النظر إلى المسميات يُفضي إلى تحريف أحكام الشريعة وإفساد العبادات.
8:45المحرمات في الأكل أربعة: الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله، والمحرم هو الأقل مما خلق الله دلالةً على أن الأصل في الأشياء الإباحة.
14:27زواج المتعة زواج مؤقت محرّم عند أهل السنة بنص صريح من النبي ﷺ في البخاري، بينما تجيزه الشيعة، والإسلام يشترط تأبيد عقد الزواج حفاظًا على الأسرة والنسب والميراث.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
13:01تفسير الآية 20 من سورة المائدة يكشف أن التكليف الإلهي نعمة تُنقذ الإنسان من الحيرة، وأن القائد الحق يتصل بشعبه كما فعل موسى، وأن علاقته بهم إمامة لا ملكية.
13:32قاعدة المشقة تجلب التيسير من أكبر القواعد الفقهية، وتُجسِّد يُسر الإسلام في رخص السفر والصيام والعبادة، مع ضابط أن الرخص لا تُناط بالمعاصي.
9:49الآية 127 من سورة النساء تُلزم بتوريث النساء وتحذر من ظلمهن، ومن يغتصب شبرًا من أرض يُطوَّق به سبعين أرضًا يوم القيامة الذي تبلغ مدته خمسمائة عام من الحساب والتحقيق.
8:11الخمر حرام بإجماع الأمة بدلالة ﴿فاجتنبوه﴾ الأشد من لفظ التحريم الصريح، وهي أم الخبائث لإذهابها العقل؛ والتعامل مع المحرمات يحتاج تفكيرًا مستقيمًا لا تسرعًا، كما علّم النبي ﷺ عمرَ من قصة ثوب الحرير.
10:53ميثاق بني إسرائيل يبدأ بالتوحيد ثم يجعل بر الوالدين مكافئه العملي، والوحي هو المرجع الوحيد لتمييز الحق من الباطل، وترك بر الوالدين يُفضي إلى انهيار اجتماعي شامل.
11:50الآية الثالثة من سورة المائدة تحرّم الميتة والدم وتُجيز تناولها عند الضرورة بقدرها فقط، فيما تُقرر الشريعة مبدأ المعفوات لتيسير العبادة ودفع الوسواس.
14:10حديث المعازف في البخاري محل نقاش علمي قديم؛ ابن حزم طعن في سنده بسبب انقطاع، والفقهاء يختلفون هل الاقتران مع المحرمات يُفيد التحريم أم لا.
11:21الأصل في الأطعمة الإباحة، والمحرمات محصورة في خمسة ضوابط: النجاسة والإسكار والضرر والاستقذار والاحترام، وكل ما عداها من ملايين الأنواع حلال طيب.
8:17تفسير الآية 22 من سورة النساء يكشف أن هيكل القرابة أساس الاجتماع البشري، وأن تحريم نكاح زوجة الأب يشمل العقد والوطء، مع خلاف فقهي بين أبي حنيفة والشافعي في أثر الزنا على التحريم.
12:02حديث «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» يُبيّن أن أكل الحلال شرط أعظم لاستجابة الدعاء، وأن من دخل ماله حرام وجب عليه التخلص منه بإنفاقه على المحتاجين لا صدقةً بل تبرؤًا.
11:07تفسير الآية الأولى من سورة المائدة يكشف قاعدة الإمام الشافعي في تحديد الحلال والحرام من الحيوانات بناءً على استقذار العرب، فيحرم الفيل والضبع ويُبيح الزرافة والغزال.
8:45آية النساء 59 تأمر بطاعة الله والرسول وأولي الأمر من علماء وحكام في كل التخصصات، وعند التنازع يُرد الأمر إلى الكتاب والسنة لا إلى الأهواء، والإيمان بالله واليوم الآخر هو السقف الذي يمنع تجاوز حدود الشرع.
11:05تفسير الآية الثالثة من سورة المائدة يكشف أن تحريم ما ذُبح لغير الله كان منهجًا تربويًا عمليًا أخرج العرب من الوثنية إلى التوحيد، وأن أحكام الإسلام العملية هي سر انتشاره وجماله.
10:15تحريم الرضاعة يثبت بوصول لبن المرأة للجوف بأي طريقة، والرضاعة الطبيعية أفضل لبناء شخصية الطفل. رضاع الكبير رفضه الأئمة الأربعة لكنه اتفاق لا إجماع، والإسلام أوسع من المذاهب.
