59:04الطريقة الصديقية الشاذلية وأوراد الذكر ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله
الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
51 محتوى متاح في موضوع الشاذلية — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
59:04الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
48:04تتناول هذه الحلقة فتاوى متنوعة تشمل شروط العقيقة وتوزيعها، وكيفية حساب زكاة المحاصيل الزراعية والأسهم، وحكم النذر بالذبح وكفارته، فضلًا عن مسؤولية الأب تجاه أبنائه وأحكام الدية والطلاق وغيرها.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
79:40كظم الغيظ فريضة نبوية علاجها التسليم لله وتغيير الحال، وطلاق الغضبان لا يقع إذا فقد الزوج الإدراك أو الإملاك، وهو ما تعنيه قاعدة 'لا طلاق في إغلاق'.
105:37الإرهابيون يعادون التصوف لأنه قلب الدين الروحي الذي يناقض عنفهم وتكفيرهم، وشخصيتهم المتطرفة تتكون من ثلاثين سمة موزعة على المستويات الشكلية والمعرفية والسلوكية، جذورها غياب الشيخ المربي وتتالي الأجيال في الانحراف.
47:36القضاء والقدر علم الله الشامل بالكائنات لا يسلب الإنسان حريته، والدعاء يغير القضاء المعلق دون المبرم. تتضمن الحلقة فتاوى في الإجهاض والزكاة وصلاة المرأة والأحزاب الشاذلية وغيرها.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
77:20الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.
74:08طريق الله يجمع بين الذكر والإخلاص والصبر ومخالطة الناس وخدمتهم، ولا يكتمل إلا بأكل الحلال الذي هو أساس العمل الصالح وصفاء القلب.
61:31الطريقة الصديقية الشاذلية تُربي المريد على الذكر والفكر والإخلاص لله، وأوراد أذكارها هي واجب الوقت الأول، والمداومة على القليل خير من الانقطاع، مع الالتزام بمقدم واحد وعدم انتظار التجليات.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
54:23أوراد الطريقة الشاذلية مستمدة من الكتاب والسنة، تُقرأ صباحًا ومساءً، ومعيار اختيار أي طريق إلى الله هو قربه من السنة والتيسير لا التعسير.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
54:11مجاهدة النفس تقتضي الاستمرار لا الاستسلام، وأوراد الطريقة الشاذلية تشترط الإذن والسلسلة، ورؤية النبي في المنام رحمة مفتوحة لكل أحد.
67:14الطريق إلى الله يقوم على ركن الصحبة والذكر والتصوف المقيد بالكتاب والسنة، في مواجهة مفاهيم الفردانية والاستقلالية الوافدة من النموذج المعرفي الغربي.
36:02المسبعات الخضرية العشر أوراد شاذلية تُقرأ قبل الشروق والغروب، وتشمل سوراً وأذكاراً وأدعية كل منها سبع مرات، مع بيان أحكام القضاء والترتيب وشرح عبارات حزب الشكوى لأبي الحسن الشاذلي.
47:48الإثم ما يترتب على الذنب من مؤاخذة، وهو كبائر وصغائر ولمم تتفاوت بحسب الزمان والمكان والنية، والسبيل إلى النجاة هو تخلية القلب من الإثم وتحليته بالبر والطاعة.
49:46الستر واجب إسلامي على النفس والغير ما دام الذنب خفيًا، والنصيحة السرية هي الأصل لا الفضيحة، ولا يسقط الستر إلا في حق المجاهر الداعي إلى الفساد علنًا.
31:31صيغ الصلاة على النبي كلها دعاء سواء بالماضي أو الأمر، ولا يجوز الخلط بينهما. والمسح على الجوربين جائز عند الحنابلة بشروط المسح على الخفين، والكحول في العطور طاهر عند الحنفية ولا يبطل الصلاة.
25:11سيدي أبو الحسن الشاذلي إمام عارف وقطب صوفي كبير، وُلد بالمغرب ورحل إلى العراق وتونس ثم استقر في مصر حيث درّس وربّى الأولياء، وتوفي في حميثراء بالبحر الأحمر عائدًا إلى الحج.
