41 محتوى متاح في موضوع الرد على الشبهات — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
42:33الإمام محمد عبده عالم مصلح أزهري أُسيء فهمه بسبب علاقته بجمال الدين الأفغاني، لكن التحقيق يثبت أنه انفصل عنه وأسهم في إصلاح التعليم والقضاء وأخرج أمهات الكتب، وظل نموذجًا في العلم والأخلاق الرفيعة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
48:13آداب تلاوة القرآن تقوم على تعظيم كلام الله وتدبره وتطبيقه، وتعلم أحكام التجويد ميسور بطرق متعددة، والمتلعثم في القراءة مأجور أجرين.
81:46الاطلاع على كتب الأديان الأخرى مباح للاستفادة والتعامل، ومحظور فقط إذا كان من باب طلب الهداية الناتج عن الحيرة، مع اشتراط العلم الحقيقي بأركانه الخمسة لمن يريد التعمق في المقارنة.
48:21الظهار قول محرّم يوجب الكفارة ولا يُعدّ طلاقًا، وكفارته صيام شهرين أو إطعام المساكين. ويوم الجمعة لا ساعة نحس فيه بل فيه ساعة إجابة.
47:33الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.
48:57الاستطاعة للحج تشمل القدرة الجسدية والمالية وأمن الطريق، وثمة واجبات كسداد الدين وبر الوالدين تُقدَّم عليه، والحج على التراخي عند الشافعية لا على الفور.
50:44القرآن الكريم كتاب هداية شبكي البنية لا يتعارض مع أي حقيقة علمية، والتناقض الظاهر يكمن في فهم الناظر للنص لا في النص نفسه، وفهمه الصحيح يستلزم أدوات من اللغة العربية وأصول الفقه وعلم التفسير.
45:47الجماعات الإرهابية نشأت في بيئة الاستعمار وسقوط الخلافة، وقامت على الخداع واحتلال المصطلحات الشرعية، بينما كان هدي النبي ﷺ الصريح هو لزوم البيت وتجنب الفتنة لا حمل السلاح ضد أبناء الوطن.
43:47زكاة المال تجب على من بلغ ماله النصاب وهو ما يعادل ثمن خمسة وثمانين جراماً من الذهب، وتُحسب زكاة التجارة على رأس المال العامل بنسبة اثنين ونصف في المائة، بينما لا زكاة على الحلي ولا على العقار غير التجاري.
34:32التصوف الإسلامي الأصيل مقيد بالكتاب والسنة وله جذور راسخة عند الأئمة الأوائل، وشبهات المتطرفين حوله تُرد بالأدلة الشرعية وشهادة كبار علماء الحديث والفقه الذين كانوا أنفسهم صوفية.
47:54يجوز قضاء الصلوات الفائتة بعد العصر لأن لها سببًا سابقًا، والمسح على الجوربين جائز بشرط لبسهما على طهارة مع مسحة واحدة لمدة أربع وعشرين ساعة، والطلاق المتكرر تلاعب بحدود الله يستوجب الرجوع لدار الإفتاء.
51:27المسائل الخلافية بين السنة والشيعة سبع، أبرزها التقية وسب الصحابة والعصمة وتحريف القرآن، وأهل السنة يرفضون السب واللعن والتكفير ويدعون إلى حل الخلاف بالعلم والحوار لا بالعنف، مؤكدين أن التصوف ليس بوابة للتشيع.
52:19إفشاء أسرار الحياة الزوجية الخاصة من أعظم الأمانات المُضاعة عند الله، والستر واجب ديني وأخلاقي يحفظ الأسرة من التفكك والاستغلال والحسد.
36:01كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
44:31الزواج سنة مستحبة تتغير أحكامه بحسب الحال، والمغالاة في المهور آفة تعيق الزواج، والفحص الطبي قبله مستحب شرعًا، وظاهرة العنوسة مشكلة أمن قومي تستوجب تدخل المجتمع والدولة.
49:20الصدقة الجارية مال محبوس يُستثمر ويُصرف عائده للمحتاجين، وتكرار العمرة في رحلة واحدة جائز عند الأئمة الأربعة، والتصوير الفوتوغرافي مباح لأنه احتباس ظل لا تمثيل معبود، وزيارة النساء للقبور جائزة.
48:41التطرف والإلحاد ظاهرتان متلازمتان تغذيهما ستة وخمسون سببًا أبرزها المشكلات النفسية والخطاب الديني المتشدد، والحل يكمن في العلم والمناقشة العلمية الهادئة.
