44 محتوى متاح في موضوع العالم الإسلامي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
57:12الحضارة الإسلامية قامت على النص والتراكم المعرفي والاندماج الإنساني لا الهيمنة، وعالمية الإسلام أصيلة في جوهره، والمسلمون اليوم يتطورون لكن بأقل مما يجب بكثير.
72:39تجسيد الأنبياء والرسل في الدراما محرم بفتوى مجمع الفقه الإسلامي والأزهر، لأن التمثيل يعجز عن نقل جانب الوحي ويختزل النبي في بشريته فقط، ومشاهدة مثل هذه الأفلام إثم شرعي.
89:35أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
42:33الإمام محمد عبده عالم مصلح أزهري أُسيء فهمه بسبب علاقته بجمال الدين الأفغاني، لكن التحقيق يثبت أنه انفصل عنه وأسهم في إصلاح التعليم والقضاء وأخرج أمهات الكتب، وظل نموذجًا في العلم والأخلاق الرفيعة.
75:13صيام عاشوراء سنة مؤكدة يُستحب فيها صيام التاسع والعاشر معًا، وشهر المحرم أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان، وبداية السنة الهجرية مرتبطة بحكمة عمر بن الخطاب في تنفيذ قرارات الحج.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
47:33الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
25:50الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان رضي الله عنه وأشعلها الخوارج الذين جمعوا ظاهر التدين وباطن العنف، واستمر القتال معهم خمسة وأربعين عامًا حتى قضى عليهم المهلب بن أبي صفرة، وسيرتهم تتكرر في كل زمان.
46:09اتفاقية سايكس بيكو قسّمت سوريا الكبرى إلى دول متعددة، وهي جزء من صراع علني موثق بين الغرب والعالم الإسلامي يمتد من الاستعمار حتى مخططات التقسيم الحديثة، والمواجهة الصحيحة له هي الكفاح السلبي لا حمل السلاح.
54:07الخلاف بين السنة والشيعة يتمحور حول خمس مسائل عقدية محددة أجاب عنها علماء الطرفين، والتقية عند الشيعة مفهوم محدود وليس تدليسًا عامًا، فيما يرفض علماء الشيعة سب الصحابة ويعدّونه من فعل العوام لا العلماء.
53:01أحكام الحج تشمل منع المعتدة من السفر إلا إن تلبست به، وأن الاضطباع في الطواف سنة لا واجب، وأن الحج ينعقد بالنية بصرف النظر عن وسيلة الوصول، وأن المال المختلط إذا لم تتعين فيه الحرمة حلّ الحج به.
44:29الفتنة في الدين هي الفشل في اختبار الابتلاء، وتحصين النفس منها يكون بفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين والدعاء، وفق برنامج نبوي متكامل أخرجه الترمذي.
37:57الأمة الإسلامية لا تزال خير أمة رغم وجود الجماعات الإرهابية التي لا تمثل سوى أقل من نصف في الألف من المسلمين، والخيرية مشروطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتخلق بأخلاق النبي ﷺ.
48:05تهنئة المسيحيين بأعيادهم جائزة وفق الكتاب والسنة وسيرة الصحابة، ومن يحرمها مبتدع يقتطع النصوص من سياقها، والتعايش الإسلامي المسيحي في مصر نموذج تاريخي راسخ.
35:41الإنسان مكوّن من جسد وروح ونفس: الروح مصدر الحياة والنفس مصدر الإدراك والمحاسبة. رؤية الأموات في المنام إما حديث نفس أو إلقاء شيطاني أو رؤيا صالحة، وفي كل حال لا يُعوَّل على المنام بل يُستعاذ من المزعج وتُستبشر بالمنشرح.
47:59العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام السنة، يُسن فيها الصيام والذكر، ويوم عرفة كفارة لعامين لغير الحاج، وأيام التشريق الأربعة يحرم صيامها، والوقوف بعرفة ركن الحج الأعظم.
47:40مصر تملك تاريخًا حضاريًا فريدًا في قيادة العالم الإسلامي، واستعادة هذا الدور مشروطة بإصلاح التعليم وإحياء الهمة والعمل الجاد واستعادة الهوية.
33:11الزكاة مفروضة في خمسة أصناف محددة فقط: المواشي والأثمان والزروع والثمار وعروض التجارة، وزكاة المواشي تختص بالإبل والبقر والغنم السائمة دون المعلوفة، مع اشتراط الملك التام والنصاب والحول.
23:59الشيخ محمد بخيت المطيعي عالم أزهري موسوعي جمع بين التجديد الفقهي والتوفيق بين العلم والقرآن والكفاح الوطني ضد الاحتلال البريطاني، وترك إرثًا ضخمًا من الفتاوى والمؤلفات.
27:57حسن البنا كان داعية متحمسًا لكن أخطاؤه في تأسيس جماعة سرية ذات نظام خاص وادعاء احتكار الإسلام أفضت إلى دين موازٍ يتسم بالظاهر والباطن والعنف والكذب المستمر.
23:39المسلمون قدّموا نموذجاً دبلوماسياً وحضارياً في أزمة الإساءة للنبي، لكنهم يحتاجون إلى تدريب أعمق على إدارة الأزمات، من توظيف القانون الدولي والمقاطعة الاقتصادية إلى الرجوع للمصادر الأصلية وبناء علاقات وئام استراتيجية مع العالم.