8:14آية 171 تكشف أن الكافر المعاند يُحاسَب لأن صممه وعماه مجازي لا حقيقي، وآية 172 تأمر بالأكل من الطيبات وتحدد أصناف المحرمات من الأطعمة خمسة مع وجوب الشكر لله.
11:56تفسير سورة المائدة يبيّن انحراف بني إسرائيل عن دينهم بخيانة النقل والعقل، ويضع خمسة ضوابط للتأويل الصحيح: اللغة والمصادر والإجماع والمقاصد والمصالح، محذرًا من أدعياء التجديد الذين يهدمون هذه الضوابط.
8:45أم الزوجة تحرم بالعقد إلى الأبد وتُعامَل معاملة الأم، والربيبة تحرم بالدخول فقط، وقيد الحجور في الآية بيان للغالب لا شرط عند جمهور الأئمة.
14:55الدين الإسلامي منه قطعي بالإجماع كالعبادات والمحرمات الكبرى، ومنه ظني محل اجتهاد؛ وتجاهل هذا الفرق هو الجذر الفكري للتطرف والإرهاب.
12:20آية «إنما وليكم الله» تحصر الولاية في الله ورسوله والمؤمنين، وتُرسّخ أن بقاء الأمة بولايتها لله، والسنة تطبيق معصوم للقرآن، والإجماع حجة شرعية ملزمة.
9:19سورة النساء تُحدد المحرمات في الزواج من الأصول والفروع والحواشي بالنسب، وتُلحق بهن المحرمات بالرضاع بشرط خمس رضعات متفرقات بيقين، مع التمييز الدقيق بين الحكم الشرعي والورع.
12:49الآيتان 53 و54 من سورة البقرة تُبيّنان نعمة الكتاب والفرقان كمعيار إلهي مطلق لا تُغني عنه المعايير البشرية، وتدعوان إلى التوبة مع بيان فلسفة العقوبة الشرعية ودلالة أفعل التفضيل في ﴿خير لكم﴾.
10:12تفسير الآية الثالثة من سورة المائدة يكشف أن يأس الكفار من دين المسلمين مرتبط بتمسكهم بمحرماتهم كعلامات إيمانية، وأن آية إكمال الدين نزلت في حجة الوداع يوم الجمعة بعرفة بشرى للأمة.
10:15الرضاعة الشرعية المحرِّمة هي خمس رضعات متفرقات في سن السنتين، وتتحقق بوصول لبن المرأة إلى جوف الإنسان بأي وسيلة كانت، لا بالمص وحده.
10:23سورة النساء تُفرِّق بين التحريم المؤبد والمؤقت في الزواج، وتُقرِّر مبدأ فورية التشريع القرآني، وتُحرِّم الجمع بين الأختين أو بين المرأة وعمتها أو خالتها صونًا للرحم.
10:17الآية الرابعة من سورة المائدة تُحل الطيبات وتُحرم الخبائث بأنواعها الخمسة، وكلمة «قل» فيها دليل على ربانية القرآن وأمانة النبي وواجب الأمة في تبليغ الرسالة.
9:04تفسير الآية 24 من سورة النساء يبيّن تحريم المحصنات إلا بالزواج، ويستعرض نظام الرق في الجاهلية وكيف سدّ الإسلام أبوابه وجعل أمر الأسرى بيد ولي الأمر.
9:40تحريم زوجة الابن على أبيه ثابت بمجرد العقد لا بالدخول، وهو تحريم أبدي لأبناء الصلب دون أبناء الرضاعة.
7:53تفسير الآية 228 من سورة البقرة يبيّن أحكام عدة المطلقة بثلاثة قروء، ويفصّل أنواع الطلاق البائن والرجعي وما يترتب على كل منهما من حقوق وآثار شرعية.
27:17نظرية ذهاب المحل فقهية أصولية تُفرّق بين إلغاء الحكم الشرعي وإيقافه عند انعدام محله، وتطبيقاتها تمتد من الوضوء والكفارات إلى الخلافة والزكاة في الأوراق النقدية.
