31 محتوى متاح في موضوع القوامة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:59الإسلام كرّم المرأة قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام، وحديث ناقصات عقل ودين مدح في سياقه لا ذم، فيما تقوم أحكام الميراث والطلاق والقوامة على التكامل والمسؤولية لا على التمييز.
81:46الاطلاع على كتب الأديان الأخرى مباح للاستفادة والتعامل، ومحظور فقط إذا كان من باب طلب الهداية الناتج عن الحيرة، مع اشتراط العلم الحقيقي بأركانه الخمسة لمن يريد التعمق في المقارنة.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
83:34قوامة الرجل على المرأة مسؤولية مقرونة بالإنفاق والحماية وحسن الخلق، وليست سلطة مطلقة؛ فمن عجز عن النفقة نقصت قوامته، ومن أساء استخدامها فالإساءة عليه لا على الإسلام.
52:10العنوسة في مصر ناتجة عن خمسة وستين سببًا أبرزها المغالاة في تكاليف الزواج والمهور والثقافة الاجتماعية، والحل في تغيير هذه الثقافة لا في بدائل كزواج المتعة أو التعدد، مع التحذير من الزواج العرفي لكثرة مشاكله.
52:48المسح على الجورب جائز بشرط أن يكون ساترًا بلا ثقب ومُلبسًا على طهارة، ومدته أربع وعشرون ساعة من نقض الوضوء، يُمسح فيها من فوق بيد مبللة.
51:19طاعة الزوج واجبة في مرضاة الله لا في معصيته، والخدمة المنزلية ليست فرضاً عند الشافعي، والأساس في الحياة الزوجية هو الحب والمودة والرحمة لا مجرد تطبيق الأحكام القضائية.
44:50الخلع حق شرعي للمرأة يُمكّنها من الانفصال برد المهر دون زيادة، وهو قضية إجرائية تنجح أمام القضاء المصري بصرف النظر عن رضا الزوج، غير أن الإقدام عليه يستوجب التأمل العميق في تبعاته.
35:56يتناول هذا المحتوى علامات رضا الله عن العبد من توفيق واستمرارية واستجابة دعاء، والفرق بين دم الحيض والاستحاضة وأحكام الصيام فيهما، فضلاً عن مسائل فقهية متنوعة كطهارة الكلب وحكم الزكاة في بناء المساجد.
45:37نفقة الزوجة واجبة على الرجل بسبب الزواج وتشمل السكن والمأكل والملبس، وتسقط بالنشوز، وبعد الطلاق تستحق نفقة العدة ثلاثة أشهر ونفقة المتعة أربعة وعشرين شهرًا.
41:21قوامة الرجل على المرأة إدارة أسرية مبنية على الخصائص والإنفاق، وليست تسلطًا؛ فإن فُقد شرط الإنفاق فُقدت القوامة بقدره، ومن يسيء فهمها أو يرفضها كلاهما جاهل بنظرية الشروط والحكمة الإلهية.
5:13النبي ﷺ أنفق على بيته من كسبه، والسيدة خديجة أنفقت مالها على الدعوة الإسلامية، وكذلك فعل أبو بكر وعثمان وأغنياء الصحابة.
17:58قوامة الرجل على المرأة في الإسلام قائمة على الإنفاق والخصائص الخلقية، وتسقط إذا انعدم الإنفاق، وهي جزء من منظومة متكاملة تشمل حقوق المرأة والعدل وأداء الأمانات في الجزء الخامس من القرآن.
24:29يجوز للمرأة اشتراط شروط في عقد الزواج كحق التطليق، فيما ترتفع نسبة الطلاق إلى أربعين بالمائة بسبب غياب فهم الأدوار والخلط بين المساواة والتساوي.
9:09الضرب في الإسلام لإظهار الغضب لا للانتقام، وكل تجاوز لهذا الحد اعتداء تُحاسب عليه الشريعة، والنبي ﷺ لم يضرب أحدًا قط وهو الأسوة الحسنة.