48:14هوية مصر عروبة وإسلام تشكّلت طوعًا عبر قرون، ولا تتعارض مع الدولة المدنية، ومستقبل مصر رهين بالعمل والإدارة الرشيدة واستعادة دورها القيادي.
23:46موسوعة صبح الأعشى للإمام القلقشندي في أربعة عشر مجلدًا تُعدّ من أعظم الأعمال الموسوعية في الحضارة الإسلامية، إذ تؤهل صاحبها ليكون دبلوماسيًا وسياسيًا على أرقى مستوى وتجمع التاريخ والجغرافيا والأدب والبروتوكولات في مرجع واحد.
24:46النبي صلى الله عليه وسلم فرّق بين الفرد والكيان في المسؤولية، والكيان المنحرف يجب فكّه والتبرؤ منه، لأن تحويل الجماعة إلى دين موازٍ للإسلام انحراف خطير يُفضي إلى الظلم والدماء.
29:35العمل الخيري في الإسلام يقوم على خمسة محاور: الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي والحياة، ويُموَّل عبر الزكاة والصدقات والوقف الإسلامي، مع التأكيد على أن القول لا يكتمل إلا بالعمل.
24:58يُقسَّم العالم إلى ثلاث مناطق حسب خطوط العرض لتحديد مواقيت الصيام، وعند اختلال العلامات أو اختفائها يُرجع إلى توقيت مكة. التدخين وبخاخ الربو كلاهما مفطران، والمريض المزمن يفطر ويُطعم فدية، ومن أصرّ على الصيام حتى مات فقد مات على غير صيام.
26:33علامات الساعة الكبرى والصغرى مقسّمة إلى ثلاثة أنواع، وقد تحققت منها علامات كبرى كجفاف طبرية وخراب بيسان، فيما يُعدّ المهدي المنتظر علامةً كبرى وسطى تجتمع عليه قلوب الأمة الإسلامية كلها.
15:19سقوط الخلافة العثمانية عام 1924 أفرز محاولات متعددة لتوحيد المسلمين، من مؤتمر الخلافة إلى جماعة الإخوان إلى منظمة التعاون الإسلامي، غير أن المشروع الإسلامي الحقيقي يتمثل في المنهج الأزهري لا في المشاريع السياسية.
9:28أولو الألباب يجمعون بين الذكر الدائم لله والتفكر في خلق السماوات والأرض، وهذان هما أول طريقين إلى الله وسبب المعونة الإلهية.
10:24آية 129 من سورة البقرة تحكي دعاء إبراهيم ببعثة رسول من بني إسماعيل، وقد تجلّى في النبي المصطفى الذي علّم الكتاب والحكمة وزكّى الصحابة فأخرجهم خير أمة.
14:48الحجية هي المرحلة الأولى في عقلية المجتهد، وتعني إثبات أن الكتاب والسنة مصدران للدين؛ والقرآن محفوظ بوسائل متعددة من اللغة العربية وصدور الملايين والقراءات المتواترة مما يجعل تحريفه مستحيلًا.
13:22أوصى النبي ﷺ سليم بن جابر الهجيمي بست وصايا جامعة تشمل تقوى الله وعدم احتقار المعروف القليل والتبسم في وجه الأخ وترك إسبال الإزار كبرا وعدم التعيير والسب، وهي وصايا تنظم علاقة الإنسان بربه ومجتمعه ونفسه.
39:55خيرية الأمة الإسلامية مستمرة إلى يوم القيامة وليست حكرًا على زمن بعينه، لكنها مشروطة بالتكليف: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعمارة الأرض، والتشريف والتكليف وجهان لعملة واحدة.
10:56تفسير الآية الرابعة من سورة البقرة يكشف أن صفات المتقين تقوم على الإيمان بالغيب والكتب السماوية كلها والأنبياء جميعًا، مع اليقين بالآخرة بوصفها الضابط الأساسي للسلوك الإنساني.
49:53الحروب والدمار المتركّز في العالم الإسلامي يثير تساؤلات جدية حول ما إذا كان مقصوداً لتشويه صورة الإسلام وربطه بالعنف في وسائل الإعلام.
من كتاب: الطريق إلى التراث
التصورات الكلية هي الأسس الفكرية المشتركة التي بنى عليها علماء التراث الإسلامي كتاباتهم، من تقسيم الوجود إلى مراتبه الأربع وثنائية القوة والفعل والكلي والجزئي، وفهمها هو المدخل الأول لقراءة التراث وتحليله.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
العمل الخيري في الإسلام يقوم على خمسة محاور: الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي والحياة، وتُموَّل بالوقف والزكاة والصدقات، مع ضرورة أن يُصدِّق العملُ القولَ.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التجربة المصرية الحديثة منذ محمد علي حتى اليوم مسار تشريعي وحضاري يسعى للمعاصرة دون الانسلاخ عن الشريعة الإسلامية والهوية، تجسّد في القانون المدني المصري الذي صاغه السنهوري من مصادر متعددة مع الحفاظ على روح الفقه الإسلامي.
19 دقيقة قراءة