45:52الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة دينية ذات مستويات ومؤسسات، لها شروط محددة تضبط تطبيقها، وإنشاء جماعات فردية لتطبيقها بالقوة يُعدّ افتياتًا على الإمام ومخالفةً للشريعة.
51:59وقت صلاة الضحى يبدأ بعد الشروق بعشرين دقيقة وينتهي قبل أذان الظهر بأربع دقائق، وتتضمن الحلقة أيضاً أحكام الزكاة مع الديون وتحريم تقسيط الفيزا بفائدة وأحكام زيارة القبور والأوراد والأذكار.
31:26محمد عبده اختار إصلاح التعليم واللغة والفكر الديني طريقًا للنهضة بدلًا من السياسة، ورشيد رضا أكمل مسيرته بمبدأ المجتمع قبل الدولة، في مقابل منهج جمال الدين الأفغاني الذي انتهى بالفشل السياسي.
33:52الحكم العطائية من 249 إلى 264 تشرح أن الخصوصية الربانية لا تُخرج الولي عن البشرية، وتُفرّق بين المجذوب السالك والسالك المجذوب، وتُبيّن أن الفكرة سراج القلب والذكر مفتاح الأنوار.
37:23الحجر في الفقه الإسلامي يشمل ستة أصناف لحفظ المال وصون حقوق أصحابه، ويتفاوت نطاقه بين المنع الكلي للصبي والمجنون والسفيه، والمنع الجزئي للمفلس والمريض والعبد.
12:59الوظيفة الزروقية وأوراد الطريقة الصديقية الشاذلية تشمل المسبعات والأساس وأسماء الله الحسنى، وتُؤدَّى صباحًا ومساءً ضمن برنامج ذكر يومي منظم يسير فيه المريد بإشراف شيخه.
26:15العز بن عبد السلام فقيه شافعي أشعري شاذلي جمع بين العلم والعمل والاجتهاد، واشتُهر بمواجهة الحكام دفاعاً عن الحق في الشام ومصر، من تحريم بيع السلاح للصليبيين إلى إلزام المماليك بشراء أنفسهم وإيداع أثمانهم بيت المال.
9:20التصوف ثلاثة مشارب: سلفي يساوي الزهد، وسني يمثله الغزالي وينتمي إليه أبو الحسن الشاذلي، وفلسفي يمثله ابن عربي. الشاذلي وُلد 593 هـ وتوفي 656 هـ، حسني النسب من المغرب، وله أحزاب مشهورة جمعها ابن عطاء الله السكندري.
21:29الطرق الصوفية مدارس تطبيقية لعلم التصوف بدأت مع سيدنا علي بن أبي طالب، وليس كل مسلم ملزماً بالانتساب إليها، إذ الناس درجات بين عوام وخواص وخواص الخواص في مرتبة الإحسان.
27:00حزب البحر دعاء مأثور عن الإمام أبي الحسن الشاذلي، جائز قراءته في أي وقت لأغراض العبادة أو الفوائد الدنيوية، وهو مقيّد بالكتاب والسنة ولا يخالف الشريعة.
34:15أبو الحسن الشاذلي وليّ من نسل الإمام الحسن، وُلد بالمغرب وأخذ الطريق عن ابن بشيش، ودُفن في مصر بعد دعاء استُجيب له بأن يموت في مكان لم يُعصَ فيه الله، وانتشرت طريقته الشاذلية في العالم بسند متصل.
10:50الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري منهج روحي يخدم مقام الإحسان، وأولى حكمه تنهى عن الاعتماد على العمل وتدعو إلى دوام الرجاء في رحمة الله.
23:51الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري كلها تدور حول لا حول ولا قوة إلا بالله، وهي مشروع تنموي إنساني يمر بأربع مراحل: الفهم والتصديق والعمل والمعايشة، وتحذر من الكبر الذي قد ينشأ حتى من الطاعة.