9:15الآية 19 من سورة النساء تحرّم ظلم المرأة في الميراث وتحرّم العضل وهو الضغط عليها للتنازل عن حقوقها، مؤكدةً أن الإسلام أسّس نظامًا اجتماعيًا راقيًا يصون حقوق المرأة.
10:44تفسير الآية 35 من سورة النساء يكشف أن الإسلام يأمر بالتدخل الاستباقي لإصلاح بين الزوجين قبل وقوع الشقاق، وأن الأسرة هي أساس الاجتماع البشري وصلاحها من صلاح المجتمع.
9:41الآية 178 من آل عمران تكشف أن إمهال الكافرين وزيادة نعمهم ليس خيرًا لهم بل سببٌ لازدياد إثمهم، وأن النعمة تكليف ومسؤولية لا مجرد تشريف.
9:23تفسير الآية الثامنة من سورة المائدة يكشف أن «شهداء» تجمع معاني الرؤية والعلم وعسل النحل والشهيد، وأن «القسط» هو العدل الذي هو جزء لا يتجزأ من الملك والحياة.
9:09آية المواريث في سورة النساء تقوم على مراكز قانونية مرتبطة بالوظائف والخصائص الخلقية لا بالتفضيل الجنسي، والرجل يأخذ أكثر لأنه مكلّف بالنفقة والمهر والقوامة، مع مساواة تامة في التكليف الشرعي.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
7:56سورة النساء تُرسِّخ المساواة العادلة لا التساوي المطلق بين الرجل والمرأة، وتُبيِّن أن الميراث والحضانة مبنيان على التكامل والمراكز القانونية لا على الجنس.
10:46تفسير الآية الثامنة من سورة المائدة يكشف أن القوامة تعني الرعاية والحماية المستمرة لا التسلط، وأن العدل واجب على المسلم حتى مع من يكره.
9:46القوامة في سورة النساء ليست تشريفًا مجردًا بل تكليف يُلزم الرجل بالنفقة والرعاية وإحسان العشرة، والسلطة لا تنفصل عن المسؤولية.
9:06تفسير الآيتين 33 و34 من سورة النساء يكشف أن نظام الولاء بالعقد حلٌّ شرعي جائز لمشكلة مجهولي النسب بديلًا عن التبني المحرم، وأن القوامة توزيع أدوار إداري لا تمييز عنصري.
8:29الطلاق ثلاثة أنواع: رجعي وبائن بينونة صغرى وبائن بينونة كبرى، وعدة المطلقة ثلاثة قروء في جميع الحالات للتعبد لله وخلو الرحم، مع اختلاف أحكام المراجعة بين كل نوع.
من كتاب: الطريق إلى التراث
منهج التعامل مع السنة النبوية يقوم على ثلاث قضايا: توثيق الحديث عبر علم الجرح والتعديل وفحص السند والمتن، وفهم المتن بالشروح والتدبر، والاستنباط بالرؤية الكلية للشريعة عبر التتبع والتنظير والتفعيل.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
يُبيّن الإسلام أهمية الأسرة بيئةً أولى للتربية الأخلاقية، ويُرسي معايير دقيقة لاختيار الزوجة الصالحة وصفاتها، مع تنظيم القوامة الأسرية لتحقيق السلام والاستقرار.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى أحكام الأسرة والمجتمع من استقلال الذمة المالية للزوجين وشروط صحة عقد الزواج وحق المرأة في وضع الشروط فيه، إلى أحكام الحضانة وتسمية المولود وحقوق الطفل.
37 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
أحكام النكاح في الإسلام تشمل شروط العقد الصحيح وآثار الخلوة والدخول على المهر، وتحريم زواج المسلمة من غير المسلم بإجماع، وضوابط الزواج من أهل الكتاب والدروز، وأحكام الرضاع والجمع بين المحارم وملكية المهر.
11 دقيقة قراءة