- كيف يواجه المسلم الفتن والشهوات المحرمة في زمن اختلط فيه الحق بالباطل وتصدّر فيه التافهون للشأن العام؟ - الفتنة ضد الفرقان، وهي لبس في الرؤية يُعالَج بالفرار منها وعدم المشاركة فيها والتعوذ بالله من شرها. - التقوى هي الخطوة المحورية للخروج من الفتن، إذ يجعل الله بها للمؤمن فرقاناً يميّز به الحق من
- هل يمكن أن يُستخدم القرآن الكريم نفسه أداةً للتلبيس والتضليل عبر الاقتصار على جزء من الآية؟ - الكذب حرام في كل دين وهو من الأفعال الشائعة التي تحتاج النفس إلى التذكير بخطورتها باستمرار. - التلبيس كبيرة من الكبائر لأنه يعطل الفهم والتفاهم ويدعو إلى النفاق والاختلاف بين البشر. - من أبرز صور التلبيس
- هل يمكن أن يكون الطعام سبباً في انهيار الحضارات وشيوع سوء الأخلاق في المجتمعات؟ - حديث «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء» يتضمن ثلاثة مستويات لطيب المطعم: المصدر الحلال، ونوع الطعام الطيب، وآداب تناوله. - يشترط في المصدر أن يكون خالياً من الرشوة والسرقة والغش، وبعيداً عن المحرمات كالخمر والخنزير والميت
- هل يمكن أن تكون الأحكام الشرعية المحرِّمة للطعام والدم هي السر الحقيقي وراء بناء الحضارة الإسلامية وصمودها؟ - الاعتقاد والامتثال لأمر الله ليسا منفصلين، فما يقر في القلب لا بد أن يصدّقه العمل لتكتمل صورة الإصلاح الحضاري. - حرّم الله الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، وجاء التحريم في آ
- هل تعلم أن الصبر على البلاء له ستة أقسام مختلفة وأن لكل قسم ثمرة وأجر خاص؟ - رمضان مدرسة الصبر التي تجعله خلقا مستديما في نفس المؤمن الصائم إيمانا واحتسابا. - آيات الصبر على البلاء تؤكد أن الله في معية الصابرين وأن أجرهم يوفى بغير حساب. - أحاديث الصبر على البلاء تبشر بأن أجر الصابر في آخر الزمان ي
- هل يمكن فهم القرآن الكريم فهمًا صحيحًا بمعزل عن معرفة أسباب النزول؟ الجواب: لا، إذ إن كثيرًا من الآيات لا تُفهم إلا في ضوء سياق نزولها. - السنة النبوية تُبيّن آيات القرآن من خلال بيان المجمل وتوضيح المشكل وتخصيص العام وتقييد المطلق. - سبب نزول آيات الملاعنة يكشف الحكمة التشريعية من تشريع اللعان بو
- هل يجوز إنزال المشركين في المسجد؟ فعل النبي ذلك مع وفد ثقيف ليسمعوا القرآن ويروا المسلمين في عبادتهم. - تعامل النبي مع الوفود غير المسلمة بالحكمة والحوار والموعظة الحسنة وفق منهج القرآن الكريم. - وفد ثقيف أسلم بعد حوار صريح حول المحرمات كالزنا والربا والخمر، وقبل النبي شروطهم جزئيًا مع التنبيه على
من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الإلحاق تقوم على القياس الذي يُعدّي الحكم من أصل منصوص إلى فرع مستجد بواسطة العلة الجامعة، وأنواعه ثلاثة: الأولى والمساواة والأدنى، ويجب العمل به شرعًا لأن الظن الراجح واجب الاتباع.
20 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
الرحمة بالحيوان وسقيه تُكسب أجراً عظيماً، والزرع والغرس صدقة دائمة، وإحياء الأرض الموات يُثبت حق التملك، مع تحريم منع فضل الماء وإضاعة المال.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المرأة بدون ولي جائز في مذهب الحنفية المعمول به في مصر، والنفقة على الزوجة واجبة على الزوج حتى لو كانت عاملة، وغياب الزوج الطويل يُخوّل الزوجة طلب الطلاق إن لم ترضَ.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل أحكام كفارة اليمين وأحكام اللقطة والتوبة من تكرار الذنب، مع مسائل الهبات والحدود الشرعية وأحكام الأسرة والتربية.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
أحكام الحيض والنفاس تحرم الصلاة والصوم والجماع ودخول المسجد، وعلامة الطهر هي القصة البيضاء، وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوماً وأكثر مدة النفاس ستون يوماً.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
تغير المكان والحال والضرورة من أبرز عوامل تغير الأحكام الشرعية، فاختلاف البيئة والدار يؤثر في الأعراف والتكليف، والضرورة الملجئة تُبيح المحظور دون نسخ الحكم الأصلي.
6 دقيقة قراءة