51:17السنة النبوية محفوظة بمنهج علمي دقيق يمتد من ملكة الحفظ عند العرب إلى مليون سند موثق عبر واحد وعشرين علماً، وعلم الجرح والتعديل في قلب هذه المنظومة.
51:14زيارة القبور جائزة في أي وقت والميت يسمع زائره، مع فضل خاص لوقت عصر الخميس إلى فجر السبت؛ كما أن صكوك الأضحية صحيحة شرعاً، والكفاءة في الزواج شُرعت لحماية الفتاة لا الولد.
54:34سكرات الموت معاناة قد تصيب المحتضر وليست على كل الناس، ومر بها النبي ﷺ بحمى شديدة وآخر كلامه «بل إلى الرفيق الأعلى»؛ وقصة الغرانيق كذب لا وجود لها في صحيح البخاري وضعّفها العلماء من القرون الأولى.
28:30صلاة الجمعة تُؤدَّى في وقت الظهر وتنتهي بأذان العصر، وتجب على الحر المسلم الذكر المستوطن البالغ، وتصح بخطبتين تشتملان على أركان محددة، مع سنن مستحبة كالغسل والتبكير والإنصات.
41:18ليلة النصف من شعبان ليلة معتبرة شهدت تحويل القبلة وفيها يُرفع العمل السنوي، والدعاء فيها مستحب اقتداءً باستجابة الله لنبيه، والتوبة مفتوحة ما لم تطلع الشمس من مغربها.
34:19القراءات العشر للقرآن الكريم توقيفية مروية عن النبي ﷺ عبر جبريل، تختلف في سبعة جوانب، وتُثبت أن الله حفظ القرآن عشرين مرة على مستوى الحرف والحركة والمخرج، وترتبط بالأحكام الشرعية ارتباطًا وثيقًا.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
29:13فكر سيد قطب تحول في السجن إلى تكفير المجتمعات وتأسيس تنظيم فدائي، وهو فكر هش مبني على أوهام المؤامرة، وثّقته مذكرته بخط يده وأصبح مرجعاً للإرهاب.
12:27العقيقة سنة تُذبح يوم السابع من الميلاد، ويُحسب اليوم السابع باحتساب يوم الميلاد وفق قواعد اللغة العربية التي تُنقل بمعانيها لا بنصوصها فحسب.
13:05إنكار الثوابت القطعية المجمع عليها مردود شرعًا لأنها تمثل هوية الإسلام، والتشكيك فيها منهج ملحدي يهدف إلى تضليل المسلمين وإيقاعهم في الحيرة والضياع.
23:27في السنة السادسة للهجرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوتين: بني لحيان لإيقاع الرعب والأخذ بثأر الصحابة، وبني المصطلق لدرء غزوهم للمدينة، وانتهت الأخيرة بزواجه من جويرية وعتق مائة نفس من قومها.
21:29الخوف من الله خشية إيجابية مشبعة بالحب تدفع إلى العمل والتقوى، وتختلف جوهرياً عن الرعب السلبي من الأكوان الذي يؤدي إلى الهرب. الخوف والرجاء جناحان لا يكتمل أحدهما دون الآخر.
10:05العلاقة بين المسلم وغير المسلم قائمة على الدعوة لا الحرب، وكثير من أحكام هذه العلاقة زمنية تتغير بتغير الواقع، ومن لم يفهم الزمنية والقضاء حمل كلام الأقدمين على الحاضر بغير وعي.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
10:48دعاء إبراهيم وإسماعيل عند بناء الكعبة يعلّمنا الإخلاص وتحرير النية وطلب القبول، واسم الله التواب يعني قبول التوبة لا توبة الله عن ذنب.
12:24آية ﴿كيف تكفرون بالله﴾ استنكار إلهي لا استفهام، يُثبت أن الكفر لا سند له من عقل أو منطق، وأن الإيمان بالله والبعث هو الضابط الوحيد لسلوك الإنسان في الدنيا.
4:20قصة ابن حجر مع الشيخ الفرغل درس تربوي في التأني وعدم سوء الظن، وليست إباحةً للمخدرات، ومن ادّعى غير ذلك فقد بتر الكلام عن سياقه.
14:45النصوص الشرعية منها قطعي لا خلاف فيه كالتوحيد، ومنها ظني يحتمل أوجهاً متعددة، وهذا الظني هو مصدر الاختلاف الفقهي المشروع الذي رفضته النابتة بجعل كل شيء قطعياً.
