74:59حكم قول مدد يا رسول الله والتوسل بالنبي وأحكام فقهية متنوعة
قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
22 محتوى متاح في موضوع السجاد — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
74:59قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
57:21الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.
50:55نزول سيدنا عيسى في آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر في السنة وإشارة القرآن، وهو ينزل تابعًا لشريعة النبي محمد ويُدفن بجواره في المدينة، مما لا يتعارض مع ختم النبوة.
48:47النسخ ثابت في السنة النبوية ومنتهٍ بانتهاء الوحي، أما القرآن فكتاب هداية محكم لا تنسخه السنة، وكل تعارض ظاهري بين النصوص يُعالج بالجمع قبل اللجوء إلى النسخ.
24:35سيدنا الحسن بن علي وُلد سنة ثلاثة هجرية وتوفي مسمومًا شهيدًا سنة تسع وأربعين، وانحصر نسله في ولدين فقط، فيما نجا من نسل الحسين علي زين العابدين وحده من كربلاء، وكلاهما سيدا شباب أهل الجنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
53:11السلف فترة زمنية فاضلة تتميز بالأخلاق وليست مذهباً، والسلفية كمذهب بدعة حديثة لم تُعرف قبل سبعين سنة، واتباع السلف يكون في المناهج والأخلاق لا في عالم الأشياء.
26:14الجلسة بين السجدتين ركن واجب تبطل الصلاة بدونه، والقنوت بعد الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد من أبعاض الصلاة عند الشافعية، والفرق بين الأركان والأبعاض أن الأركان تُؤتى بها وتُجبر بسجود السهو بخلاف الأبعاض.
35:41الأربعون الغمارية في الشكر تجمع أحاديث نبوية في أدعية الشكر اليومية كدعاء بعد الأكل ودعاء النظر في المرآة وسجود الشكر، مع بيان فضل الحمد والذكر والصبر والرضا بقضاء الله.
53:49الصلاة التفريجية صلاة مأثورة على النبي ﷺ مجربة لتفريج الكروب وقضاء الحوائج، وأعدادها جائزة لا ملزمة. فدية الصيام مقدرة باثنين كيلو ونصف من الحبوب يجوز دفع قيمتها نقدًا.
46:21العلاقة السليمة بين الزوجين أساس تربية الأبناء؛ فالعنف والشجار أمامهم يُنتج انحرافات سلوكية، بينما الرفق والرعاية يبنيان شخصية سوية، والإسلام يُحاسب كلا الوالدين على هذه المسؤولية.
26:08دار الإفتاء المصرية أجازت محطات تقوية المحمول على المآذن بعد تحقق علمي دقيق، مستندةً إلى أن المئذنة ملحق بالمسجد لا صلبه، وأن الفتوى تقوم على العلم لا على الثرثرة.
24:00زيد بن علي زين العابدين حفيد الحسين ثار ضد الظلم الأموي فاستُشهد وأُرسلت رأسه إلى مصر، فأنقذها أهلها ودفنوها في مسجد زينهم، تكرارًا لما جرى لجده الحسين.
23:31السيدة فاطمة النبوية بنت الإمام الحسين، عاشت كربلاء طفلةً ثم جاءت مصر مرتين، واشتُهرت برعاية الأيتام وروايتها الحديث، ومقامها في الدرب الأحمر بالقاهرة يُعدّ من أبرز مقامات آل البيت.
21:36بدأ الوحي بالرؤيا الصادقة ستة أشهر ثم بنزول جبريل بسورة العلق، وامتدت الدعوة السرية ثلاث سنوات أسلم فيها أوائل الصحابة وفُرضت الصلاة منذ البداية.
47:31حلقة فتاوى متنوعة تتناول أحكام العقيقة وعدم إجزاء الصدقة عنها، وأسرار السعادة الروحية عند الأولياء، وأحكام المشي أمام المصلين، ومعاني أم الكتاب، وحكم إنزال الحمل، وزهد النبي ﷺ وحقيقة غناه.
10:26صيغ الصلاة على النبي غير الواردة بنصها عن النبي جائزة ومطلوبة، وقد جمعها العلماء في كتب كدلائل الخيرات والصحيفة السجادية. وكيفية الدعاء المستجاب تُستفاد من ترتيب الفاتحة: ثناء على الله أولاً ثم الطلب.
24:51البدعة الحسنة هي كل مستحدث يخدم الدين ويوافق مقاصده، والبدعة الضالة هي ما يعارض الدين أو يبطل سنة ثابتة، والفارق الجوهري في كلمة «ما ليس منه» لا في مجرد الجدة.
8:13الصلاة على النبي لها فضل عظيم مضاعف بلا حد، وصيغها تزيد على ثلاثين صيغة جمعها السبكي، وحقيقتها العملية هي تحكيم النبي والرضا بقضائه والتسليم له.
9:33آية ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ تنهى عن تعميم الأحكام على الناس، وتكشف أن الزمان والمكان والأحوال تؤثر في سلوك الإنسان، فيما تتميز الأمة المحمدية بكثرة السجود وتوفيق الله لها إلى شعائر العبادة.
4:08البدعة المرفوضة هي ما أبطل أصلًا من أصول الإسلام، أما المحدثات التي تخدم مقاصد الشريعة كالنظافة والجمال فهي مباحة ولا تُعدّ بدعة مذمومة.
40:20مصحف عثمان بن عفان وُثِّق بمنهج علمي دقيق يجمع بين القراءات العشر المتواترة وشهادة اثني عشر ألف شاهد، وهو المرجع المعتمد الذي يُرد إليه كل خلاف أو تحريف.