19:57التربية الروحية عند الشيخ تقوم على تعليم المريد أذكار الصباح والمساء الواردة في السنة وأسماء الله الحسنى والوظيفة الزروقية، مع توجيهه في الفكر وتحذيره من الغرور والانحراف عند السير بلا مرشد.
35:17الطريقة الشاذلية تلتزم بأوراد مختارة من السنة تحقق الديمومة وتناسب الطاقة، والمريد مطالب بالتأني والالتزام بطريق واحد مع التواضع والثقة بمغفرة الله.
26:13الباقيات الصالحات خمس كلمات من الذكر تبقى للمسلم بعد وفاته، وهي صميم الكلمات العشر الطيبات في أوراد الطريقة الشاذلية التي تنتمي إلى التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
29:03الورد اليومي أذكار الصباح والمساء، وصيغ الصلاة على النبي متنوعة وكلها مشروعة. آداب الذكر من وضوء واستقبال قبلة هي نوافل لا شروط، والمريد يحتاج شيخًا يرشده عند التعثر.
10:57الطريق إلى الله يقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، ويمر عبر عشر لطائف روحية وسبع مراتب للنفس، كلها مقيدة بالكتاب والسنة.
2:24الإشراقات والرؤى نعمة من الله في الطريقة الشاذلية، يحكيها المريد لشيخه عند الحاجة أو الإشكال، لكن لا يُوقف عندها ولا تُعدّ مقياسًا للتقدم الروحي.
7:43أسانيد الطريقة النقشبندية والشاذلية موثقة بإجازات مكتوبة ومتصلة بمشايخ معتمدين، وجوهر هذا الطريق تربية وذكر وافتقار إلى الله لا ادعاء كرامات أو إشراقات.
8:08أبو الحسن الشاذلي ينتمي إلى مدرسة التصوف السني الغزالية القائمة على العلم والذكر والفكر، وطريقته هي الأوسع انتشارًا في العالم وأصل لطرق صوفية سنية كثيرة.
10:45الصلاة على النبي ﷺ ركن أساسي في الذكر والدعاء، وكتاب دلائل الخيرات هو أشهر مجموع في هذا الباب إذ بلغت مخطوطاته مليوني نسخة، ويُستفاد منه بتخصيص ورد يومي مع حضور القلب.
2:19استئذان المريد لشيخه في التفاصيل اليومية تغير بتسارع الحياة، والأساس الباقي هو بناء العلاقة على الحب، ومنه يستأذن المريد في زيادة الورد.
4:26العلاقة بين المريد والشيخ قائمة على الحب أولًا، والطاعة تأتي تبعًا له لا أصلًا مستقلًا، وتبقى العلاقة راسخة حتى عند التقصير ما دام الحب موجودًا.
4:31العهد في الطريقة الشاذلية درجات متعددة تبدأ بالأذكار وتصل إلى سند الطريق، وناقض العهد هو من يترك هذا المسار دون مبرر، وهو نقص لا يصل إلى حد الخروج عن الملة.
1:48أحزاب الطريقة الشاذلية الستة الشهيرة — ومنها حزب البحر وحزب البر — مأذون بها إذنا عاما لكل مسلم، ولها تأثيرات طيبة في النفس.
2:47الورد لا يُقضى إذا فات وقته عند أهل الطريق، ومن فاتته الوظيفة الزروقية الصباحية وقرأها بعد الظهر يقول «أمسينا» لا «أصبحنا».
28:32الطرق الصوفية تتميز بحب عاطفي عميق للنبي وآل بيته يتجلى بأشكال متعددة عبر البلدان، وأهل البيت لهم خمسة معانٍ فقهية مختلفة، وهم غير معصومين ولا تحرم عليهم النار بنص قاطع.
1:24تساؤل حول مدى تحقق قانون التواصل النوراني بين الشيخ والمريد عند التواصل عبر الفيسبوك دون معرفة شخصية مسبقة.
0:52في الطريقة الشاذلية، إذا تعذر لقاء المريد بشيخه، يمكن أن تتم التربية والتوجيه الروحي عن طريق الرؤى.